10. 安穩的福樂
詩篇十六 1-11
16:1 神啊，求你保佑我，因為我投靠你。
16:2 我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。
16:3 論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。
16:4 以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。
16:5 耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。
16:6 用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。
16:7 我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。
16:8 我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。
16:9 因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。
16:10 因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
16:11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
本篇是信靠詩，詩人面對危機（如疾病和死亡，參1節的保佑和10節靈魂撇在陰間），或被敬拜其他神明的人（4）迫害；詩人卻因信靠神而在危難中仍有喜樂。1~6節是信靠的表達，7~8節是信靠的立志，9~11節是信靠的結果。
詩人在第2節表達對神的信靠，說：「你是我的主，我的好處不在你以外。」他知道所有的好處都是源於耶和華，並不是來自迦南人敬拜的神明。大多數基督徒都不會以為自己的好處來自假神，但會否以為是自己努力的成果，因此忘記感恩並感到自傲呢？
詩人立志信靠給他好處的耶和華（7~8節），且說：「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。」問題是，詩人怎可把見不到的耶和華擺在他面前？這句話令人誤會神可任人移動及擺佈？再者，下一句提到祂在詩人右邊，祂究竟在詩人面前抑是右邊？
我們要記得詩篇是用詩歌體裁寫的，不一定按字面的意思詮釋。詩人把耶和華常擺在面前，是以耶和華為主（2~3），常親近敬拜祂（留心11節的在你面前），信靠祂。同時願意遵守祂的典章（可參十八22，詩人把耶和華的典章放在他面前），遵守典章也令人想起十六篇7節我必稱頌那指教我的耶和華和11節你必將生命的道路指示我。
當詩人親近敬拜神，又遵守祂的命令，祂便在詩人的右邊，即是保護他（可參一二一5，耶和華在你右邊蔭庇你）；結果是，詩人不至搖動（參9節的安然居住）、心靈歡喜和快樂（9），又有滿足的喜樂和永遠的福樂（11）。
聖經論及的「快樂」不是短暫的開心興奮，而是持久的安寧、滿足、穩妥，就如腓立比書提到的喜樂，包括：不過分憂慮（腓四4~6）、能適應任何處境（10~13）等等。如何得到這喜樂？就是把耶和華常擺在面前，馬利亞得到上好的福分和在耶穌腳前坐着聽祂講道有關，她不像馬大為許多的事思慮煩擾（路十38~42）。亞當和夏娃犯罪後被趕離伊甸園，就如該隱那樣不能見你（神）的面（創四14）。當我們把耶和華常擺在面前，或說進到祂的面前（11節），才可得到如始祖犯罪前在伊甸園享有的真樂（創世記作者描寫神每天都到該園探訪他們，和他們交談；創三8），這是令我們得到滿足的喜樂，也是永遠（常存）的福樂（11節）。
禱告
神啊！求祢幫助我今日便採取行動把祢擺在面前，即是親近祢，與祢相交，可得到9~11節說的真「樂」。
禱讀
請自行選擇經文直禱、化禱和代禱。
