豆腐渣工程

【經文 太7:24-29】

講員：張慕皚牧師   記錄：梁蕙娟姊妹

今天我們思想耶穌所教導另一個比喻，這是第五至七章教導登山寶訓之後，給予當時以及今天的人一個莫大的挑戰。登山寶訓之所以被稱為「天國的憲法」，是因為耶穌基督要在地上建立神的國度並將其憲法頒佈給屬祂的子民。正如我們踏足某個國家，便得當地的憲法一樣。我們進入神的國度也要遵守神國度的憲法，生命才能穩固。我們今天要從這比喻去思想兩方面的教導，就是聰明人和無知的人建造房屋，聰明人將房子建造在穩固的根基上，但無知的人所建造的卻是我們稱為豆腐渣的工程，雨淋風吹便倒塌了。從這方向幫助我們較易了解過去一個月有關四川地震所帶來的災難；而這個比喻也給予我們對天災人禍的問題作基本上的反思。比喻所涉及的主要是在建築房屋方面，但耶穌暗喻屬靈生命的建造，也有穩固與不穩固之分，「豆腐渣工程」所帶來的生命總是不堪一擊的。

（一）從比喻看四川地震

過去一個月四川的地震造成嚴重的人命傷亡，震碎了許多人的心靈，我們也感同身受到他們的傷痛，在這場災難中，死亡人數至現時為止共有六萬九千人，失踪的有一萬七千四百人，有卅四萬人受傷。當我們看見這場災難發生，心中不免會有許多疑問。我們試從這比喻去看，箇中的兩個因素要留意。一個因素是自然的現象，雨淋、水沖、風吹。自然的現象在墮落犯罪的世界裡會產生自然的災難，即天災。原本神所創造的天地萬物皆是美好，六日的創造，每一日神創造完畢都說甚為美好。自從人類在亞當、夏娃犯罪之後，不單只影響個人的生命，更影響整個神所創造的物質世界。聖經說將來不只是信主的人全然得救，而且天地都要改變，我們且等新天新地的來臨。「因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的」；「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制；得享神兒女自由的榮耀」（羅8：20-21）。今天我們預料有這自然的現象。地球表面的地殼有許多大的板塊都是浮動的，當遇上壓力，便會突然出現地震。昔日巴勒斯坦地的人把房屋建造在狹谷帶的沙土上，夏天，旱熱的狹谷非常乾旱，但冬天一下雨狹谷便會頓變成河；他們以為這樣建造房子，既容易簡便快捷又省錢，卻沒有預計九月份雨季來臨時，建在沙土上的房屋瞬間便被水沖走了。他們的無知是指在道德上的無知，明知在這地建屋會有危險仍然冒險而行。因此，我們要像那聰明人建屋在磐石上，因根基穩固便無懼於雨淋風吹了。

1.天譴的問題
災難發生後一些人會問，地震是不是天譴的問題。美國有位女明星受訪時說地震是因中國處理西藏問題不善而被神譴責之故。耶穌說我們經歷災難不一定是神的刑罰臨到我們身上，所以不能妄下定論。正如約翰福音九章一至三節所載：「當耶穌與門徒在逃避敵人的追趕遇到一個瞎子，耶穌停下來醫治了他，門徒問耶穌說，這個人瞎眼，是他犯罪或是他父母犯罪呢」。他們這樣問因他們熟讀舊約聖經，「祂萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子直到三、四代」（出34：7）。我們所犯的罪必定帶來刑罰，不應將問題歸究於神。耶穌回答門徒說，瞎子所遭遇的是為了神的榮耀。耶穌是從神的國度去看問題，是對今天的災難，我們也當從這個國度去看，就是說如何能彰顯神的榮耀？當在災難中的人得到醫治和釋放，神便得榮耀。另一個事蹟，記載在路加福音十三章一至五節「眾人在討論，彼拉多派兵殺死了一群正在殿裡獻祭的加利利人，獻祭的人遭受到被人擊殺，被殺的人是比我們大罪呢。耶穌說：不久之前西羅亞樓倒塌之時，壓死了十八個人，你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？」耶穌回答他們說所有的人都是罪人，因此我們不可以站在道德的高地上評論這場災難，認定是神刑罰他們。倘若神要按照我們所犯的罪去刑罰我們，相信沒有一個人可以存活。所以耶穌勸勉人們要悔改。今天我們沒有落在災難之中，是神格外的恩典。耶穌後來所說的比喻，無花果樹在葡萄園裡，是神特別給我們更多時間，讓我們有更多機會去事奉神。

2.自然的現象與人的責任
在四川地震的房屋中，有一些是屹立不倒的。倘若建屋時完全依照政府所定的建築條例的話，地震時所受的傷害便可以盡量減低。豆腐渣工程的問題，是天災中的人禍，當人明知會有地震的出現而沒做好防範，災難來到卻歸咎於神，這是不對的。但是這樣做仍未能解開人世間苦罪的問題，而苦罪問題一直困擾着基督徒有幾千年旳時間，聖經也沒有在這方面給予我們直接的答案。聖經只教導我們如何去面對災難，當經歷苦難時如何得着主賜的平安。林前十三章告訴我們：「我們現在所知道的有限……等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。」在現今的世代中魔鬼撒但帶來連串的禍患，人的罪同樣也帶來諸多禍患，但有一天當耶穌再來時要結束地上一切的苦難，這是我們眾人的盼望。

（二）從比喻看生命的建造

1.穩固的生命工程（24節）
耶穌教導的登山寶訓就是我們生命建造的條例，人若遵從聖經的教導，就好像把房子建造在磐石上，經得起風吹雨打和各樣的考驗，也經得起世界所帶來的種種沖擊。磐石上的根基與生命的建造值得我們留意的有三方面：(i)建立與耶穌基督的關係，好像枝子與葡萄樹的緊密關係一樣。 (ii)聽從耶穌基督的話語。(iii)聽了之後便去實行。有些人聽道之後，把生命建立在一套信仰的條文之上，但信仰的條文是要把我們帶到耶穌基督裡面──「看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不着急」 （賽28：16）。保羅在林前三十章十五節更告訴我們，耶穌就是我們生命建造的根基，經文說金銀寶石，在耶穌基督的根基上建造，相信神的話語，聽而又行，而草木禾稭可能指那熟悉神的話語，但聽了之後沒有實行的，結果經不起考驗，當罪惡、試探和苦難臨到時便立刻跌倒了。聖經中亞干和猶大都經不起引誘，生命出現嚴重的問題，皆因與神的關係出現問題。有火的試驗臨到，我們建造工程是用金銀寶石，屹立不倒；還是草木禾稭，經不起考驗？聖經強調不是聽道的人有福，而是聽道之後又去遵行的人有福。初期教會能夠忍受嚴重的打擊，仍然屹立不倒，皆因信徒們有穩固的生命根基。神要求我們不單是信耶穌，更要成為一個跟隨主的門徒，門徒意思是順服的跟隨者，作一個信靠順服的跟隨者。今日的教育理論認為，單單聽的人所領受的只有百分之十，聽而又行的得着有百分之九十。在教會裡也需要如此的學習，才能榮耀神。

2.豆腐渣的生命工程（26節）
ａ．走捷徑：在沙土上建造房屋，是為了節省金錢和時間。今日你我屬靈的生命是否也在走捷徑？今天是一個即食文化的時代，豆腐渣工程講求急速上馬，快速完工。聖經告訴我們，屬靈生命的成長是不能走捷徑的，神的道是栽種的道，需用時間追求成長，所謂成聖需用工夫，說得一點也不錯。

ｂ．不肯付代價：房屋建在沙土上，很快便可完工。建造在磐石上卻要花費很多。讓我們好好地思想葛培理牧師說的一句話：「救恩是白白得到的，但是門徒的生活卻要我們付出一切」。換言之，生命要建造在磐石上，避免豆腐渣的工程，需要付出所有的代價。耶穌自己經歷了許多的苦難──「祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從」（來5：8）。耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我」（太16：24）。希伯來書十一章記載：許多先賢先聖受盡諸般的苦難；為了建造生命，他們經得起羅馬帝國的逼害和一切的苦難，甚至為主殉道。耶穌教導我們要進窄門，因為進天國是要付代價的（太7：13）。今天是父親節，作為父親的實有莫大的責任；據研究所指，今天的家庭有許多所謂「失踪的父親」，他們雖然身在家中，但卻不肯花時間與家人、兒女溝通，建立關係，也沒有負起帶領家庭，作為父親應有的責任，這就是不肯付代價的表現。

ｃ．自欺欺人：只注重外表，建在沙土上，用草木禾稭作材料可以是很好看的房子，耶穌責備當時的宗教領袖是一群虛偽的領袖，只注重外表的儀容，耶穌責備他們說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩」；「因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢」(23：25,27)。

ｄ．沒遠見：建在沙土地上的房子沒有想到九月雨季來臨要發生的事，只顧目前，不為將來打算。今天的年青人多半都是缺乏遠見，只抱着今朝有酒今朝醉的態度，沉迷於電子遊戲機玩樂上，從不為將來作打算，也沒有貢獻社會的觀念，事實上許多成年人也好不了多少，同樣缺乏遠見。耶穌教訓我們，「要積蓄五穀到永生」（約4：36）並「要積財於天上」（太9：21）；為的是幫我們將來在天上成為個富有的人，現今我們也要成為一個「屬靈的富豪」。神給予我們有今生是為了預備來生。有一天當我們離開世界時，任何東西都不能帶走，只有我們所建立生命的品格，與神及與人的關係，能帶進永恆裡去。從無知的財主的比喻裡，我們可以明白怎樣做個有智慧的人，成為智慧上的富豪，人際上的富豪及敬虔享受神的富豪。今天我們所擺上的，所貢獻出來的，就是藉着我們的專業，不但在今生有所貢獻又能夠事奉神，作一個聰明的人，所建造的生命，是在磐石上穩固的工程。