耶穌是主，是我們的福樂！

經文【徒2:22-36】

講員：梁明財牧師   記錄：劉玉清姊妹

今天繼續思想使徒行傳，並且邀請了一位特別講員，西門彼得來講道。他分享的經文是詩篇十六篇，講題：《耶穌基督是主》。在彼得講道前，我們先做好聽道的準備。也藉此鼓勵大家，無論是在成長班的查經學習或是崇拜中聽道，要先預備再領受。現在，我們首先思想詩篇十六篇，領受大衛要告訴我們的信息。

一.大衛的信息 (詩篇十六篇)

這是大衛在危機中宣告人對神的信靠，他曾被掃羅王追殺，經歷了死亡的危險，在極艱辛困苦時仍然宣告他對神的信靠。因此，詩篇十六篇被稱為信靠的詩篇，我們先從當中作重點的思想：

1.信靠神的人不是走投無路，是有神投靠和保護(16:1)。神是人最大的倚靠，有祂保護最安全，投靠神也是詩篇中重要的信息。第一及二篇，可作為整卷詩篇的引言或基礎。「凡投靠他的，都是有福的。」(詩2:12)投靠神是詩人的宣告，也是非常重要的信息。我們要成為信靠神的人，就不會投靠無門。

2.認定「以神為主」──唯獨祢是我的幸福！(16:2)。人在危難中往往會迷失方向。然而，詩人的經歷是：以神為主，唯獨祢是我的幸福。盼望我們將經文放在心中，一同經歷：「我的心哪，你曾對耶和華說：祢是我的主；我的好處不在祢以外。」（詩16:2）好處並非我們有甚麼優點，而是我們的福樂，現代化的名詞是幸福。我們的幸福源於神，神就是幸福的源頭。幸福、福樂的好處，不僅指向物質，而是指屬靈上有神賜予的恩惠。幸福、福樂都是從那位保護我們的神而來。

3.堅守信仰，不同流合污(16:3-4)。當日，大衛被追殺，身邊還有很多拜偶像的人。因此，他要經歷堅守信仰，不同流合污。「以別神代替耶和華的」(16:4)經文有小字：「或作送禮物給別神的」，也有其他翻譯為「追求其他神」，大衛在受逼迫和充斥偶像的境況中仍持守信仰，不同流合污。沒有三心兩意離棄神，堅持以耶和華為他的主。「我嘴唇也不提別神的名號。」當時提到別神的名號，就代表與這宗教有關連，是與那些拜偶像的同類。今天，我們的嘴唇也要小心，在所處充滿尖酸刻薄的大氣候環境中，要留意語言的暴力如何傷害攻擊人。不同流合污，先由控制自己的嘴巴開始，在15及17篇，詩人都提醒人要留心自己所說的話，實為互相呼應。我們要將神的話藏在心中，成為口中所出的言語。堅守信仰，切勿同流合污。

4.信靠神為我的預備和供應而心滿意足(16:5-6)。「我的產業實在美好。」(16:6)直譯為：「是的！我的產業美極了！」神的供應令人感到最為美好，心滿意足並有滿足的喜樂。大衛以神為他的滿足，他經歷到專心倚靠神必得加倍的喜樂！相對於那些以別神為樂的人：「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」(16:4) 新年期間很多人都為着坊間流傳的運程而想辦法趨吉避凶，表面是求福，最終就如詩人所說「愁苦必加增。」唯有信靠神，才有真正的心滿意足。

5.留心神給我的指教和警戒(16:7)。神願意我們都明白祂的真理。因此，祂要指教我們，必將生命的道路指示給我們，最重要的是從真理中得著生命。神要成為我們的輔導者及聆聽者，我們在信仰中的生活經歷，祂都願意聽也會讓我們發問表達。所以，我們要反思，神會藉聖靈的工作指教我們，幫助我們更加明白真理。「我的心腸在夜間也警戒我。」神是日以繼夜，為我們的好處永不打盹地看顧提醒。警戒的意思是保護我們不致行差踏錯，走回正路。藉著神的警戒，叫我們得著智慧的心；幫助我們行在正路中。

6.主居首位！主必保護！(16:8)。將神擺在面前，是讓神在我們的生命中居首位．以致常謹守祂的教導。得到大有能力的神所保護，就是死亡臨到(10節)，神也保護。無論祂在左在右，詩人都經歷與神的密切關係。經文提醒我們若不讓主居首位，怎能得主的保護。

7.神看祂的選民為寶貴！(16:9-10)。神所揀選的，忠心跟隨祂的，祂必保護。「因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。」（16:10）大衛曾面對死亡的邊緣，但仍尊主為大，有主保守他的生命。我們不知生命何時終結，因生命是神掌管。無論疾病危機，詩人給我們見證：神必看顧，身心靈必得到最大的安全！現代人希望自我掌管生死，但聖經告訴我們，神寶貴祂的選民，不會輕易讓人未到期而死。

8.總結：有主萬事足(16:11)。唯獨主是我的幸福！幸福就是上文提到的好處、福樂的意思。詩人經歷主的同在和教導，甚至給他永遠和長久的福樂禮物，這也是我們應該去追求的。

9.反省：甚麼是你的幸福？甚麼是你的滿足？人以為可控制自己的人生，自己作主，但結果反被控制。這也是為何詩人深深體會，唯獨祢是他的幸福，因他有主萬事足。

現在，我們已準備好，要請彼得出場了！

二. 彼得的講道(徒2：22-36)

彼得先講述基督的生平，然後引用詩16：8-11再帶出信息。由於徒2:25-28是引用詩16:8-11，所以我們從徒2:29-36看彼得講道的信息。這段經文是彼得的講章，進一步解釋詩16的意義。我們也可從中學習彼得的釋經。當中有兩方面非常重要的提醒:

1.聖靈的工作(徒1:16，2:4；約16：13)。聖靈的工作幫助我們明白神的話，大衛提到神指教他。當代信徒可能直接從神有領受，但今天，是神藉聖靈的工作，在我們的心中動工來幫助我們明白真理。所以，我們應多思想與神的關係，看重每天與神相交的時間。與主關係密切，對聖經的領受必然更深更多。同樣，我們要留心聖靈的工作，神藉聖靈帶領聖經作者寫下66卷經文，因此，我們讀聖經也須要聖靈的幫助。耶穌在離世時告訴門徒，聖靈為甚麼要來：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:13）耶穌非常清楚告訴我們，聖靈要引導我們明白一切的真理。盼望藉著今年以使徒行傳的講道，讓我們更能體貼聖靈在我們生命中的工作。

2.明白聖經的目的與上下文(路24：27、44；彼前1：3-12)。這也是我們學習聖經應有的態度。就如詩16上下文詩15、17篇是互相關連，詩1、2篇在整卷詩篇具有重要的基礎。因此，耶穌與門徒對話時，也提醒他們要明白經文的目的。「耶穌對他們說:『這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說，摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。』」(路24:44)大衛寫詩16時，確實主要是寫自己的經歷，對神的信靠。當彼得去看或解釋傳講詩16時，他被聖靈引導，神使用他藉詩16成為彌賽亞的詩篇，以至講解耶穌的復活、升天、耶穌基督是主。可見神會用不同的機會和方法，幫助我們明白真理。在彼得時代只有舊約聖經，今天，我們感恩有新舊約66卷聖經，但仍要倚靠聖靈的工作，明白神透過聖經向我們有甚麼的教導。

彼得寫彼得前書時，可能有受詩16的影響。「你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；」(彼前1:8)就像詩16所形容的，被滿足和喜樂所充滿。大衛未見過耶穌，甚至對彌賽亞所知的也有限，但神可透過聖靈的工作幫助他。同樣，今天很多信主的人，經歷也像大衛，都沒有見過耶穌。然而，靠著信心，藉著聖靈的工作，去經歷神給我們的滿足和認識神的喜樂。神藉聖靈的工作，帶領彼得對詩16有進一步的解釋，並傳講當中的信息。

三. 彼得的信息

1.耶穌生平(徒2：22-24)。彼得精簡扼要描述耶穌生平，這段也是我們用作傳福音的內容。

2.耶穌復活、升天、勝過死亡、賞賜永生(徒2：31-35)。此段是信息的重點。彼得以詩16帶出耶穌的復活、升天及賞賜永生。這是教會歷史中第一篇使徒講章，我們體會到是神藉彼得向眾人傳講，正確地表達信仰和福音真道。其重要在於我們所信的福音，就是這樣。從歷史知道，在第一、二世紀有很多異端、混淆視聽的學說湧現，這些言論貶低耶穌的身份，改變基督教的真理。彼得的講道可正視聽，讓人明白所信的是這位復活、升天及賞賜永生的耶穌！

3.耶穌基督是主(徒2：36，腓2:9-11)。「故此，以色列全家當確實的知道、你們釘在十字架上的這位耶穌、神已經立他為主為基督了。」(徒2:36)彼得藉詩16帶出最重要的信息，讓教會信徒知道，耶穌基督是主。當時的人看耶穌只是木匠之子，更被釘死在十字架，就忽略耶穌基督。他們錯誤理解信仰，往往以神蹟、使徒為信仰的主角。保羅的經歷中深刻體會基督是主，這也是我們信仰的宣告：「神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名。叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」(腓2:9-11) 誰是我的主？誰是你的主？誰是教會的主？我們要立志：以耶穌基督為我們生命的主！

總結：耶穌基督是主，是我們永恆的福樂！無論是詩人大衛或彼得，都認定耶穌是主。我們一切的幸福和好處，都從神而來！祂是永恆福樂的源頭！叫我們有真正的滿足！