3) 天福齊全
天福齊全
作者：區伯平
以弗所書1:4-5, 9, 10
4就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；5又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，……9都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，10要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。
信件開首1:3-14節的大段「頌讚」禱文，原來是一條思路結構十分複雜的單一句子；按照中文語法，翻譯時只好將它分拆，變成幾條獨立句子。第3節既是禱文的導言，也是禱文的總綱；頌讚「萬福上主」賜予齊全天福。之後第4-14節就列述這些「屬天恩福」的內涵本質。
這條超長的複式句子，第3-14節，由三個「分詞」（participle）組合，亦即是用三個「動詞」（verb），清楚地勾劃出「萬福上主」的三項「福賜」作為。上主賜予「齊全天福」的行動，包括第4節的「揀選了我們」，第5節的「預定我們」，和第9節的「叫我們知道」。
「萬福上主」的三項「福賜」舉動，都各有清晰的目標（object），說明「齊全天福」的內涵本質。第4節的「揀選了我們」，目標是信徒要長進「成為聖潔，無有瑕疵」。第5節的「預定我們」，目標是信徒要承受「得兒子的名分」。第9節的「叫我們知道」，目標是信徒要認識「他旨意的奧祕」。
這三節經文分別各有、而總合共有三次「揀選、預定」的措詞，它們經常搶佔着讀經者的心思。其實這些語詞根本不是這篇禱文的主題，這些用語的基本作用，在於突顯「齊全天福」完全是上主所賜，「全是天恩」。
這篇禱文含意豐富，因此需要用緊密的句型，才足以充份包涵上主恩福的浩大。禱文進而讚歎，信徒怎麼竟然能夠達成第4節的「成為聖潔，無有瑕疵」，信徒怎麼竟然能夠達至第5節的「得兒子的名分」，又第9節的「他旨意的奧祕」竟然是那麼波瀾壯闊！
思想：發信人一定盡情盡己，才構寫出這篇「全是天恩」的禱文了。活在資訊閃逝，輕快無痕的年代，我們豈不應用心跟上主說話，同時又抽絲剝繭地細讀上主的話麼?
