愛邁向完全(二)

經文 【林前13：9-12】

講員：張慕皚牧師    記錄：麥盧燕芬姊妹

今天，我們繼續看保羅在哥林多前書第十三章九至十二節。「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」  

這完全的愛講到生命的成長，愛是生命成長的重要目標。生命成長有三方面要素。第一方面是真理，在這裏所強調的是全面性的真理。我們不能夠選擇性地去喜歡某些真理而放棄聖經裏面的其他真理。第二方面，生命成長是一個過程，是不斷的操練，操練我們生命各方面。第三，生命成長的目的，就是有一天，我們將會面對面認識我們的神。

今天的經文有一個主題：「面對面」，這是我們生命成長的目的。面對面有三方面的意思。

(一)面對面是神最高的啟示

當人類墮落犯罪之後就遠離神，不再認識神。罪叫我們的眼睛模糊，令我們看不到神。但神的愛叫神主動的尋找失落的人類。聖經告訴我們，神用很多的方法叫我們能夠認識神，讓我們能夠返回神所悅納的道路中。神的啓示是神聖主愛的一種表達，就好像一個小孩出生的時候，父親要到外地去謀生，父親很愛這個兒子，所以作為父親的用盡各種方法跟這個兒子溝通，但究竟用什麼方法跟兒子溝通呢﹖爸爸可以寫信，但書信來往是很有限的，從書信中認識爸爸也是很有限的。聖經記載，神主要用了兩種方法來啟示祂自己。第一，透過神的創造，這是自然界的啟示。詩篇十九篇所講諸天述說神的榮耀，當我們看到這個天、這片大地，當我們看到這個自然世界，便看到神的榮耀。穹蒼傳揚祂的手段，或者應該翻譯作穹蒼傳揚祂的作為。我們看到高山，看見美麗花朵的時候，就看到這些是神的作為。詩篇十九篇亦講到神透過聖經向我們啟示祂的心意。耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。神的律法，神的話語，能夠叫一個屬靈生命沉睡的人甦醒，叫人從罪惡中回轉，走神要他走的道路，所以神是一個不斷向人啓示祂自己的神。

我們身處通訊科技發達的時代，但我們仍然知道這一切都是有限的。無論通訊科技如何發達，對我們多麼有幫助，但都不及我們與人面對面溝通和來往。十九世紀英國著名的小說家查理士‧狄更斯Charles Dickens講得好，他說透過電波的溝通，永遠不能取代面對面的交流。因此，我們與別人建立關係，表達對人的愛心的時候，我想最重要的是能夠做到面對面。一個著名的行政管理學家Peter Drucker說，在溝通上面最重要的是聽見別人沒有講出來的說話，這句話十分重要，你可以與人面對面說話，若你不望住對方，只聽他的說話，你會損失很大。在溝通上面最重要的是他的身體語言所表達的。

今天我們不能夠面對面去認識神，有兩個原因，一是我們有物質的身體。神是個靈，由於受物質的阻隔，我們不能跟神作靈與靈的溝通；二是罪的阻隔叫我們不能跟神面對面的溝通。舊約記載有人面對面看見神，但卻都是間接的。提摩太前書第六章十五和十六節，到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來。舊約的時代，神往往以人的形體向人顯現，就如創世記第十八章提到三位一體的神在幔利橡樹那裡以三個人的形像向亞伯拉罕顯現。約書亞記記載約書亞看見一個大將軍手拿著刀，究竟他是來幫助以色列人還是幫助敵人的呢﹖原來這是神用人的形體向約書亞顯現。更著名的是摩西在荊棘裏面看見燒著的荊棘但並沒有燒壞，神藉此向摩西顯現。以賽亞書第六章記載一個異象，神坐在寶座上面，衣裳垂下，遮滿整個聖殿，神用這個異象讓以賽亞看到神自己。神用物質的形體來向人顯現，但這並不是神本身。耶穌基督二千多年前道成肉身來到世界，這是神最高的啟示。神為何用這麼多的方法來啟示祂自己呢﹖這是出於神的愛，神用盡一切方法要跟人說話，這好比一個人看見一隻螞蟻快要走到火爐的中央，險被燒死；想警告牠不要再往前走，否則便會葬身火海。他如何能夠跟螞蟻溝通呢﹖一個最有效的方法，就是將螞蟻變成好像人一樣，便能夠與牠溝通。其實神已經做了這一步，神起初造人的時候是按著神的形像造人，造成跟祂相似，有智慧，有理性，所以我們可以跟神溝通。第二個方法跟螞蟻溝通便是人變成螞蟻，告訴牠不要再走這條路，否則便會燒死。其實，神亦已經踏出這一步，耶穌基督降世，就是神以人的形體向人作出的最高啟示。保羅明明的說：「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們。」(來1:1)

(二)面對面是神最高愛的啟示

人犯罪墮落，但神的愛沒有離開人，神仍然設計很多方式，讓人在墮落犯罪黑暗環境裏面仍然能夠得著神的愛。神如何間接表達祂的愛呢﹖神賜下父母，用父母來表達神對我們的愛，家庭之中的溫暖和愛，讓我們品嚐到天家一點點的滋味。神賜下父母彰顯祂的嚴愛，可惜很多時候，被罪影響而彰顯的不是嚴愛而是溺愛。夫妻的愛如何能夠在家庭中反映神的愛，聖經常常說神愛教會好像丈夫愛他的妻子一樣，所以如果夫妻能夠真正相愛的時候，那麼在家庭中同樣嚐到天堂般愛的滋味。不是經常留在家中，要外出工作的弟兄姊妹，在工作環境之中，我們需要朋友的愛，因為朋友的愛很多時候讓我們嚐到天父那種無私的愛。我們都可以成為人的好朋友，讓人透過我們的愛、關懷，瞭解明白神的愛。此外，神透過教會建立團契的生活，弟兄姊妹建立愛的關係，互相扶持，這是十分重要的。教會是一個愛的群體，互相扶持，互相建立，當我們能夠活出這美好的見證時，我們便過著一種在地若天的生活。透過父母、家庭、夫婦的愛或朋友之間的愛；透過弟兄姊妹在教會中的愛，我們可以認識神的愛，但這也是不足夠的，更寶貴的是我們能夠面對面直接與神溝通來往，這就是我們的靈修生活。我們在未來的一年，要如何建立自己的生命呢﹖第一件事情就是要立志建立一個美好的靈修生活。當我們讀約翰福音第十五章，提及枝子不能離開葡萄樹，否則便不能結果子。枝子如何和樹幹建立這種密切的關係呢﹖就是透過祈禱和讀經，約翰福音十五章很清楚教導我們，透過這種操練，每天操練的過程中親近神。讀聖經的時候，我們要留意一樣事情，有時候我們讀某段聖經時很有感受，很受感動，很切合我環境的需要，所以覺得神在向我們說話。有時候讀到另一些經文覺得很沉悶，就認為神沒有向我們說話，這是錯誤的想法。讀聖經的時候，無論感動深淺，都是神的說話，都要切實遵行。我們不要在靈修裏面重視自己喜歡的經文，忽視不喜歡的經文。陶恕曾這樣說：「異端的問題主要不是拒絕真理，把某些真理丟掉，而是選擇真理，選擇哪些他們想要強調的部分，其他的放棄。」異端heresy一詞原來就是這個意思。傳講異端的人總是選擇性喜歡一些經文，不喜歡的便不加理睬。當我們靈修讀聖經的時候，有沒有感動也是神的話語，有沒有感動也要去遵行。聖經神的話語真是滿有能力的，我們不要將之視作一本普通的書，讀的時候，首先向神說：「神啊!祢今天要向我講些甚麼話，要我做些甚麼事﹖然後我便照着去做。」剛去世的法學博士Charles W. Colson，曾任尼克遜總統的幕僚長，他曾力證：「聖經是一本獨特的書，有人視它為一本禁書，但很多人熱愛這本書，歷史上沒有一本書像聖經一樣受過這麼大的攻擊，歷代知識分子都向聖經投不信任票，獨裁的統治者禁止人看聖經，違者處死。雖然如此，當士兵上戰場的時候，他們會拿著聖經去打仗，為什麼﹖因為士兵們知道這本書比任何武器更有能力!」聖經不是平凡的書，而是一部改變生命的書。我們感謝神，透過讀聖經、祈禱，可以親近神，認識神。特別是祈禱，法國蓋恩夫人，一個很懂得祈禱親近神的人這麼說：「祈禱能帶領我們到神面前，而且保守我們常在神裏面。」她所言甚是。今天有人說：「禱告好像一個小孩放學回家，看見媽媽便擁抱她，將一天所經歷的全都告訴媽媽。」祈禱就是向神傾心吐意，溫暖無比的。

(三)面對面是信徒蒙福的源頭

神同在更有深一層重要的意思，那是我們一切福氣的源頭。詩篇六十三篇：「神啊!祢是我的神!我要切切的尋求祢，在乾旱疲乏無水之地，我渴想祢，我的心切慕祢。」詩人是這麼渴慕神，我們有沒有這種渴慕神的心呢﹖啟示錄第二十一章，指出最高的境界是：「看啊!神的帳幕在人間，祂要與人同住。」一天，我們要上天堂與神同住，這是最寶貴的屬靈生命的經歷——與神面對面。神同在就是平安、喜樂的源頭，好像詩人所說，「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。祢必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。」(詩16:8-9，11)2007年美國一項研究指出有深入宗教信仰的人，比一些信仰膚淺的人的快樂程度高出兩倍；少患抑鬱病、毋需吸毒；能解決問題、不用自殺。當一個人追求經歷神的時候，與神面對面是最大的福氣。在新的一年，求主幫助我們天天經歷神的同在，基督徒一切的福氣都是來自與神面對面，所以我很喜歡一首詩歌：《面對面》，歌詞如下:「面對面見基督救主，面對面將要如何？親見為我受死耶穌，面對面何等快樂。」真的，最高的善，我們能夠得到最好的東西，就是與主面對面。