31. 向誰執著
作者：梁家麟
哥林多後書 六 11-18
6:11 哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。
6:12 你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。
6:13 你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。
6:14 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？
6:15 基督和彼列有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？
6:16 神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：「我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。」
6:17 又說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。
6:18 「我要作你們的父；你們要作我的兒女。」這是全能的主說的。
保羅接著向他的讀者解釋如何才是不向罪寬宏。他用了五個「不相」以為說明，它們的意思都是相仿的：
信和不信不相配；
義和不義不相交；
光明和黑暗不相通；
基督和彼列（撒但）不相和；
上帝的殿和偶像不相同。
在這五個「不相」當中，我們最熟悉的大抵是頭一個：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」我們恆常將之應用在婚姻上，宣稱基督徒不應與非信徒通婚。這其實是對經文的錯讀，即使做為經文的引伸應用也是不大恰當的。首先，保羅在這裡討論的根本不是婚姻問題，他也沒有主張基督徒不該與非信徒來往，不要建立深度的關係。
其次，保羅說的不信的，並非泛指在教會門外的非基督徒，而是教會裡一些反對真理、故意做出與福音相對抗的行為的人，譬如傳別個福音的假師傅、為利混亂上帝的道的好些人。對一般的未信者，保羅總是以極大的包容和忍耐，吸引他們接觸和接受福音；要是基督徒不能跟未信者交往，那福音使命便不要完成了。但敵擋真理、混亂上帝的道的人，卻不僅是未信者，而是根本性的不信者、反信仰者，他們是要攔阻福音使命的。保羅要求哥林多信徒和這些不信者劃清界線，不要在任何事上合作同工。
保羅的五個類比性提問，它們彼此間是相貫通的，信的便是義的、光明的、屬基督的、信主的、上帝的殿；而不信的則是不義的、黑暗的、屬撒但的、不信主的、偶像的。保羅藉此提醒哥林多信徒，他們不僅是信了耶穌，更因此是義的、光明的、屬基督的、信主的、上帝的殿；所以，他們必須自重身分，潔身自愛，不要與屬撒但的不信者走在一起，同流合污。
談到上帝的殿，保羅做了一個延伸教導，信徒都是上帝的殿，上帝要住在他們的生命裡，他們也要成為上帝的子民；但上帝住在他們中間的一個條件是，他們必須分別為聖，除掉各種罪惡。他徵引幾處舊約經文，藉以強調以色列民必須從萬民中分別出來，不沾不潔淨之物，上帝才收納他們為子民。
哥林多信徒或可能受一些假師傅的教導所影響，才對保羅的教導產生質疑；他們不是孤立地評價保羅，而是將他跟某些傳道人作比較，然後才做出負面的評價。保羅在要求他們改正對他的評價的同時，不可避免地要挑戰他們對那些與他相比的對手的合理性。保羅不是要刻意踩低別人，卻必須指出真與假、對與錯、屬上帝與屬撒但是有重大分別的；信徒必須在這對立的兩極二擇其一。
思想：
保羅一方面提醒哥林多信徒要向上帝保持一個開放的態度，另方面指出，向真理開放不等於向罪開放；恰好相反的是，向上帝開放的人必須同時向罪封閉，因為上帝和罪是無法兼容的。
今天福音信仰者若是高舉聖經真理，堅守清晰的道德界線，便會遭到教外和教內的激烈攻擊。你願意繼續向真理開放，向聖經判定為罪的行為封閉嗎？
