26. 和好使者
作者：梁家麟
哥林多後書 五 18-21
5:18 一切都是出於神；他藉着基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。
5:19 這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。
5:20 所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。
5:21 神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義。
保羅呼籲哥林多信徒跟他修和。復和是這一章的中心信息。
掃除誤會，破除對人的成見，正面的含義是建立和好的關係。
保羅指出，耶穌基督所成就的救恩，是使世人跟上帝回復和好的關係。我們傳揚的福音，便是勸導人與上帝復和的信息。我們所承擔的職事，也是使人與上帝和好的職事。
和好是保羅講述福音內容時的一個重要主題。他在羅馬書、以弗所書和歌羅西書都詳細敘述了這方面的真理（羅五1~11；十一13~16；弗二11~22；西一15~23）。
在以弗所書裡，保羅強調耶穌基督在十字架上，既廢掉上帝和世人之間的冤仇，也廢掉人與人之間的各種冤仇；既拆掉上帝和世人之間的牆，也拆掉人與人之間因各種差異而築起的牆。這是人間能夠和好的屬靈原因，也是我們必須執行和好使命的根據。
雖然哥林多後書五章沒有明說，但與上帝和好的福音必然有社會層面的含義，便是人與人之間的和好。 一個與上帝修和的人，不可能是與眾人結怨的人。主禱文說：免我們的債，如同我們免了人的債。（太六12）我們若不赦免別人的過犯，我們的天父也不赦免我們的過犯（太六14~15）。一個要往聖殿向上帝獻修和的祭的人，若想起他在人間仍有結怨者，便得首先放下祭物，與人修和，然後才跟上帝修和（太五23）。所以，和好的福音既有垂直的宗教層面，也有水平的社會層面。
最後，保羅重複福音的基本內容：上帝使那無罪的，替我們成為罪；好叫我們在祂裡面成為上帝的義。救贖是一項交換行為，基督的死和復活是替代性的，祂站了我們罪人原來應該站的位置。基督「成為罪」，好使我們「成為上帝的義」。
我們與人和好的基礎，不在於我們與人的起點相同，而在於我們相信各人的終點相同。
教會是一個混雜的團體，除了相信耶穌一項外，來教會的人的同質性是不高的。跟同鄉會、專業團體等人間組織不同，參加教會的人並非來自同一個地域、操相同的方言、擁有相同的專業與職事、擁有相同的關懷和興趣，他們的財富、階層、教育水平亦不一致。尤有甚者，教會成員連信仰和道德水平的起點也不一樣。有人在信主前沈迷偶像崇拜，有人作奸犯科無所不為；這些人在信主後要跨越生命的斷層，跨度比其他人為寬，面對的挑戰更大，成長的路也較艱巨。
思想：
我們如何能跟差異這般大的人走在一起，建立和好的關係？關鍵在於我們相信，只要在基督裡，我們的生命至終會被改變，最後都長成基督，活出祂的生命。我們自己如此，身邊的人也如此，雖然他們或許成長得比我們為慢。
但由於我們對他們的未來有所期待，便可以張開我們的雙臂，與他們擁抱。
弟兄姊妹，請為你作為和好的使者此職分，賦予個人的意義。
