15) 以恩相待
以恩相待
作者：甘汝誠
申二十四19-21
你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的
與孤兒寡婦。這樣，耶和華你神必在你手裡所辦的一切事上賜福
與你。你打橄欖樹，枝上剩下的，不可再打；要留給寄居的與孤
兒寡婦。你摘葡萄園的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留給寄居
的與孤兒寡婦。
這一段看來簡單直接看似慈惠的法則，猶太拉比卻提出三方面的質疑：
首先，從文字來說，寄居的孤兒寡婦，與上文「你不可向寄居的和孤兒屈枉正直，也不可拿寡婦的衣裳作當頭。」（17節）應屬同一段落；但第18節「要記念你在埃及作過奴僕。耶和華你的神從那裡將你救贖，所以我吩咐你這樣行」卻是一段的結束（參下文二十四22）。另一方面，這三句命令的結束都有「要留給寄居的與孤兒寡婦」，所以應屬單一獨立段落。
其次，第17節的指令目的（不可向寄居的和孤兒屈枉正直）和內容（不可拿寡婦的衣裳作當頭）都是清楚的。然而，後面的這三項卻沒有說明目的為何，而內容方面更是廣泛和難於執行：是不是只限於割麥、打橄欖和採葡萄？其他的農產品呢？
利十九9-10這樣寫着：
「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的神。」
申命記的命令顯然是源自利未記。但怎樣才不算「割盡田角」、「摘盡葡萄園」？而這一切都只能憑大家的良心來實行，不是法律可以管得到的。
還有，如果是為了濟貧，那數量上也未免是太少了。摩西律法中另有濟貧的定額稅收（例如十一奉獻），所以這裡的對象並不是窮人而是施與的人。十一稅是規定的，但這些條例是自願的。透過這種自由的捐贈培育一個民族優良的品格。
思想：普天頌讚554首【小小水滴歌】
小小點點水滴，積聚成大海；小小細細砂粒，積聚成大地。
小小慈愛事情，小手播了種，能夠開出香花，施福千萬眾。
小小和愛事情，小小溫柔話，能使世間改善，變成天父家。
可能一點點的善行未必真的帶來好像這首詩歌所說的果效，但自己就先得福祉，這可是聖經十分可靠的應許。
