14. 全然信靠
詩篇二十五 1-22
25:1 耶和華啊，我的心仰望你。
25:2 我的神啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。
25:3 凡等候你的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。
25:4 耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！
25:5 求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神。我終日等候你。
25:6 耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。
25:7 求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。
25:8 耶和華是良善正直的，所以祂必指示罪人走正路。
25:9 祂必按公平引領謙卑人，將祂的道教訓他們。
25:10 凡遵守祂的約和祂法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。
25:11 耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。
25:12 誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。
25:13 他必安然居住；他的後裔必承受地土。
25:14 耶和華與敬畏祂的人親密；祂必將自己的約指示他們。
25:15 我的眼目時常仰望耶和華，因為祂必將我的腳從網裏拉出來。
25:16 求你轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。
25:17 我心裏的愁苦甚多，求你救我脫離我的禍患。
25:18 求你看顧我的困苦，我的艱難，赦免我一切的罪。
25:19 求你察看我的仇敵，因為他們人多，並且痛痛地恨我。
25:20 求你保護我的性命，搭救我，使我不致羞愧，因為我投靠你。
25:21 願純全、正直保守我，因為我等候你。
25:22 神啊，求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。
這是一篇個人哀求詩，詩人求神保護他脫離仇敵的手、引導他、赦免他，他也對神表達忠心和信任。「信任」是本詩的重點，難怪本詩類似信靠詩，只是輕輕提及哀求的原因。
1~3節是本詩的起首，開宗明義提到詩人信任神，且用了不同的詞彙表達這重點。第1節：我的心仰望。這句話直譯是：「我把我的靈魂舉起」，類似的話出現在申命記二十四章14至15節：困苦窮乏的雇工……你不可欺負他……因為他窮苦，把心放在工價上。把心放直譯是「他舉起他的靈魂」，指「他靠（工價）養生」。因此，我的心仰望你意思是「我靠你來生存的」；一四三篇8節也把倚靠和我（詩人）的心仰望你同義平行。
我們真覺得自己的生存全賴於神嗎？有否因為信任祂而每日把靈向祂舉起？
第2節：我素來倚靠你。倚靠原文bṭḥ應譯作「信任」，是舊約聖經很重要的動詞。但以理和三友能夠勇敢面對獅子和烈火的危難乃因信任神（但三28倚靠和六23信靠用的兩個亞蘭文字意思類似bṭḥ）。他們相信神是大能者，可救他們脫離迫害（但三17），也信任神的全愛和全智，若祂不拯救（但三18）必有其原因。他們四人因為信任神，面對最兇惡的君王和最大的逼迫仍不懼怕（賽十二2把「信任」［和合本譯作倚靠］和不懼怕相連）。
我們今天最需要的不是信心，而是因為相信神而信任祂，這種信任類似小孩子信任父母，因而不會為將來的衣食住行憂心，因相信父母會照顧和供應。主曾說人若不像小孩子斷不能進神國（可十15）；可惜，我們不像小孩子信任神，卻像該經文下一段（可十17~22）提到的少年財主，只信任所擁有的錢財（另可參詩四十九6，五十二7），而不是信任邀請他去跟從的主。結果，他憂憂愁愁的走了，雖然聖經說，主看着他，就愛他，他的不信任令他不能經歷主的愛，讓主照顧他。越有財富、權力、學問的人似乎越難信任神，我們要自省。
第3節：凡等候你的必不羞愧，第5節和21節再提到等候。等候是因為信任神而安心地等待祂工作（如保護詩人免受敵人傷害）；這種信任神的等候常是忍耐及堅持地等待，不會很快便放棄，故必不羞愧。等候神的人不但不會羞愧，且必從新得力，必如鷹展翅上騰，奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏（賽四十31）。
第20節加上另一個和「信任」「仰望」「等候」有關的動詞：投靠。它本是描寫當時的人逃到聖殿求庇護，後指人可在神這最堅固的避難所得保護，就如：耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺（十八2）。
當我們遇到危難需要保護時，是否真心相信可投靠神及祂能保護我們呢？即使祂不採取行動保護我們，我們可否仍然信任祂，相信祂是美善的，又知道甚麼對我們最好？
祈禱
神啊！提醒我不要信任自己擁有的或其他人多過信任祢！幫助我信任你更多，並因此而減少憂慮和懼怕，以及轉化為剛強的人。
禱讀
請自行選擇經文直禱、化禱和代禱。
