2. 信仰所望
作者：梁家麟
哥林多後書 一 9-10
1:9 自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。
1:10 祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。
保羅過去蒙上帝拯救脫離死亡，今天繼續蒙上帝拯救，他期待將來還是要得上帝的拯救。過去、現在與未來是連結在一起的，過去和現在的恩典，成了對未來盼望的確據。
信仰之為信仰，總是帶有冒險與不確定性。有些人企圖訂出某些所謂屬靈定律，將上帝變成可預測甚或可控制的元素，藉以泯除信仰的不確定成分；但除了上帝親作的應許，必然會守約實現外，沒有任何定律可以規範上帝的作為。祂是行奇事的上帝，祂的意念非同人的意念。
那信仰的確據在哪裡？外在的沒有，內在的倒是有的，就是我們過去的信仰經驗。
我們曾多番經歷上帝在患難中的搭救，親身體驗祂的不誤時，認定祂的慈愛信實，便可以積累而凝固成一個內在的認識：由祂的拯救行動的事件，進而認定祂是拯救的主。這是我們的生命信念。
當然，過去的經驗並不構成百分百的保證，畢竟一向如此，不等於未來必然如此。信仰永遠是信仰，不能變成某種定規的理論。但過去的經驗卻可以鞏固我們的信心，強化我們對上帝的信任。從未撇棄我們的上帝，是我們可以全然信靠的對象。
思想：
弟兄姊妹，我不曉得當談到信仰所帶給我們對將來的盼望時，你們有多少過去的蒙恩經驗以為憑據？你們的信心是有根有基的，抑或是憑空妄想？
