30) 空有宗教外貌和禮儀，有什麼益處呢？
空有宗教外貌和禮儀，有什麼益處呢？
作者：蔡少琪
羅馬書 二 25-27
2:25你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。
2:26所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？
2:27 而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？
羅2:25第一句的直譯是「割禮是有益的，若你有行律法」！保羅沒有否定宗教禮儀，但保羅清楚指出，若只有宗教禮儀的外貌，卻沒有生命的實質，宗教禮儀一點益處也沒有！保羅提出一個假設：「若本性沒有割禮的，若完成律法，豈不要審判你，那藉着儀文和割禮的，但卻是犯律法的人。」（羅2:27 直譯）猶太人很重視「儀文」（letter）和割禮，他們忘記了割禮只是外在的記號，而更重要的是宗教的內涵！
保羅在羅4:9-10曾引用還未受割禮的亞伯拉罕為例子：「因我們所說亞伯拉罕的信，就算為他的義是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。」亞伯拉罕未受割禮時已因信稱義！所以，有否這外在的記號不是得救與否的關鍵因素。
應用在我們今天，我們有崇拜、各種教會聚會和宗教禮儀，但我們有敬虔的生命嗎？我們有努力改變社會和基督徒群體的各種邪惡和腐敗嗎？
西方基督教國家一大歷史惡行就是販賣黑奴。約翰衛斯理曾為黑奴問題撰文：「你是否信有神？祂是公義的神嗎？你有否身同感受到黑奴的悽慘景況？要知道，這位公義偉大的神要審判在我們手中所流的血！」臨死時，他寫信鼓勵威伯福斯：「我看不見你能如何成就這光榮的使命，如何能敵擋這該詛咒的劣行，這是宗教、英國和人類的恥辱。除非是神已經為這件事提升你，你將要因人們和魔鬼的敵對被撕裂。但是如神支持你，誰能敵擋你呢？他們全部加起來能比神大嗎？在善事上不要疲倦！要奉神的名依靠祂的大能，堅持下去…直到美洲的奴隸.…消失為止！」威伯福斯為解放黑奴奮鬥四十六年，直到死時！歷史有公道的評語：他們將大英帝國最邪惡的罪行制伏了。
思想
神極其厭惡惡人的節期和嚴肅會，不悅納惡人獻祭，討厭惡人的詩歌和敬拜，卻：惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。（摩5:21-24）我們不單要用禮儀敬拜主，我們更要用心靈、誠實和一生的敬虔去敬拜主。你願意成為一生敬虔的福音勇士嗎？
