與神的性情有分(三)成為能影響世代的領袖

【經文 徒 9：10-18】

講員：蔡少琪牧師     記錄：張淑儀姊妹

神是管理世界的主，是「萬軍的耶和華」，是「萬主之主」、「萬王之王」。神創造人，予其管理大地的責任，神希望和人同工，享受神管理的經驗。在新約中保羅說將來我們要與主同作王，啟示錄也提到我們末世時要與主同作王一千年。因此，當提到與神的性情有分時，我們不能不思想到像神一樣有一份願意成為領袖， 作光作鹽的生命。

世俗人喜以權位高低來論資排輩，就像奧運會中與胡錦濤總理同排並坐的都是大國的領袖足以說明這個現象。主耶穌在世勸勉門徒說，真正的領袖卻是那位願意作僕人、願意服侍人者。近日看奧運大家都關注到中國的崛起，當開幕式中書卷徐徐展開，讓人驚歎其中精彩的演出之餘，也教人看到中國國力的騰飛。奧運期間美俄因格魯吉亞問題關係緊張，讓人思想世界藍圖的改變。很多牧者都曾分享到對中國成為宣教大國的盼望。一個國家的國運跟她的宣教發展有莫大關係，十八世紀末英國出現了「近代宣教之父」──威廉克里，他在印度開始宣教，其後戴德生、馬禮遜來華宣教，英國國力的騰飛與她成為差傳大國很有大關係。二十世紀美國亦成為差傳基地。在韓戰後，南韓有許多人信主，經濟復甦，九零年代以後，南韓也成為一個繼美國後另一差傳基地。很多人都聚焦中國，思想中國會否也成為宣教的中國。

今天我們來思想一個發生於大馬色的故事，神讓大馬色這個小教會經歷大逼迫，保羅手執大祭司文告前來捉拿大馬色的信徒。但這時候，神親自作工改變了保羅，並興起亞拿尼亞。中國教會的發展，也需要興起更多忠心事奉的門徒，認真實踐大使命。

門徒亞拿尼亞在這危機中實踐了一件美麗的事情。當保羅手拿文告來到大馬色時，有大光光照他說：「掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我?」掃羅問：「你是誰?」主答說：「我就是你逼迫的耶穌。」之後掃羅瞎了，其後三天不吃不喝禱告等候神。此時主向亞拿尼亞顯現，指示他去為掃羅施浸，宣講神呼召他的內容。掃羅曾逼迫害死不少聖徒，可以說是教會的仇敵，但亞拿尼亞在危機中順服主的吩咐，向仇敵傳達大使命。亞拿尼亞順服主，他跟主說：「主，我在這裏。」清楚領受主的吩咐後，便勇往直前。

公元前27年至公元192年，被稱為羅馬的「前帝國時期」，為羅馬帝國統治的黃金期，國力強盛但又充斥罪惡。中國社科院一學者撰文述及當時羅馬社會的帝國主義已走至極端，社會表面昌盛，實質隱含貪污腐敗，貧富懸殊，道德敗落。在這充滿罪惡的世代裏，基督徒逐漸得著民心。他們所表現對普世的愛、自我犧牲的精神、人與人之間彼此相愛，激發人們對美好生活的盼望，改變了羅馬帝國。在奧運會中，許多人關心世界權力版圖的改變，美國一報章的標題很有意思：The World Is No Longer Ours To Command──這個世界已非我們所能帶領。美國在對俄羅斯開戰格魯吉亞問題上被人謔稱為「紙老虎」，評論多認為世界已經從美國一個超強的局面，開始進入雙強、三國，以致多雄爭競的年代。

中國的崛起及其在普世宣教的角色讓人關注。如何幫助中國，讓中國在大使命承擔更重要的責任是二十一世紀一個重要題目。同樣，當神興起保羅的時候，他明白到神交付他一個使命，要用福音影響整個羅馬帝國。《羅馬書》中，保羅向著首都羅馬宣告神的大能：「我不以福音為恥，因這福音本是神的大能」；「在萬國之中叫人為祂名順服真道」。到在使徒行傳篇末，果然記載着福音已經傳到羅馬。

神使用亞拿尼亞，協助保羅的歸主。亞拿尼亞能在教會風聲鶴唳中，為神所用，是因為他常作準備。徒廿二12提到亞拿尼亞在順境時已是一位為眾人尊重敬虔的門徒。聖經只記載了他與保羅相遇的這一件事情，這正如慕廸的主日學老師一樣，事跡不多，但影響深遠。這裏帶出一個重要的觀念：我們不曉得何時被神所用，但卻要常作準備，當那一刻神的大光光照我們時，我們一生的見證便能為主所用。沙士時期，神用大光光照謝婉雯醫生，讓其生命的一點一滴均成為激勵人的故事。亞拿尼亞也是這樣！他更在逆境中仍親近主順服主，亞拿尼亞深知保羅的背景，但他仍順服於神，聽主差遣。10節記載了亞拿尼亞對神的回應：「主啊！我在這裏！」聖經中許多人物都曾說這句話，隨時預備為神差遣。在逆境中這份常作準備的生命散發巨大的感染力。奧運裏中國將首金寄望於射擊選手杜麗身上，結果她只拿了第五名，為此她多年哀哭；但卻因此受人注意，五天在非她專長項目中竟然取得金牌。本來不見經傳的事卻因特殊環境而被廣泛留意。

談到奧運的傳奇人物，令人想起電影「烈火戰車」的主角、就是遠赴中國宣教的李愛銳(Eric Liddell)。電影有一幕提到李愛銳為了保持長老會安息日的教導，放棄跑一百公尺賽事。這惹來英國傳媒的指責他「叛國」。電影裏呈現了當人們在賽道上奔馳時，李愛銳卻在教堂裏為神作見證。其後他參與不是他專長的四百米賽事，電影中一位選手送了一句金句給李愛銳：「尊重我的 ，我必重看他」。奇妙地李愛銳在四百米賽事中不但奪得金牌，並且破了世界紀錄。因為這故事如此傳奇，媒體的鎂光燈紛紛聚焦於李愛銳身上。李愛銳又不久後離開英國，來到軍閥割據貧困中國當宣教士，更引起人的注意。在籌備2012年奧運的過程中，倫敦奧運籌委會到訪北京，之後專程往山東李愛銳墓前獻花，皆因他們深深記得英國這位出色的運動員、出色的基督徒。我們不曉得神要在甚麼時候讓世人關注我們的生命，關鍵是無論順境逆境，我們都得準備好自己，神便會按祂的時間讓我們成為別人的祝福。亞拿尼亞也是這樣，他在逆境中實踐了愛仇敵，實踐大使命的領袖風範。17節記載「亞拿尼亞就去了」，其中「去」這字非常重要，也是馬太福音中大使命的關鍵詞。亞拿尼亞來到掃羅面前，立刻稱掃羅為「兄弟」， 可見他對這位仇敵的接納。因為神接納保羅，所以亞拿尼亞也接納他。保羅其後在徒廿二15又補充，亞拿尼亞對自己的勸勉，指示他「對著萬人為主作見證」。亞拿尼亞卻是實踐了大使命：有「去」，有「奉主的名」，有施浸，也有勉勵教導保羅遵守大使命。
同樣地，保羅也是一位認真實踐大使命的領袖，他比任何人更明白傳福音的艱難和危險。當他認識真神後，就義無反顧立刻起來事奉主。在林前第四章，保羅述及自己的經歷﹕打從事奉開始，一直面對諸多的批評和誤會，被人視為世界的污穢，萬物的渣滓。但他依然順服，跟從基督的腳踪。耶穌的情況是「人子必須受許多的苦」，保羅也是一樣：「必須受許多的苦難。」我們向神求應許時，常只想及神所賜的福氣與平安，卻容易忘記「要天天背上十字架跟從我」，這也是主耶穌給我們的應許。對堅貞的信徒來說，受苦是正常的事情。使徒行傳第九章提及保羅不久便在大馬色傳道，並「過了好些日子，猶太人便商議要殺掃羅」；他計算了代價，仍矢志成為基督的門徒。保羅不單聽道，而且行道，而其中最值得欣賞的是他行動迅速，立刻回應神的呼召。
許多神用的僕人都是快快聆聽神的呼召的領袖，讓我們懂得趁年青精壯時就裝備自己一生服事主。這使我想起南韓的金俊坤牧師，《鐵證待判》中記載了有關金牧師的見證：是時韓戰爆發，共產黨殺害了好些基督徒，也在金牧師面前殺了他的父親和妻子。在逃難中，神用祂的話語感動他：「你要愛你的仇敵，為逼迫你的人禱告」；神感動他前去找害死他家人的軍官傳講福音，在神的恩典下，這群黨員信了主，金牧師更為他們建立了一個小教會。這個經歷鞏固了他的心，堅定了他的事奉。後來他前往美國Fuller神學院深造，其間遇上學園傳道會創辦人白立德，遂被邀請開展南韓的事工。金牧師更為這事工立志：「若果開展不來，我便不吃東西」。後來，因要舉行一百萬人佈道大會被警察不批准後，自己帶領同工上山禁食禱告四十天，結果下山時政府改變立場通過其佈道會的申請。美國有名John Piper牧師自愧不如地說：「我不曾像金俊坤牧師般禁食，也不曾像他般如此渴望神的工作臨到大地。他身體裏充滿了很多禁食四十天的印記，我沒像他那樣熱切的追求，我也未曾看見像金牧師所經歷的神蹟。」被神用的領袖，是那些願意付上代價執行大使命的門徒。
保羅是一位自始至終持定異象、全賴恩典的領袖。我很喜歡徒九15： 「要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。」在這裏「君王」是眾數，神不但應許保羅要受許多的苦難，更應許他在眾君王面前為主作見證。從使徒行傳第九章至第廿六章，保羅走了廿五年的路，當他說：「我故此沒有違背那從天上來的異象」 這句話，他是言而有信。保羅如此，李愛銳、金俊坤也如此，領受異象後從始到終堅持異象。「器皿」又譯作「瓦器」，保羅在林後這樣說：「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯出這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。」每一個忠心的人都要為神所用，要成為貴重的器皿。15節中「宣揚我的名」英譯是“to bear my name “，”bear”有「背負」之意，也是「天天背起十字架」的用詞。對一些敵視福音的人來說，你跟他宣揚主的名就要「背上十字架」。我們是否願意背上十字架宣揚主的名呢？李愛銳在集中營裏，仍帶領著其他人做運動，天天為囚禁他的日本人祈禱。李愛銳的生命感動了其中一位年青人，這位青年於1952年到日本當了四十年的宣教士。認真的僕人的生命影響生命，並且感染了他們的一代。

在奧運開幕式中，姚明牽着四川抗震小英雄，九歲男童林浩進場，林浩多次進入倒塌的校舍救了兩位同學的生命。記者曾問他何以有這樣的勇氣衝進倒塌的課室拯救同學，他回應說：「因為我是班長！」。因為他願意承擔責任，這小生命能感染世界。同樣，我們也以「因為我是基督徒」為榮，切實承擔大使命的責任，無論得時不得時，堅持愛仇敵傳揚福音，在神用大光照耀我們時，我們的生命也會像李愛銳、金俊坤、林浩等感染世界、改變世界。