14) 起死回生
起死回生
作者：區伯平
以弗所書2:4-10
4然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，5當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。6他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，7要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。8你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；9也不是出於行為，免得有人自誇。10我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。
信函正文的第一小段，2:1-3節展示了人的現在和未來，是一幅極度灰暗的圖畫。在這個「死字當頭」的畫面中，人自以為是，擺脫上主，結果泥足深陷，不能自拔；落在絕對無望無助的漆黑裡。
跟「死」相對的，就是「活」。若果說「死」的氣息瀰漫着2:1-3節，則「活」的氣息就散佈於緊接的2:5-10節，尤其是2:5-7節；可見2:4節是這項出奇的「起死回生」事情的轉捩點。
「神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛」；啊，一切都是由這裡重新開始！這項「起死回生」的生命再造工程，完全是三一上主的作為，是祂的啟動，是祂在主導，是祂在主理。因着三一上主的正面旨意，陷於無望無助漆黑裡的人若要步向「起死回生」，才成為可能。
至聖上主絲毫不可能容受罪惡，然而三一上主卻讓陷於絕境中的人可以「死過翻生」，這完全是出於祂的自主心意。2:4節這句接駁語描述了其中背後的推動力，原來是出於上主的美善：祂的「憐憫」，祂的「愛」。
三一上主展現出來的「憐憫」和「愛」，就是「恩」。2:4-10節連續不斷的、差不多十次強調上主的「恩」；又重複地從反面強調，絕境中人得以「死過翻生」，絕對「不是出於自己」，「不是出於行為」。罪人「死過翻生」，完全是「他的工作」，就是上主的恩典作為。因此，2:8節不妨理解作「得救是本乎上主恩典，也因著上主信實。」
思想：我們怎能拒絕上主的憐愛？放棄上主的憐愛？疑惑上主的憐愛？生命的出路在於上主的憐愛，生命的姿彩也只能在於上主的憐愛！
