聖經只在新約部份包含有採用信件體裁寫成的書卷。這些書卷都呈現着當年社會應用的標準信件格式；例如在信件的開始就清楚地說明誰在發信，寫給誰人，然後就是有如見面打招呼的簡單問好。

 

 

 

新約的書信都不是公事公辦的公函，即使是寫給集體的公開信，也都是古道熱腸的慰勉。當下筆的時候，發信人除了報上自己的名字之外，還額外的從多方面說明自己的身份和來歷。發信人也不單止寫上收信人的名字，他還再多加說明對收信人的認識和肯定。如此一來，硬板的信件格式一下子就有血有肉的活化起來了；發信人在信件的慣例框架下豐富了它的氣息。

 

 

 

那句簡單的禮貌問候，使這項將平淡習俗優化起來的舉動，走上了高峰。「恩惠」的祝願本來就是社會的慣用語，意思差不多等於人人歡喜受落的「如意吉祥」。發信人在這方面除了強調純真的恩惠的真實來源是上主之外，又再加多了一項一般沒有的「平安」祝願。這「平安」，（尤似 shalom），是一種屬於「猶太傳統-基督信仰」的獨特「平安」；是上主的賜予。

 

 

 

這幾項似乎不經意的添加措辭，帶給信件巧妙的氣息轉移，簡直是神來之筆的增補。其實言為心聲，這都源自發信人的真誠心靈，反映着他的生命氣質。發信人自然生命的流露，使他自然地在俗世中賦入信仰氣息，（to christianize the secular）；這豈不正是信徒人人可有的生活見證！