4. 敬畏與順從
詩篇二 1-12
2:1 外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？
2:2 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並祂的受膏者，
2:3 說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。
2:4 那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。
2:5 那時，祂要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，
2:6 說：我已經立我的君在錫安──我的聖山上了。
2:7 受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。
2:8 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
2:9 你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。
2:10 現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！
2:11 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。
2:12 當以嘴親子，恐怕祂發怒，你們便在道中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的，都是有福的。
第二篇是君王詩，背景是猶大王駕崩後，其殖民地的領袖企圖造反及脫離猶大國管轄（1~2），詩人警告他們要順從耶和華及祂所立（剛登基）的新王。
我們常把二篇12節當以嘴親子的子解為「聖子耶穌」，又以這節的子和第7節（你是我的兒子，我今日生你）的兒子相同，並假設兒子指耶穌。值得商榷的是：第一，以嘴親子的「主詞」是詩篇時代的君王和審判官（10），他們怎樣以嘴親耶穌呢？第二，你是我的兒子，我今日生你和大衛的約有關（撒下七14），指新王在登基那天（今日）被視為是耶和華的養子。第三，第7節的兒子原文是bēn，第12節的子原文是bar，這希伯來文字在二十四篇4節和七十三篇1節都解作「純潔」，又和心相連，譯作清心；把bar解作子則要以它為亞蘭文（意為「兒子」）；這很難解釋為何用希伯來文寫的詩忽然用了一個（只是一個）的亞蘭文。
親原文n š q在此指「敬拜」「親近」（可參何十三2）。當以嘴親子應作「當清心敬拜」；它和上一節的當存畏懼事奉耶和華、又當存戰兢而快樂相連。三句話的結構相同：一個動詞加上一個形容動詞的詞；三句話都是吩咐打算趁新王登基而背叛的人應採取的行動：「敬畏臣服」耶和華、「戰兢悔改」（快樂不是最好的翻譯）、「誠心敬拜」。
我們今天會否過分強調神的愛及只記得祂是天父，忽視了祂是偉大的主，又因此失去對祂應有的戰兢、尊崇、敬畏？
甚麼是敬畏神？亞伯拉罕順服耶和華的吩咐把以撒獻上，這是敬畏（創二十二12）。敬畏神是順服祂，照祂的話去做。敬畏神的人因尊崇祂而不隨便犯罪（申五29，八6），就像約伯敬畏神，遠離惡事（伯一1）；約瑟能勝過主母引誘也因為敬畏神（創三十九9）。
本篇最後一節（12）提到有福（回應了第一篇開頭的有福），那些背叛的君王和領袖可透過投靠神成為有福的人。投靠神，指信靠祂、尋求祂的保護和拯救（五11，七1），這是亞伯拉罕所要做的，因神是他的盾牌（創十五1）。可惜，我們覺得投靠可以幫助我們的人或靠自己擁有的金錢權力，比投靠神更實際、更有用。再者，我們遇到困難、苦難和被人迫害，慣用自己的辦法去解決，忘記了投靠神，以致我們好像《耶穌恩友》所說：
耶穌是我親愛朋友，背負我罪擔我憂，
何等權利能將萬事，帶到主恩座前求，
多少平安屢屢失去，多少痛苦白白受，
皆因我們未將萬事，帶到主恩座前求。
禱告
神啊！幫助我更敬畏你，因此更願順從你，更能面對遇見的試探。求你使我在任何情況裏都記得可以投靠你。
禱讀
請化禱第11節。直禱第12節最後兩句話。
