16) 圈外圍內
圈外圍內
作者：區伯平
以弗所書2:1, 3-4; 11-13
2:1你們死在過犯罪惡之中，…3…本為可怒之子，……4然而，神……。
2:11所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。12那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。13你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。
以弗所書的正文由第二章開始。2:1-3節如雷貫耳，毫不含糊地告示人的罪惡，死有餘辜。2:4節說明由於三一上主本於憐愛的介入，才扭轉了人的悲情。2:5-10節進而解釋三一上主讓人「起死回生」的恩典。
以弗所書的思路脈絡，層層進深，逐步揭開三一上主這項恩典的面貌。其實可以稱作「恩典」的作為，自然都是領受者白白得來，自身沒有任何功勞的了。然而接續的經文，2:11-12節更加在強調，三一上主這項讓人「起死回生」的恩典，原先是收書者無份的！
從三一上主啟示「救恩」的歷史進程看，「救恩」原初只是配給以色列民眾的。再看並非以色列裔的收書者，2:11-12節的每一項描述都是負面的：「外邦人」，「沒受割禮的」，「與基督無關」，「國民以外」，「是局外人」，「沒有指望」，「沒有神」，「遠離神」。喔，一連八項否定，每一項都是一記重鎚，驚醒每一名受恩人。
收書者根本是「起死回生」恩典的圈外人！發信人的修辭筆法，一直牽動着讀者的心緒，既有上升，忽又下沉；在這急激的心靈蕩迴中，生命厚厚地沉澱着三一上主的恩典。啊，「已經得親近了」（2:13節）。
面對三一上主這「起死回生」的恩典，我們由「圈外人」變成「圍內人」，絕對是命途大翻身。而有如「點石成金」的，將我們從該死的景況挽救過來的，始終要歸結到「基督救贖」（2:13節）。
思想：那令人忐忑的連珠八項生命否定，在狙擊信函讀者，驚醒信徒莫流於自我滿足的安逸心態。救恩當然出於神旨，卻不是我們的「奉旨」必然。領受白白的恩典，卻豈能平白的領受？
