17) 天人復和
天人復和
作者：區伯平
以弗所書2:13-18
13你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。14因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；15而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。16既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，17並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。18因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。
罪惡破壞了世界，敗落世界的典型現象，是人間的隔膜，甚至對立。正如2:14-15節所言，以色列民跟其它裔族之間，世代存着「隔斷的牆」，甚至「冤仇」。三一上主的「奧祕」，其實是一項「恩典」；因為這是出於上主的自主旨意，祂要修復以致再造被罪惡破壞了的世界。
三一上主向罪惡世界的對症下藥救恩，是要「拆毀」和「廢掉」那些令世界變得紛亂的因素。由此看來，三一上主的再造世界的「恩典」，其核心計策，可以視作叫紛亂的世界「復和」的作為。
信函2:13-18節刻劃了三一上主使世界「復和」的幾方面作為。按照中文語法，2:14-15節譯作「和睦」，2:16節譯作「和好」，2:17節譯作「和平」，這些原來都是同一個字；跟1:2節禮貌問候中特加的「平安」，也是同一個字。無疑，「復和」是三一上主「恩典」的指標。
至於求取「復和」的本體，則牽涉兩個層面。經文2:14-16, 18節四次提及「兩下」，都是指到以色列民一方、及其它裔族一方。因着三一上主的「恩典」，這兩方可以達成「和平」。「兩下」也可以延展引用，象徵世上所有充滿隔膜，猜疑，以至「不和」的族群，都因三一上主的「恩典」而「復和」。
此外，2:16節論及「歸為一體，與神和好」。由於起先是人類離棄上主，才導致世界的紛亂。因此「復和」除了指人與人之間的關係重建，也包含進深一層的意義，指到人類整體與上主的關係重建。
思想：世界大同，是遠古以來的理想社會；偏偏卻是人慾私心，成為無法逾越的障礙。履行「復和」，原來可以作為活現上主「恩典」的量度。
