主耶穌──空虛世代的真滿足（六）

【經文 約6：35】

講員：張慕皚牧師 記錄： 梁婉馨姊妹

『耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」』人在世上因為墮落犯罪引致心靈空虛，甚至心靈破碎，有誰能給他真正的滿足？沒有其他辦法，唯有主自己！沒有任何人和事能給我們真正的滿足，唯獨主自己，因為祂是好牧人，好牧人為羊捨命。

有人生目標才有豐盛生命

我們思想到大衛的詩篇23篇：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」從這詩篇思想到好牧人──耶穌基督如何給我們真正的滿足。第一節大衛說耶和華是他的牧者，他必不至缺乏，祂不單供應我們衣食住行基本生活所需，也使我們心靈得滿足。人會經歷禍患，會有難過失落的時候，好牧人要我們屬靈生命得到提升，將沮喪一掃而空，恢復我們的能力。人不單需要身心靈的滿足，也需要達成人生理想目標。據馬斯洛的研究：人有生理、安全、社交、尊重、自我實現等需要，目標會逐步實現，大衛的詩篇給我們嶄露端倪。

人第一層需要就是生理方面──衣食住行的需求，「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」當我們得到基本需要，就會追求生活穩定，免除痛苦疾病，就是詩人所說：「祂使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。」無憂無慮，這是對安全的需求；第三個就是社交的需求，人需要被愛和歸屬感，才能得到真正的滿足，這就是詩篇所說，耶和華是我的牧者，看顧保守我，賜我有愛，使我在羊群中有歸屬感；第四個層面，今天人也需要被尊重，成就使我們受人尊重；第五是自我實現的需求，實踐理想發揮潛能，原來神造我們時就給我們才幹，每個人才幹不一，以往人會認為智商高、數學、語言天分高就是聰明，但現代人的看法不是如此，專家認為做父母的要讓子女發揮其潛能，讓他們有真正的滿足感，這就是第三節所說：「他使我的靈魂甦醒、為自己的名引導我走義路。」神要我們發揮恩賜才幹，為神所用，科學家所研究的，聖經很早就告訴我們了。

人若沒有目標，一旦經歷挫折就會想死，正如斌仔的故事，1991年他打算畢業後做體育老師，為了畢業表演練習空翻動作，卻意外跌斷了中樞神經，令他全身癱瘓，失去了人生意義。他臥床幾年後，寫了一封公開信給特首，表達自己想死的意願：「每天24小時我都是臥在病床上，所有飲食、大小便、清潔、轉身、睡覺，全都假手於人，做每一件事都需要別人的幫忙，我可說是不折不扣的廢人一個。……時間對我來說毫無意義，每天望著時鐘的秒針移動，一秒一秒的過去，我在等甚麼？原來是等待死亡的一刻」後來很多人同情他、關心他，漸漸斌仔尋死的心淡了下來，寫書也給他新的人生意義，現時他已重投社區生活，雖然偶爾也會想死，但今天人生已有意義。但有些人雖然人生有目的，但當他走迷了路，生命一樣是空虛沒有意思的。美國搖滾樂主音歌手 Kurt Cobain 90年代歌曲風靡一時，被喻為搖滾樂救世主的他憎恨自己到一個地步，27歲時吞槍自殺！他雖有名譽地位，仍然想死，箇中痛苦悲涼卻不足為外人道。

實存主義哲學家很想找到生存的意義，可惜事與願違，他們所寫的小說、戲劇充分反映他們的心聲──人離開神如羊走迷，日復一日，重複地捱過去，何等痛苦！這種實存哲學家的思想，在青年人中間很流行，所以當大衛宣稱好牧人「為自己的名引導我走義路」時，這是何等重要的宣告！「路」代表人生的歷程，「路」要有目標、有約束才是有用的，不受約束的人會陷入迷惘的曠野，何等的可憐！

兩種人生路

「路」標示着眾數，代表人生道路有的複雜，有的豐盛。由青少年時期進入婚姻生活，每個人都走不同事業的路、事奉的路，最後進入退休之路。人生只有兩種的路，第一是好牧人引導的義路（窄路），若不跟隨好牧人引導，心裡無神，就會走自己迷失的路（闊路），這是何等可憐、可惜的事呢！在西方文明史上，人類整體愈走愈迷失，雖然起初依靠神，以神為中心；但中段走上依靠自己的路，以人為中心，到了後現代更認為真理已死，沒有絕對的真理，走上迷失的路，這就是人類今天的光景。但好牧人引導我走義路，「義」意思好闊的，可解聖潔，「義路」就是按神的標準、尺度去做人。新約時代，人們發現根本完全偏離神的標準，甚至愈走愈遠，將神的道德尺度摒棄了，將假神迎進聖殿中，何等可惜！所以神的兒子來到世間，為我們豎立榜樣，活出一個完全不犯罪的生，最後在十字架上，為所有犯罪的人承受犯罪的人理應得到的刑罰，神的義和救恩就這樣臨到我們身上。信徒因信稱義進入現今的位置上，是靠著聖靈的能力，盡力達到神義人的標準，耶穌基督就是我們的聖潔、公義與救贖，感謝神的恩典！神如此引導我們走這條義路。

人生一般性的目標

義路在信徒來說是一般的路，神在每個人身上有甚麼旨意，我們可以為神做甚麼？只要活得好，神自會將特別的旨意啟示他們；我選了一段舊約、一段新約的經文來闡釋這個道理！

信徒行公義也要好憐憫──「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌6:8），神對我們的要求躍現紙上！追求成長可分三個方向，就是行公義、好憐憫，存謙卑的心，與神同行。說到人權的自由，父母、僱主將子女、僱員應得的給予他們，那就是行公義了。但世界不能單有公義，也要有憐憫，就是恩典與愛的實施。耶穌見到許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。傳福音就是愛與恩典的實施，公義與憐憫是沒有衝突的，我們要留意，很多信徒只停留在公義的層面，不肯過憐憫人的生活，難怪他們不明白馬太福音20章葡萄園主人的比喻。葡萄園園主從早上六時、九時、中午十二時、下午三時、五時分別找了幾批工人，訂明一天工錢是一錢銀子，下午六時分發工資，從後來者開始派發，全都是一錢銀子的工資，做了十二個小時的人於是埋怨主人不公道！其實主人是說，我不但有公義，也有憐憫、愛心，只做一小時的人，必定是老弱殘缺、乏人聘用的；這些人同樣需要生活。不少信徒不明白這道理，只從商業角度考慮，沒有從恩典憐憫的角度去思想，便認為耶穌待人不公平。

試想，如果神只行公義，我們只管悲悲慘慘地等著下地獄去，無人可以等著上天堂。感謝神！我們要更進一步學像保羅所說的，「你們當以基督耶穌的心為心。他本有　神的形像、不以自己與　神同等為強奪的。反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式，既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。」（腓2:5-8）耶穌挑戰我們：「若有人要跟從我，就要捨己，要天天背起他的十字架來跟從我。」這是完全的、捨己的愛，是神在我們身上的旨意，你與神同行，到達哪一個階段呢？ 

「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖前5:16-18） 神要我們常常喜樂，雖然股市波動、考試失敗，身體會有病患，不論任何光景，我們總可以找到感恩的地方。這段經文「常常」、「不住」、「凡事」這三個形容詞顯示我們要停不了的喜樂（對自己）、停不了的禱告（對神），停不了的謝恩（對環境），這是一種生活方式，今天你我是否走在神為我們安排的義路上？「為自己的名」是神引導我們旳原因，好多時我們希望博取神的同情、求祂醫治、提升，聽過一些祈禱：「神啊！我兒自小都愛祢，又參加教會，且有好多事奉，現在他正考大學，求祢看在這情份上，恩待他吧！」這樣祈禱並不合宜，我們縱有多好，也不能博取神的恩典；若然，神的兒子就不用釘死在十字架上。又有這樣的禱告：「神啊！求祢醫治這人的病患，弟兄病得那麼嚴重，求祢看在他甘心奉獻，勤作主工的份上，神啊！祢不可以恩待他嗎？」聖經中拉撒路死了，他的家人去找耶穌，並沒有喋喋不休地提說他們平日如何熱心款待耶穌，現在拉撒路死了三天，為何不救他？他們只說：「主啊！你所愛的人病了。」你醫治他吧！沒有人可以與神討價還價。「為自己的名」也成為我們蒙恩的保證。保羅提醒我們說：「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？」（羅8:32）  

人生個別的目標

神在我們每人身上都有計劃，有一日我們來到神面前，聽祂說：「我給了你五千，你為我做了甚麼？我給了你二千，你為我做了甚麼？」我們要為神在我們身上的計劃謹慎，因為有一天我們都要向主交賬。「義人的腳步被耶和華所立定，他的道理耶和華也喜愛。」（詩37:23）；「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」（箴16:9）我們有沒有這樣的心：「主啊！祢是我的好牧人，我仰望祢，你要我哪裡就去哪裡。」神帶領的人生建基於兩個事實上，就正如羅馬書12章所說的，可以按照聖靈所引導的理性去做決定，神會更新我們的思想，讓我們明白祂的旨意。Oswald Sanders說當我們做決定之先，要搜集一切有關的資料及事實，然後在主面前評估、衡量和祈禱，相信聖靈必帶領我們迎合神的心意。有人懶於用聖靈更新的思想去衡量，隨意打開哪一節經文就做決定，這做法若用於人生大事，就會產生負面影響。正如：衛斯理．約翰本是一個愛神，蒙神重用的僕人，但他在婚姻方面沒有好好衡量神的旨意。當他32歲在美國做宣教士期間，與一名姊妹墮入愛河，但身邊的朋友卻認為他最好還是守獨身，不如抽籤決定，結果他抽了「不要再想這件事」就難過地離開了女友，傷心地回到英國去。後來有一次他跌傷了，得到一名寡婦悉心照料，因而大受感動，衝動下草率成婚，結果這女子不能與他同心，甚至出賣他，打他鬧他，成為事奉上很大的障礙。我們何等需要先將自己奉獻給神，成為主的羊，讓神更新我們的思想，不要走捷徑。求主恩待我，在苦難世代中，找到神在我們身上的計劃和旨意，這才是人生最大的滿足！