祝福萬民的福音(四十四)我愛未得救的同胞有多深呢？

【羅9：1-5】

講員：蔡少琪牧師   記錄：葉玉儀姊妹

1.為同胞未曾得救，而深深傷痛的福音使者！

羅馬書6-8章提到因信稱義的人就要堅持不犯罪，當中會經過無數的屬靈爭戰，但無論敵對的勢力有多大，它們也不能把我們與基督的愛隔絕。因信稱義的人何等蒙福，我們靠主必得勝且有餘！但保羅很快就想起同胞的光景，他們雖然有舊約的應許，卻排斥應許之主，在救恩之外。從第九章開始保羅特別提到猶太人的得救問題和神拯救普世的計劃和主權。羅馬書9-11章談論神在普世計劃中，神將如何將救恩臨到萬國萬民和猶太人。

保羅雖然重視向外邦人傳福音，但他藉著今天的經文，深情地表白，他深深因著同胞未得救而深深傷痛。他深知信主的人雖有艱難，但卻是何等蒙福，也必能靠主得勝且有餘(羅8：37)。但當時候大部分的猶太人都遠離神、敵對神，他們未曾得救。保羅要處理為何以色列人雖然有神的應許，但卻未能得救的問題。關鍵在於他們拒絕所應許的救主，保羅強調：是否是神的子民，關鍵不在肉身，乃是在乎是否持定神的應許，相信所應許的基督(羅9：6)。相反，以色列人卻追求靠行為的律法的義，因此，反得不着因信而得的稱義(羅9：31)。神給以色列人一條因信稱義的永生道路，他們卻自義，結果與神隔絕(羅10：3)。但他們雖然失腳跌倒，但神最終的心願仍然希望藉著外邦人激勵他們，最終是要以色列人全家得救。(羅11：11,25-26)。

猶太人的核心問題是拒絕和逼迫了神所應許的救主。當彼拉多稱耶穌為義人，希望釋放他時，猶太人強烈反對。猶太人寧願他釋放一名罪犯囚，而要他判耶穌死刑。彼拉多於是在眾人面前洗手，鄭重聲明說：「流這義人的血，罪不在我，你們承擔吧！」。聖經教導，流無辜人的血是死罪。但猶太人竟然都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」(太27:25)回顧以色列人在耶穌死後的歷史，實在經歷重重巨大的災難。無論公元70年耶路撒冷的屠城和其後的歷史，災難好像從未離開他們。保羅深深為敵對彌賽亞的同胞深深傷痛。他渴求他們得救(羅10：1)。
深愛同胞的保羅，因著基督緣故，竟然成為猶太人的仇人。所以，保羅一開始就強調他是說真話，沒有說謊，並且良心和聖靈為他作見證(羅9：1)。回想年青的保羅，深受猶太人愛戴，被委任負起逼迫教會的重責。但當他在大馬色遇見榮耀的耶穌後，他才知道他是逼迫神所預備的彌賽亞，神的聖子。從此，他就委身傳講耶穌是基督真福音的真理。本來，他比同齡的人更重視祖宗的傳統(加1：14)，但竟然到處被猶太人追殺和逼迫。我想起很多華人基督徒，包括自己，信主後，不參與祖宗祭祀或其他迷信的行為，就被家人誤會，批判或責罵。我想起一個見證，一位巴基斯坦背景的牧師分享，他原本是回教酋長的兒子，後來信了耶穌。作為酋長的父親感到大大蒙羞，就向族人發出「通殺令」，命令族人要追殺他，除去家族所謂的羞辱。保羅也有類似的遭遇，寫完羅馬書後，他帶着信徒的捐款到耶路撒冷幫助那裡的窮人，卻遭誣告。猶太人對他恨之入骨，四十多人更起誓：「若不先殺保羅就不吃不喝」(徒23：12-13)。大祭司和長老更控告保羅說：「我們看見這個人如同瘟疫一般，是鼓動普天下人生亂的」(徒24：5)。保羅成為普天下猶太人所憎惡的人。在哥林多後書，保羅分享過，他「曾被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下」！ (林後11：24)在宣教旅程中，保羅曾遭猶太人逼迫險些被石頭打他。雖然，保羅不斷遭受同胞的攻擊和迫害，但他從來沒有減弱對同胞的愛，對同胞靈魂需要那份迫切感。為同胞的緣故，保羅甚至願意自己被咒詛，與基督分離(羅9：3)。由此可見，他對同胞靈魂得救是何等重視呢！
我們愛我們同胞嗎？《醜陋的中國人》的作者柏楊提出很多中國人醜陋的素質。其中談到，只要集結三個日本人，就能產生合作的火花；集結三個中國人，就能拼出內鬥的火花。他觀察到，很多中國人的特色是就是骯髒、混亂和嘈雜。他們到外國居住，不少外國人就遠離華人居住地區。柏楊因翻譯《大力水手》漫畫而遭受當代台灣的文字獄。軍政人事曲解漫畫內容，認為是對蔣中正父子的暗諷，以「共產黨間諜」及「打擊國家領導中心」的罪名逮捕，最早被控死刑，後判十二年有期徒刑，結果服刑九年多。各民族獨有黑暗，都有醜陋，因為聖經明說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」。同胞不一定美麗，但保羅愛同胞的心，向同胞傳福音的心從未減弱。

2. 認定同胞『必須信耶穌才得救』的福音使者！

保羅為甚麼被同胞逼迫呢？因為他堅定相信：同胞必須信耶穌，才能得救。當我們堅決傳講唯獨信靠耶穌才得救的福音真理時，我們也必定面對類似的逼迫和爭戰。保羅在大馬色的路上與主相遇，他認識到，拿撒勒的耶穌原來是榮耀的主，他就堅定不移地傳講耶穌是基督的真理(羅9：22)，結果不斷遭到追殺(羅9：23,29)。寫完羅馬書，保羅到達耶路撒冷，卻面對追殺和兩年的囚禁，當保羅以囚犯的身份坐船到羅馬，他登岸不久，就立刻向猶太人，『從早到晚』傳福音！保羅無論在甚麼光景，都立志救些人。在林前9:20-22，保羅說出他的心聲：「向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；…無論如何，總要救些人。」羅馬書開宗明義就表明這立場：「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人」(羅1：16)。
許路加教授的寫的《文革歲月血淚見證》：說到紅衛兵要他在毛主席的畫像前下跪敬拜，並低頭認罪。許教授死不下跪，及後遭人把釘子釘在他的鼻子與上嘴唇中間。除非我們認定同胞必須信耶穌，否則當壓力臨到，我們不堅持傳福音。很多新聞例子提醒我們，無論中國是富強或者貧窮，中國都需要福音。去年，中國出現「我爸是李剛」事件，最近有發生驕橫的下一代例子，這次：「誰敢打110」！國內有少將銜頭的名歌星李雙江的15歲兒子，無牌開寶馬，更打人，更邊打邊喊“誰敢打110”！事件的發生是李雙江兒子的車子給前面的車子減速影響，他和同黨就下車打對方。沒有福音的改變，這些富二代，官二代，有盼望嗎？中國有盼望嗎？這週看見美國一個感人的新聞：一名21歲的青年駕着一輛摩托車和一寶馬車相撞，青年被壓在房車的底部，當時有爆炸的危險。途人經過看見，合力把車子抬起，有人將青年從車底拉出，獲救的青年稱讚他們為英雄。一個來自加納的博士生說：「當時完全沒有意識到危險，只想將車子牢牢抓緊，再將它抬起。」他們甘願冒着火警的危險救人，我們會冒生命的代價拯救同胞的的靈魂嗎？

3.傳揚『耶穌是基督，是真神』的福音使者！

保羅願意不怕代價，堅持向同胞和外邦人傳福音，因為他認定耶穌是基督，是真神。在羅9:5，保羅罕有地直接稱呼耶穌基督是真神：「按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的『神』。(who is God, being over all, blessed forever)」保羅曾在宣教行程的講道指出：「從這人(大衛)的後裔中，神已經照著所應許的，『為以色列人』立了『一位救主』，就是『耶穌』。」（徒13:23）主耶穌是世人唯一的拯救，唯一的救主，也是同胞唯一的拯救。有耶穌，有一切！沒有所應許的基督，就沒有一切！保羅強調：「以色列人所求的，『他們沒有得著』。」（羅11:7）保羅是一位把握現在任何傳福音機會的神的僕人，並堅持拯救同胞的福音使者。他提到神最終的旨意，就是「以色列『全家都要得救』。」（羅11:26）保羅一受浸後，作甚麼呢？保羅受浸後，很快就到同胞那裡，在各會堂裡宣傳耶穌，說他是神的兒子。（徒9：20）
911事件踏入十周年，不少西方評論家提出兩個重要觀察：1.過去十年最重要的現象是中國的崛起；2.美國對911的過激反應是美國衰落的原因之一。911事件前，美國曾想箝制中國的發展，曾發生轟炸中國南斯拉夫大使館和海南島撞機事件。但隨著911的發展，美國把資源投放在反恐的軍事上，中國則在經濟上大躍進。亞洲周刊用世界貿易中心的遺址，兩個射燈，射出美國的赤字和國債去描寫美國的衰落。當思想中國的崛起，我曾寫了一篇〈911十年之後：美國的衰退、中國的崛起和中國教會需要復興〉的文章。內中提到：「隨著美國的可能持續衰弱，美國在基督教的貢獻會持續減弱，誰在神的國度中接替這很大的真空呢？」世界基督徒領袖關心中國能否接宣教的棒。我不禁問：「在英國是帝國時，神使用很多偉大的英國宣教士；在美國強盛時，美國成為世界最大的宣教基地，最有影響力的基督徒群體；當中國崛起時，當中國充滿外強中乾、滿有內憂、滿有貪念時，中國的基督徒在那裡？中國的宣教士在那裡？中國的良心和先知在那裡？」
我想起那些愛我們的同胞，比我們更委身傳福音的宣教士。馬禮遜蒙召的時候曾打算到非洲，他卻祈求神差派他到最缺乏工人的地方，結果神把他差派到最困難和成功率低的工場，成為近代首位來華的宣教士。浸信會女宣教士莫拉第(Lottie Moon)，出生富裕家庭，卻寧願自己捱餓，照顧中國的災民，結果成為為中國餓死的宣教士，臨終體重僅有50磅。William Borden又愛主又富裕又聰明，竟然立志到貧窮的甘肅，向中國回族傳福音。詎料在埃及受裝備時，突然離世。他的日記留下三句名句：不保留、不退縮、不後悔。戴德生家族很多成員將生命埋葬在中國國土，戴德生的名句所顯露的愛，我們有這樣愛我們的同胞嗎？「我若有千鎊英金，中國可以全數支取；我若有千條性命，絕對不留下一條不給中國。不是為中國！是為基督！我們能為祂做太多嗎？我們能為這麼寶貴的救主作太多嗎？」「宣教的中國」的詩歌說：縱然流血的時候，我也永遠不回頭，我帶著異象向前走，要看到宣教的中國，將福音傳遍世界每個角落。保羅認定耶穌是真神，無論同胞有多大的敵對，他仍然堅持傳福音。

當中國這「大國崛起」時，神的工人在那裡呢？在埃及法老帝國中，神預備了摩西；在非利士人掌權的時代，神預備了大衛；在巴比倫和波斯帝國的時代，神預備了尼希米、末底改、以斯帖、但以理和眾多敬虔的先知。當英國是帝國時，神預備了很多出色的宣教士，如威廉克里、馬禮遜、戴德生、李愛銳等，當美國是強國時，美國出了叔未士牧師，Lottie Moon，宣信，Jim Elliot，慕迪和葛培理，這些宣教士和佈道家！當神預備南韓成為宣教大國時，神為委身的僕人。金俊坤牧師得悉妻子給共產黨殺死。他向神祈禱，神就叫他愛仇敵，他就帶領一群共產黨員信主，並一生奮勇事奉神。70年代，帶領南韓舉辦「福音大爆炸」，幾十萬人受栽培訓練，又舉辦超過一百萬人參與的佈道大會。他寫下的歌詞顯出他的大異象和愛同胞的心：「民族的每顆心，每個家庭，每個教會，社會各處，祖國河山，每寸土地，願上帝的國降臨，耶穌基督成為民族的主，聖經成為民族信仰和行為的準則。」王永信牧師的一篇宣教文章，題目是「福音：入中國，在中國，出中國。」宣教士把福音引入中國，今天有教會在中國萌芽，將來盼望福音由中國傳出，中國成為宣教的大基地，讓我們還福音的債，我們承受的宣教士的債。以賽亞先知在國家動盪時代，神呼召他：「我可以差遣誰，誰肯為我們去？」以賽亞的立志：「我在這裡，請差遣我！」你有這立志嗎？在世界版圖急變時，你是為誰服事你的一生呢？你願意向神祈求「我在這裡，請差遣我」嗎？