12. 使羊回轉
詩篇二十三 1-3
23:1 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
23:2 祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
23:3 祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
本篇稱為詩中的詩、詩篇的珍珠，是最多人喜歡的一篇詩。沈保羅牧師指出，本詩叫傷心的人得安慰、絕望的人得鼓勵、急躁的人得寧靜、疲乏的人得力量、憂戚的人得平安，使臨終的人能安渡死河。本詩是信靠詩，詩人面對敵人迫害（如第二十二篇），岌岌可危，卻因信靠神而把哀求變作信心的宣言，堅信耶和華這位像牧人的萬王之王必幫助不受敵人所害。
傳統把本詩分為兩大部，1~4節耶和華是牧者，5~6節祂是好客的主人。我們採納嶄新的分析，把本詩分為三部分：1~3節是詩人的宣告，耶和華像牧者的大君王；4~5節是詩人的回應；6節是詩人再次的宣告。
我們先看1~3節，詩人宣告五件事：
第一，耶和華像牧者的君王（1上）。古代近東稱呼君王為牧者或牧羊人，舊約聖經也稱王為牧人（賽四十四28）。
第二，祂使詩人無缺（1下）。這不是說，子民想要的都得到，而是所需要的會得供應；牧人為羊預備食物，耶和華大君王也供應子民所需的，如祂曾為在曠野漂流的以色列人預備食物。
第三，祂使詩人安居（2）。傳統解釋認為第2節指牧人使羊躺臥在青草地上，羊躺在草地上，轉向左或右都有草吃，羊被帶到不是急流（可安歇）的水旁，可輕易喝水。第2節發揮第1節的不致缺乏，描繪羊得飽足；不過，第2節的兩個動詞（躺臥和安歇），着重的是羊有安全感。像牧人的大君王引領子民，使他們無懼地躺臥及安歇，就如第一篇的義人像樹安穩。第2節的重點不只是飽足，更是安居、安樂、穩妥。
第四，祂使詩人歸回（3節上）。傳統把祂使我的靈魂甦醒解作羊大吃及豪飲後，精神（靈魂）一振（甦醒），滿有活力。不過，甦醒在此應指「歸回」「回轉」，就如耶和華說：我必（像牧人）再領以色列「回」（原文和甦醒同一個詞）他的草場……得以飽足（耶五十19），這節經文也把「歸回」和「飽足」相連。耶和華的子民走歪路，祂像牧者使他們回轉。
第五，祂引導詩人走義路（3節下）。傳統把義路解作「正路」，但義是「公義」，指這大君王引領子民回轉後做應做的事，如行公義及好憐憫（彌六8）。
怎可享受上述第二和第五的福澤？就是自問可否宣告：耶和華是我的牧者。我一詞在這篇只有六節的詩中出現了十六次，反映牧人和羊的親密關係。
兩位牧師往威爾斯度假，教一個不識字的牧童背誦詩篇二十三篇，告訴他每背一個字，就用右手握左手一隻手指，他終於背熟第一句的五個字（The Lord is my shepherd）。翌年他們重遊舊地，發現牧童已死了，他的母親說：「兒子離世時，右手緊握左手第四隻指頭，你們知道是甚麼原因嗎？」兩個牧師異口同聲說：「他在背誦The Lord is my shepherd，第四隻手指就是 “my”。你兒子的意思是，耶和華是『我的』牧者。」
禱告
神啊！幫助我和你建立關係，以至我可宣告：你是我你牧者，我因此得你供應我所需、得安寧、又可回轉、走你要我走的路、做你要我做的事。
禱讀
請自行選擇經文直禱、化禱和代禱。
