不信時代中的信心見證(二)

【經文 路18：1－8】

講員：張慕皚牧師   記錄：梁莊儀姊妹

今天讓我們繼續思想耶穌在路18：1－8所講論的比喻──寡婦與不義法官。在比喻裡，耶穌最後的問題最值得我們多所深思。當耶穌再來時，祂在世上遇上有信德的人嗎？故事裡共有兩個主角──寡婦和法官。法官代表不信的世代，他心裡沒有神，沒有絕對道德標準，沒有公平，也沒有憐憫，末世時代就是這麼樣的了。而寡婦則代表信心的見證。讓我們一同思想耶穌認為什麼才算是信心。別以為只有未信的才是沒有信心，耶穌所指的是那些沒有信心的信徒，祂針對神的選民而說。我們稱自己為信徒，世上又有百分之三十三是信徒，但耶穌卻問：「人子來的時候，遇得見世上有信德麼？」（路18：1－8）信徒真有信德嗎？我們當檢討自己。神正尋找等待信徒起來，用信心來投靠祂。讓我們在寡婦身上學習什麼才算是真正的信靠。

1.信心是個抉擇，揀選正確對象

當寡婦遇上困難時，她確認不義的法官能為她解決問題。耶穌教導我們在人生道路上，當作出抉擇時，我們當信靠誰呢？寡婦找到正確的對象，就是那不義的法官。耶穌特意把法官跟神作出對比，神是公義憐憫的主，若我們不去信靠祂，還可信靠誰呢？

有人以為終其一生，只靠自己過活，用不著信神。究其實，這樣說法只是自欺欺人，人總不能單靠自己過活。小時依靠父母，上學時依靠老師，工作時投靠老闆；圖謀大事時，更要依靠別人，因此沒有人可單靠自己。而基督徒的信靠跟未信的有何分別呢？那是對象不同，但是這個不信的世代，連基督徒有時也選錯了信靠對象；就如舊約以色列人放棄了神的帶領，依靠外邦的神靈一樣，以致一敗塗地。基督徒本是信耶穌，得救恩，但卻因為專注於己，單靠自己，以致不能跨勝。若然基督徒以為靠自己能克勝罪惡，那麼我們就不太認識罪，也不曉得何謂恩典。大衛乃是以色列最偉大的君王，他又屬靈，又敬畏神。但當遇上情慾的引誘，就犯下彌天大罪，殺死烏利亞，奪人妻子。所羅門王被稱為最有智慧的君王，年老時，卻犯了情慾、拜偶像的罪行。所以我們不可自誇，當效法大衛，他本是一國之君，尚且把自己喻為一頭無助的小羊，以耶和華為牧者，叫他必不致缺乏，我們也當這樣謙卑依靠神。

當我們無能為力的時候，或會把信心誤投；以為政治家可以解決問題，並把他們奉若神明。基辛格（Henry Alfred Kissinger）堪稱為當代最出色的政治家，他卻自視為歷史家過於政治家。他認為曾存在於歷史洪流裡的文明終必敗亡，就如湯恩比（Arnold Toynbee）所言，過去廿一個文明歷經高峰期，最後卻失去蹤跡。基辛格認為歷史是個努力而不能成功的故事，有偉大的志向，卻無法實現，看似得償所願，但實非自己所渴求。作為歷史學家，必要認定悲劇是不能避免的，但作為政治家，卻要假設所有問題都可以解決。基辛格一針見血地告訴我們政治家的問題，他們都不是神，無從解決所有問題。

基督教著重教育，興建學校。但即使最優秀的教育家和老師都不能解決人性的問題。現在香港最為嚴峻的問題乃是青年人吸毒和援交兩個極待關注的課題。調查顯示約有百分之五的學生涉及吸毒，特首曾蔭權大聲疾呼，這些只屬冰山一角，為此特首聯同兩位司長及四位局長一同處理這問題，由此可見其嚴重性。年青人吸毒不獨為了結識朋友，實情他們心靈空虛，欠缺人生目標，不能面對現實，他們需要神的教會和福音。另一個問題更為嚴重，乃是青年援交的問題，學生所作所為跟娼妓無異，徒以「援交」一詞來加以美化、掩蓋。「援交」乃是道德淪落的交易，雙方各取所需。若問題愈趨嚴重，將徹底破壞婚姻及家庭制度，值得關注。當青年人陷入極大的黑暗裡，教會不應只顧詛咒黑暗，當問光在哪裡，耶穌豈不說我們是世上的鹽和光，教會正是世上七個金燈臺。當社會陷入極大的道德靈性的黑暗，年青人正處於水深火熱中，教會究竟在那裡？耶穌的福音能解決問題，我們要相信耶穌的話，相信神的能力。

有時我們會把信心錯誤投放在科學家身上，但不可將他們當作神，他們能力有限，並不能解決所有問題；即如今天我們面對看不見的病毒，他們也感束手無策。我們應當好像聖經中這位寡婦一樣，有正確的信靠對象，信靠耶和華神。耶穌教導門徒，當他們憂傷難過時，就當信神，相信那位創造天地萬物、創始成終的神。並相信耶穌基督，祂到世間來為要彰顯神最大的愛。再者世上最艱難的事件也會結束，因為耶穌終會再來，為我們解決一切問題。我們所信靠的是那位有權能、慈愛，賜人盼望的神。

我們信心的期盼，求神直接向我們施恩，直接彰顯祂的主權，但許多時候不是如此，神的主權只作間接彰顯。當我們患病時，我們祈禱，神透過醫生來叫我們得痊癒。有時候，神會藉著我們叫別人得著幫助。一次洪水氾濫，有人爬上屋頂避災，向神呼求。水已到了膝蓋，一只獨木舟經過……一艘電船經過，他全部回絕了別人救他的好意，只顧向神呼求。那時水已由腰漲至頸部，直升機在上空盤旋，機師請他爬上來，但他又回絕了這最後的逃生機會。那人死後，立刻向主耶穌抱怨道：「我一心向祢祈求，祢竟沒來救我！」耶穌說：「你命在旦夕時，我派了獨木舟、電船、直升機來拯救，你都回絕了！」當信靠神，神要藉著別人來幫助我們。

2.信心是個祈求的行動

當寡婦認定法官能幫助她時就向他祈求，但法官卻不加理會（路18：3）。神不像法官那樣，祂樂意傾聽我們祈求，又期待將最好的賜予我們。只是我們忽略了，誤以為神不聽祈禱，祈禱沒多大用處（路18：7）。神不獨樂意垂聽祈禱，更樂意答允，樂意向我們施恩。父母尚且想將最好的給予兒女，何況我們天上的父親。祂有權能，又慈愛，樂意施恩賜福予我們。

耶穌教導我們祈禱乃是信心的行動，祈禱跟信心不能分開。人若信靠神，就必向神禱告。人禱告時，必要有信心。沒有信心的禱告，與沒有禱告無異。神樂意傾聽我們祈求，只是人的信心不足，神也就難以答允所求（路18：8）。耶穌咒詛無花果後，說：「你們當信服神」（可11：22）；然後祂再說：「我實在告訴你們，無論何人對這座山說，你挪開此地投在海裏。他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了」（可11：23）。信心的禱告足以移山倒海，為神作大事。讓神在我們中間行大事，就像祂應許我們：「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著」(可11：24)的一樣。

循例式的禱告是沒有信心的表現；既然我們辦不來，就讓神來試試吧；無論答應與否，也沒相干！一面埋怨，一面禱告；埋怨式的禱告是生命不成熟的表現，對神諸多抱怨。魯益師(C. S. Lewis)批評一些泛泛的祈禱，為父母祈福，為教會代求，究竟神可曾賜福父母，賜福教會，也不曉得。這一般性的祈求是沒有能力，沒有信心的禱告。若然有信心的禱告，當媽媽患了風濕病，便祈求父神治好媽媽的病患。又如教會週三祈禱會，開列了連串具體的代禱事項，神可有垂聽禱告？我們都心中有數。

聖經還教導我們禱告也是一種生活方式，人生態度。保羅提醒我們「不住的禱告」(帖前5：17)，凡事仰望神，凡事交託。清早起來，先把心轉向神，向神呼求，一切生活、工作、事奉全交主手。工作時，停下來，把心轉向神，與神交通傾訴。耶穌又教導我們禱告乃是家庭的生活，就如回家跟父親說話一般──「我們在天上的父」。當我們遭逢劫難時，回歸心靈的靜禱室，將我們的需要跟神傾心吐意，這是家庭團聚。無論什麼時候，我們都可以回到屬靈的家，向天父說話，就如傅士德（Richard J. Foster）所言，禱告就是回家。在心靈深處，與神同在。

3.信心乃是堅持，叫人忍耐到底

我們並不堅持禱告，這常是我們失敗之處。耶穌在寡婦的比喻裡，特別著重這真理。耶穌吩咐我們常常禱告、不可灰心（路18：1）；真正的信要求我們堅持忍耐，不可灰心。當寡婦選上了適當的對象，就「常到他那裏」（路18：3）；從文法言，句中動詞用上了重複不完成的時態，意指從不間斷地找他。經文又言寡婦煩擾他，纏磨他（路18：5）；這是一種堅持到底、鍥而不捨的精神。若然我們覺得自己已忍耐多時，禱告未蒙應允，還要忍耐到幾時？其實，神忍耐比我們更多，所受痛苦更為深刻，祂更願意成就我們禱告（路18：7）。為什麼神要忍耐多時？連父母也知道立時解決兒女所需，未必是最好的。神曉得什麼時候賜予我們才是最適當的，也知道賜我們什麼才對我們最好。故此當神應允祈禱，我們當感恩；當神不聽禱告時，或是神沒有按我們禱告而行，我們都同樣感恩，這樣總是對我們好。我們當記取：「耶和華說，我的意念，非同你們的意念，我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念」(賽55：8-9)。

信就是依靠，與神建立關係，信心的堅持乃是信心最基本的條件。信耶穌不單指頭腦的相信，而是委身。委身跟隨主就有如在封建時代，婦人出嫁從夫，終身跟從一樣。神跟以色列民的關係就有如夫婦，耶穌與教會也具新郎和新婦的關係。今天的基督徒對神卻沒有委身的信心，只管在遇上急難時，才求問神，與神的關係甚是疏離。從前我在加拿大唸書，曾向當地華僑傳福音。由當地福利制度十分完備，即使失業也可申領救濟金，他們也沒有什麼需要，覺得用不著信耶穌。生活太舒適，令人變得不懂投靠神。再者苦難也叫我們離棄神。在信心的功課上，耶穌著重堅持的信心。在苦難的折磨中，約伯仍舊堅持對神的信心，當他失去兒女、財富、妻子朋友時，他仍堅持到底相信神，這是我們當學習的功課。信心建立於神的聲音及話語上，能聽見神的話，乃是至為重要。小孩遇上火災，爬上屋頂躲避，那裡煙霧迷漫，他高喊爸爸，爸爸吩咐他從那裡跳下來，但小孩卻看不見他，不敢跳下來，爸爸對他說：「儘管跳吧，爸爸看得見。」今天我們也看不清周遭的景況，也看不見神，但我們能聽見祂的聲音，知道神對我們的呼召。我們失敗乃源於過於依靠自己，作自己的工。若我們相信神，為神作大事，不論環境如何，依舊堅持到底。在這不信的世代，我們太曉得計較，當神呼召時，以為自己損失太多，老是推辭說待退休後，又或誤以為跟隨神，就變得無依無靠。求主恩待憐憫我們，只要一聽見神的聲音，我們立時跟從，信靠到底，真正的信能成就大事。

「人子來的時候，遇得見世上有信德麼？」我們對耶穌這問題作怎麼樣的回應呢？