23. 歲月冠冕
詩篇九十 1-17
90:1 主啊，你世世代代作我們的居所。
90:2 諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。
90:3 你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。
90:4 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。
90:5 你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，
90:6 早晨發芽生長，晚上割下枯乾。
90:7 我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。
90:8 你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。
90:9 我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。
90:10 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。
90:11 誰曉得你怒氣的權勢？誰按着你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？
90:12 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。
90:13 耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。
90:14 求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。
90:15 求你照着你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。
90:16 願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。
90:17 願主──我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。
本篇是團體哀求詩，內容豐富，可分段如下：
1~2：哀求的開首。提醒我們在浩瀚無際的時間和永恆當中，謹記神是我們的居所、穩固的錨。
3~11：哀求的原因。指出人的兩種慘況：一、生命短暫（3~6、9下~10）；二、因犯罪活在神憤怒之下（7~9上、11）。
12~16：哀求的內容和基礎。列出五個禱求，每節一個──
一，求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心（12）。數算自己的日子回應上文提到人生短暫，好像一聲歎息（9）；因此，人不應以為自己長生不死。古時信徒見面問安，會用拉丁文說：“Memento Mori”，意思是：「記得你是會死的」。創立西方修道院制度的本篤（Benedict）曾說：「每天當把你自己的死亡擺在眼前。」基督徒死後有永生，但不應把死亡從自己的意識中拿走。當我們知道生命會終結，壽命每日都在減少，就會更愛惜光陰，善用每分每秒完成神給的使命。浪費時間就是浪費生命，數算日子不是要自欺欺人，乃是知道已過的日子不能追回，因而更珍惜尚有的年日。好叫我們得着智慧的心指明白生命最重要的是甚麼，如敬畏耶和華（這是智慧的開始）、以認識祂為至寶、行事為人按照祂的吩咐。
二，13節的求你轉回，為你的僕人後悔，原是求神停止向人發怒（7、9），用憐憫代替忿怒。
三，求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂（14）。神的慈愛是我們可以畢生喜樂的原因。人經歷神的愛，便在任何時候、任何處境中仍可喜樂，這也是保羅在痛苦的監房裏仍能喜樂的原因，他還吩咐腓立比人要常常喜樂。喜樂是一種安寧安定安穩的心態，不受外在環境影響。
問題是：我們如何可以飽得神的慈愛？可留意：1. 接受天父愛我們，打發耶穌為我們死（羅五8；加二20）。2. 求聖靈將神的愛澆灌在我們心裏（羅五5）。3. 在至聖的真道上自建、在聖靈裏禱告、仰望主耶穌基督的憐憫直到永生，這都有助保守我們常在神的愛裏（猶20~21）。
四，求你照着你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂（15）。詩人求神幫助，使他們無論受苦了多少年日，就可以有同樣數目的年日喜樂。人可因為飽得神慈愛而有喜樂，不會受制於痛苦和苦難。
五，詩人不但為自己禱告，更想到子孫，求神向他們彰顯榮耀（16），讓他們同樣看見神是他們的居所，又可飽得祂的慈愛。
17：哀求的結束。詩人在本節上用第三身來稱神（祂，而不是12~16節的你）；詩人開首稱神為主，結束也是，首尾呼應。願主我們神的榮美，歸於我們身上；願你堅立我們手所作的工……。詩人開首肯定神是人的永恆居所（1），結束時卻求神：一、以榮美待人，以至人可以歡愉（箴三17：《和合本》把該節的榮美譯作安樂，和平安同義平行）；二、堅固人的工作，以至有果效，有永恆的價值，不會白費氣力和時間。
禱告
神啊！教導我接受生命的短暫，並因此更加愛惜你給我的壽命，把握每一分鐘做你要我做的。我也可因飽得你的慈愛，在任何處境中仍能常常喜樂，所做的都因你建立而有果效。
禱讀
請自行選擇經文直禱、化禱和代禱。
