30. 向誰寬宏
作者：梁家麟
哥林多後書 六 11-18
6:11 哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。
6:12 你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。
6:13 你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。
6:14 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？
6:15 基督和彼列有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？
6:16 神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：「我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。」
6:17 又說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。
6:18 「我要作你們的父；你們要作我的兒女。」這是全能的主說的。
保羅呼籲哥林多信徒與他冰釋前嫌，重建關係。
保羅告訴哥林多信徒，他對他們是完全坦誠開放的，他說的話率直真誠，沒有半句隱瞞；他對他們的心是開放接納的，沒有因著過去他們對他的冒犯而存有芥蒂，也不帶任何成見。所以，若是他們對保羅有任何心裡的疙瘩，以致感到無法接納對方，這疙瘩的成因也不在保羅，而在他們自己的心裡。
保羅指出，哥林多信徒總以為他是一個狹隘的人，在神學觀點上難容異己，在倫理抉擇上亦不許人有太多的自由。例如他強迫哥林多信徒清理門戶，將犯姦淫的人開除出教；又彈壓那些在神學立場上與他不同的人，不許他們按心中的靈感自由地創造新的真理。但保羅卻認為他對哥林多信徒是開放的，他接納他們，愛護他們，向他們傾注所有感情。反倒是他們對保羅心胸狹隘，不願接納他，不肯聽從他的意見。他們為甚麼不接納保羅呢？豈非因他們在思想中已充塞了各種自以為是開放的觀點，以致再無空間留給保羅了？若不是保羅排斥哥林多人，而是哥林多人排斥保羅，那到底誰是真正心腸狹窄呢？
誰是真正心腸狹窄的人？這是個觀點與角度的問題。哥林多人以為他們是心胸寬宏的人，因為他們願意向世界開放，接納各種與基督信仰相衝突的想法和做法，凡事皆不計較不執著。但對保羅而言，向上帝與真理持寬宏開放的態度才是真箇要緊的，他必須接納上帝不按其個人喜好與想法來啟示祂的心意，指示其當走的道路；惟有這樣做，他才是心胸寬宏的人。
一個向罪寬宏的人，必然同時向真理狹窄；一個向世界寬宏的人，必然對上帝狹窄。反之，一個向真理寬宏的人，便無法不對與真理相敵的罪持排斥的態度；他要對上帝開放，容讓祂在自己的生命中自由行使其主權，就不能不對自己原本的想法堅決地說「不」。因為情慾和聖靈相爭。（加五17）
問題不在於誰寬宏誰狹窄，而在於向誰寬宏向誰狹窄。沒有左擁右抱，左右逢源（both/ and），一腳踏兩船這回事。
一個人不能向所有東西開放。要是他自誇向所有東西開放，他就沒有真箇委身於任何東西；他對真理或信仰的看法，僅是相對主義甚至虛無主義的；他的人生態度亦難免是遊戲人間式，凡事皆無所堅持、無所執著。
耶穌豈非多次說過類似的話嗎：一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能既事奉上帝又事奉瑪門。（太六24）我們不能既口稱基督為主，而又同時凡事自作主張；不能既跟隨基督，卻又對世界眷眷不捨。沒有拆毀就沒有建立，不曾捨棄便不會得著。兼容並包、諸法歸一是巴海大同教的主張，卻不是基督信仰的一杯茶。
思想：
基督徒應該向上帝心胸寬宏，向真理心胸寬宏；卻不要向罪惡寬宏，向敵擋真理的觀念與行為敞開心門。
弟兄姊妹，你自忖是個開放抑或保守的人？你對坊間流傳的異端謬說與偏差的道德行為的接納程度會否高了一點？
