5) 有福無份
有福無份
作者：區伯平
以弗所書1:13-14
13你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。14這聖靈是我們得基業的憑據（原文是質），直等到神之民（民：原文是產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。
信件開頭1:3-14節的「頌讚」禱文中，第3節是禱文的主題引言，頌讚「萬福上主」賜予齊全天福。接着第4-12節，在看似繁雜的句子結構中，運用了三個「分詞」（participle），說明上主的「福賜」作為，進而讚歎那三項舉動所帶來的「屬天恩福」。啊，太美妙了。
就是因為太美妙了，這些齊全天福是真的嗎？這些齊全天福真的會在信仰生命中實現嗎？渺小、無知、罪性，仍然包圍着信徒的人生；他豈能「成為聖潔」？豈能「得兒子的名分」？豈能「知道他旨意的奧祕」？所以，齊全天福豈止美妙，簡直是莫名其妙！難道信徒只會落得有福無份?
這段長篇禱文的末後兩節，第13-14節，也是禱文的結語。發信人的「頌讚」禱文，是懷着堅定的信心來完結的，帶給收信者欣慰和肯定，心存鼓舞來迴響。原來「萬福上主」不僅賜予信徒「齊全天福」，並且讓信徒「受了印記，得着憑據」。因此信徒是會真實得着「齊全天福」的。
「萬福上主」親自替祂賜予信徒的「齊全天福」設下「印記、憑據」，這根本就是祂所「應許的」。發信人先前在第2節的禮貌問候中，加了一項一般沒有的「平安」祝願。這種屬於「猶太傳統-基督信仰」的獨特「平安」，由這項「應許的印記、憑據」，可見一斑，因為確是「萬福上主」的賜予。
「萬福上主」所「應許的」，擔任「印記、憑據」作用的，竟然是「聖靈」！換言之，「萬福上主」自己就是「齊全天福」的最佳保證，其實也是惟一的可信保證。以「萬福」來「頌讚」上主，因為祂確有齊全的恩福。由於得着「聖靈」作為「印記、憑據」，因此「齊全天福」已經可以視作信徒的「基業」了。
思想：世務滄茫急變，人心猜疑不安；信徒亦不能免疫於此。我們要認知「萬福上主」，要認知祂賜予的「齊全天福」，要堅定相信，才懂得定向，才有能力，活出屬神兒女的生命。啊，要認知「聖靈的印記、憑據」。
