19. 生死職事
作者：梁家麟
哥林多後書 四 7-11
4:7 我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。
4:8 我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；
4:9 遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。
4:10 身上常帶着耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。
4:11 因為我們這活着的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。
接續昨天的思考。
提問者可能再問：要是傳道者無法變成跟所傳的道相等同，就是由軟弱變為強壯、由貧窮變為富足，那這個道對傳道者與聽道的人又有甚麼用處呢？沒有生命改變能力的道理，怎能是福音呢？
保羅於是帶出第二個區別：現世與末世的區別。
福音在今天便有改變生命的能力，但福音所應許的改變卻得在末日才完全兌現。這是一個已經開始了卻尚未完全的改變歷程。我們具體經驗福音的真實性，卻仍得抱持對將來的盼望。
由於這是一個已經開始了卻尚未完成的應許，因此在現實生活裡，我們常常經歷一個矛盾的境況，軟弱與強壯、失望與希望、苦楚與幸福並存。這正好是保羅傳道生涯的寫照：我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。
在哥林多後書，保羅有三處列舉他在傳道生涯所經歷的苦難，除了這一處外，尚有六4~10和十一23~33。
這裡他將自己的傳道生涯描述為生與死的職事。一方面，他四處受敵、心裡作難、遭逼迫、被打倒；這些負面經驗是真真實實的，沒有因為他擁有上帝的能力而得減免。但另方面，這些負面經驗也不是他生命的全部，他還有不被困住、不失望、不被丟棄、不至死亡的正面經驗；並且吊詭地說，不被困住、不失望、不被丟棄、不至死亡的正面經驗，乃是在四處受敵、心裡作難、遭逼迫、被打倒的負面經驗中才最真實彰顯出來。所以，保羅同時經驗人間的死和末世的生，這是死亡和存活並存的職事。
保羅沒有將這些經驗據為己有，他固然不敢將不被困住、不失望、不被丟棄、不至死亡的正面經驗視為自己的成就，這是上帝的能力而非他個人的能力；但就是「四處受敵、心裡作難、遭逼迫、被打倒」的負面經驗，也同樣不是他個人的，保羅視之為屬基督的。傳道者活出基督，經歷耶穌基督的死與生；他的死是基督的死，生是基督的生。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。（四10~11）傳道職事是生與死的職事，卻是基督的生與死的職事。
思想：
這是一個「基督中心」的人生，這是一個「基督中心」的使命。傳道者若是能將個人的得失成敗、生死禍福看成是基督性的，便不會為成功而狂妄自大，不會為失敗而自憐自傷，不為生喜，不為死悲。
我不能想像保羅的生與死的經歷，是你和我如今的具體生活寫照。但基督信仰總是有偉大和神聖的一面，是超越我們日常平凡庸俗的生活的。不能為了遷就我們的生活世界，便迴避這些盪氣迴腸的激昂經文。為那些在福音前線上為主作見證的宣教士祈禱吧，他們此刻也許正從事生與死的職事，經歷基督的生與死。
