6) 榮歸上主
榮歸上主
作者：區伯平
以弗所書1:6, 12, 14
……6使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。……12叫他的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱讚。……14這聖靈是我們得基業的憑據*（原文是質），直等到神之民*（民：原文是產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。
本書起首1:3-14節，是一句含有多元層次的「頌讚」禱文。前文也曾從語文的「文法」（grammar）角度着眼，找出語句內的三個「分詞」（participle），由此而述說「萬福上主」的三項「福賜」作為。然而除此之外，還可以從另一角度來解構這條複雜的句子。
禱文的第6節可以翻譯作「使他恩典的榮耀得到稱讚」（新譯本，新漢語譯本）。這就能夠將句子內包含着的三則相同的「片語」（phrase）呈現出來。第6, 12, 14節，三則「片語」的作用有如「目的句」，再三說明「萬福上主」的三項「福賜」作為的終極目的。這個終極目的就是「使他的榮耀得著稱讚」；簡單而言，即是「榮歸上主」。
從「榮歸上主」這個終極目的着眼，禱文的第一段，第3-6節，主要讚歎「父神」的恩典作為。禱文的第二段，第7-12節，主要讚歎「基督」的恩典作為。禱文的第三段，第13-14節，主要讚歎「聖靈」的恩典作為。信徒領受的「齊全天福」，原來是「三一上主」的恩典作為。
將前文的這三層次理解結合起來，就是：「三一上主」賜給信徒「齊全天福」，以至「榮歸上主」。換言之，一切都是彰顯上主的榮耀。
「三一上主」賜給信徒「齊全天福」，使信徒的生命滿有豐彩；然而「三一上主」的奇妙恩典並不止於此。信徒既然活着豐彩的人生，就自然地綻放美善，他們具有更多條件和機會，在世間作「人板」，有血有肉地見證上主的美善和恩典。因此，一切都是彰顯上主的榮耀。
思想：現實人生，是卑微的人而活於凶險的世界，因此人在不安中往往只知自保；無疑，人都傾向自我中心。試看信徒的祈禱，豈不盡是柴米油鹽、衣食住行的索求哩?也許如此心性亦無可厚非，不過信徒要長大成熟，而既然「三一上主」已經賜予「齊全天福」，便要學習彰顯上主榮耀的人生。
