8) 更好的水
更好的水
作者：鄺成中
約翰福音四1-30
1 主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗，比約翰還多，2（其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗，）3他就離了猶太，又往加利利去。4必須經過撒馬利亞，5於是到了撒馬利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。6在那裡有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。7有一個撒馬利亞的婦人來打水。耶穌對她說：「請你給我水喝。」8（那時門徒進城買食物去了。〉9撒馬利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。10耶穌回答說：「你若知道 神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」11婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？12我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？」13耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；14人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」15婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」16耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裡來。」17婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。18你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」19婦人說：「先生，我看出你是先知。20我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」21耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。22你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。23時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。24 神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」25婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」26耶穌說：「這和你說話的就是他！」27當下門徒回來，就希奇耶穌和一個婦人說話；只是沒有人說：「你是要甚麼？」或說：「你為甚麼和她說話？」28那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：29「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」30眾人就出城，往耶穌那裡去。
耶穌在撒瑪利亞的一個井旁與一個當地的婦人說話，耶穌一方面逐步改變婦人的價值觀，將她所重視的焦點從井水轉而至更好的活水，另一方面也讓她逐步認識祂是基督。
主耶穌主動的向婦人要水喝，繼而透過水的話題向婦人介紹比井水更好的水，就是喝了永不渴，並且得著永生的活水（四10）。婦人本來特別重視的是她祖宗雅各的井及其中的井水（四12），然而，婦人逐漸的將焦點轉向耶穌所說的活水，並期望得著它（四15）。
另一方面，婦人對耶穌的認識也越來越多，她原先對耶穌是有相當程度的戒心，那是因為種族與性別的關係：「你是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞女人要水喝呢？」（四9）。因著耶穌向她介紹活水，她對耶穌的接納程度増加了，雖然她起初仍不相信耶穌能有活水（四11-12），但卻已改口尊稱祂為先生（四11）。並繼而相信耶穌會有活水，且向祂求活水（四15）。
重要的是婦人對耶穌的認識繼續有所加深，她對耶穌的稱呼不但從「猶太人」（四9）轉為「先生」（四11），更是因著耶穌對她過去婚姻生活的理解（四16-18）而從「先生」（四15）的稱呼轉為「先知」（四19），並因著敬拜的課題而認識耶穌是「彌賽亞」與「基督」的身份（四25-26，29）。
井旁的婦人是有福的，她與耶穌的相遇讓她得以逐步的認識基督，並且得著活水。婦人過去十分重視的是祖宗所留下的井，這個井可以提供維持她生活所需的井水。然而，她能更深的認識到活水的寶貴，並且立時向其他人述說有關的事：「甚至是把打水的水罐子也留下了」（四28-29）。
思想：
作為信徒的我們，今天都已得著活水，然而，我們有否真的打從內心認同我們已是得著人生最寶貴的，抑或我們其實仍重視那維持我們生活基本所需的「井水」為人生最重要，並且仍是以它為人生最大的追求目標呢？
婦人能夠逐步加深對耶穌的認識，我們作為信徒，隨著我們信主的年日增加，我們對主的認識是否同樣與日俱增？抑或常常原地踏步，沒有明顯的長進？
