14) 你為甚麼攪擾我
你為甚麼攪擾我
作者：馮耀榮
撒母耳記上廿八15、19
28:15 撒母耳對掃羅說：你為甚麼攪擾我，招我上來呢？掃羅回答說：我甚窘急；因為非利士人攻擊我， 神也離開我，不再藉先知或夢回答我。因此請你上來，好指示我應當怎樣行。
28:19 並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡。明日你和你眾子必與我在一處了；耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡。
撒母耳記這段經文是聖經難題之一，這位由交鬼婦人招上來的，是否真的是先知撒母耳？人死了怎可以回到人間？屬神的先知豈可聽從交鬼婦人而被招回來？回答這疑問時，可以從兩個角度分析：一是聖經故事寫作的手法，二是故事人物之間的關係。
聖經故事寫作的手法：掃羅可能誤認那穿長衣的老人是撒母耳（廿八14），他渴想見撒母耳，甚至違反自己禁止有交鬼和行巫術的人（廿八3），所以心理上很容易被蒙騙而認錯人。那交鬼的婦人或許有一定的法力，但也有機會看錯，或受蒙騙。不過，聖經的作者清楚記載：「撒母耳對掃羅說：『你為甚攪擾我』」（廿八15），若這上來的不是真撒母耳，聖經作者是不能說「撒母耳對掃羅說」這句話的。故事中的人物可以認錯人，但聖經的作者是絶不會認錯人的。所以從聖經故事寫作的手法而言，聖經作者已清楚指出這位上來的人是撒母耳。
故事人物之間的關係：撒母耳和掃羅之間有一種糾纏曖昧的情感關係，雖然受到撒母耳的嚴懲與拒絕，掃羅仍是千方百計的想要見他。另一方面，撒母耳在生時不想見掃羅，死後被招上來也責怪掃羅攪擾自己，不過先知對掃羅所說的最後一句話，也帶著豐富的感情：「明日你和你眾子必與我在一處了」。
思想：作為先知，撒母耳向掃羅宣告了死亡的審判信息；「與我在一處了」這句死亡的婉語，卻道出了為師的傷感。經過生前的拒絕，死後二人又再在一處了！可見這被招上來的撒母耳，與在生時的撒母耳，同樣對待掃羅有愛恨矛盾的感情。
