為主作領袖（九）：要作信徒的榜樣

【經文 提前4：10-12】

講員：蔡少琪牧師   記錄：宋美芳姊妹

提摩太前書四章一個重要的教導就是要持守真道、操練敬虔，是以奮勇為主作戰的態度去操練敬虔，一個核心目標就是要以活出建基於真道的敬虔，就是要作信徒們的榜樣。

1.要一生為主爭戰：一生持守真道、操練敬虔

聖經提到屬靈上有很多的爭戰和努力奮鬥，而且是一生之久。「我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的神，祂是萬人的救主，更是信徒的救主」（提前四10）。直譯這節是「為此，我們勞苦(labour)和爭戰(fight)，因為我們已經將盼望(have hoped)寄於永活的神身上(living God)，祂是所有人的救主，更是信徒的救主」。這勞苦和爭戰是現在時態，不單祗是過去為主勞苦和爭戰，而是如今仍然繼續為主勞苦和爭戰。我們是否同樣為主勞苦和爭戰呢？在真理上，我們是否天天愈認識神的道，愈看得見全人類需要救主、在敬虔操練上天天進步呢？是否仍繼續為主勞苦和努力奮鬥呢？保羅說「我也為此『勞苦』(labour)，照著他在我裡面運用的大能，『盡心竭力』(fight)」（西一29）。按著神賜予的能力努力爭戰，即使在病患中，仍然為主勞苦和爭戰，這就是基督徒的寫照。昨日下午教會的舉行了『社區同樂日』，序幕是耆壯部弟兄姊妹表演鼓令操，表演者平均年歲是七十歲，他們努力操練，就好像聖經中所提「奮勇爭戰」，一生的奮鬥。同樂日設有三十多個攤位遊戲，教會上星期已經動員弟兄姊妹派發宣傳單張，昨天早上同樣有派發單張的安排，有弟兄更化裝成小丑去扭汽球派發給小朋友，實在是一幅美麗的圖畫；無分年齡都為主打美好的仗。我們要緊記我們是服事永生的神（提前三15）。神是真神、永活的神、活潑的神，所以我們的勞苦是不會徒然的，因為我們是對準為神去勞苦和爭戰，有神的祝福、幫助和賞賜。保羅同樣不間斷地勞苦和爭戰，他說「這些事你要吩咐人(command)，也要教導人(teach)」（提前四11）。保羅提醒提犘太不單自己要勞苦爭戰，也要將「持守真道、操練敬虔」的這追求吩咐人和教訓人。這是兩個命令語。當今是一個滿有埋怨和批評的世代，沒有勞苦、爭戰和奮鬥的心志，會叫人容易氣餒。即使在教會裡也有這些情況，將在世俗中的怨氣帶到教會事奉中。

最近，美國總統奧巴馬到亞洲訪問。當日皇接見奧巴馬時，奧巴馬向日皇行了九十度的鞠躬禮，有人形容奧巴馬是「叛國」（treason）。當奧巴馬在中國北京接受美國霍士電台訪問時，他說每天醒來都為失業率持續攀升而費索思量，擔心為著刺激振興經濟的不菲花費，可能會引致經濟陷入“雙底衰退”。正如這個時代的風氣，分析家和評論家對奧巴馬的評語非常不客氣，認為奧巴馬此行猶如"債務人造訪銀行家"，當知道不能再獲得額外貸款，就對美國人預先透露不能再亂花錢。當中南部大報更有評論標題：“Obama in China as beggar-in-chief” 奧巴馬在中國是乞丐總司令！充滿埋怨的時代，更需要堅持奮鬥的心。

在人生路上，如果我們欠缺長期靠主爭戰奮鬥、持續敬虔的心，實在舉步維艱。上週提到斯巴達人（Spartan）如何揀選戰士出征，當嬰孩出世時若能熬得住以酒洗澡，就能存活。孩童自細衣服單薄、食物亦不足以裹腹，持久的操練身體為的是上戰場作戰，要就凱旋歸來，要不就戰死沙場。保羅提到基督徒是否比起斯巴達人更有一生為主爭戰奮鬥的心（提前四8）。操練敬虔、持守真道是一生之久的事，「凡較力爭勝的(fight)，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕，我們卻是要得不能壞的冠冕」（林前九25）。為身體的奮鬥是短暫的，為主的奮鬥是永恆的，所得的冠冕也是永恆的。

Ben Hur《賓墟》電影有一幕講述主角驅著四匹馬的戰車作生死攸關的競賽，競技場上加鞭催馬，互相追趕。戰勝者所得的只是能壞的冠冕。聖經一方面提到屬神的人有豐盛、平安和神的保守，但也提到有爭戰奮鬥，當恐懼戰競做成你們得救的功夫（腓二12）。「耶穌對眾人說：「你們要『奮戰』(fight)進入窄門！我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能」（路十三24）(直譯)。『奮鬥』和合本翻譯為『努力』，要奮勇作戰進入窄門，因為門是窄的，很努力才能進入。很多基督徒被試探、被軟弱、被失敗、被私慾、被邪道慢慢侵蝕。若不儆醒，不能討主喜悅。保羅以打仗來形容生命的奮鬥，「你要為真道(faith)『打』(fight)那美好的仗」（提前六12），他又形容自己「那美好的仗我已經『打過了』(fight)，當跑的路我已經跑盡了，所信的道(faith)我已經守住了」（提後四7）。如果基督徒的人生不爭戰、不奮鬥，被虛偽和世俗的價值觀充斥著，就不能成為信徒的榜樣。法國足球球員亨利的手球，淘汰了愛爾蘭晉級入世界決賽週。明報標題「亨利一『手』帶來128億經濟效益」。世界充滿著不合真理的道理和手段，惟有我們立定心志，在任何環境都持守真道、操練敬虔，否則我們就很容易隨波逐流。當一家之主放縱私慾，就會影響著整個的家庭；同樣當一個基督徒放縱私慾，就會絆倒一群人。

台灣一位小燕姊妹，2001年發出一個電郵，呼籲別人支持她一位26歲朋友連加恩，他剛從醫學院畢業不久、自願到遙遠的西非的Burkina Faso服海外替代役。當地有90%的人口信奉回教或巫術，但他並沒有因此卻步。他眼見當地缺乏衣物，而且垃圾問題非常嚴重，就提出一個「三包垃圾換取一件衣物」的運動。這計劃推行得十分成功，他本希望能募集到四十箱舊衣物，結果竟收到一千五百箱衣物，光是運費就高達港幣四十萬。連加恩的父母是熱心事奉愛主的牙醫，常到澎湖義診和傳福音；連加恩從小在父母的榜樣中耳濡目染，得到造就。連加恩亦見證說「我相信永恆的存在，人不過是過客，但這不代表可以隨便活著，反而要活出一個目標。」基督徒無須懼怕時代的挑戰，越是艱難越要活出美善的榜樣，讓人在黑暗中見到光明，因為我們所服事的乃是永活的神。

2.「在真道和敬虔上」要作信徒的榜樣

提前四12說「不可讓任何人藐視你年輕，但要作信徒們的榜樣(be an example of the believers)，在話語上(logos, word)、在品行(behaviour)上、在愛上、在信(faith)上、在純潔上」(直譯)。保羅提醒提摩太「不可讓人藐視」、「要作信徒們的榜樣」。怕人看不起，怕沒有掌聲，都不對！只要怕神看不起，沒有真道、沒有敬虔！話語(logos, word)一詞應該解釋為真道。保羅在哥林多將神的道(logos)教訓他們（徒十八11）。又在以弗所叫一切住在亞細亞的都聽見主的道(logos)」（徒十九10）。也提醒提摩太要作基督耶穌的真道的話語(the words of the faith)的好執事。（提前四6）。要尊敬那勞苦(labour)傳道(in word/logos)教導(and in teaching)的人（提前五17）。「務要傳道」也是講重視真道。所以，屬靈的循環是，持守真道、敬虔操練的行道，就愈經歷與神同工，就愈重視持守真道，操練敬虔，教會就能興旺。當今的世代需要神，非常缺乏能作榜樣的基督徒。在言語、行為、愛心、信心、清潔上都是操練敬虔的範疇，但都是建基於持守真道、操練敬虔和經歷神。

3.將一生的敬虔奮鬥，交託永活的真神

持守真道、操練敬虔，因為這有永恆的價值。羅馬帝國將保羅定罪，斬首而死。但保羅毫不懼怕，因為他知道最終的評價和獎賞是從永活的神而來。他將盼望寄托在永活的真神上：「那美好的仗我已經打過了……從此以後，有公義的冠冕為我存留……」（提後四7-8）。保羅有信心神救他脫離今生各種患難，並要引領他得著永遠的喜樂和永恆的生命。

鄭果牧師於2009年10月14日安息主懷，享年91歲。鄭果牧師獻身事主六十餘年，推動差傳異象，是主忠心僕人，更被譽為差傳之先鋒。多年前我有機會在美國一個冬令會中聽鄭果牧師講道，他引用馬太福音6章33節分享他個人的見證。他在一九四九年中國政權易手時蒙神呼召作傳道人。當時他以難養活一家七口為由向神推搪。神就以這節經文去感動他獻身，並告慰妻兒屬靈秘訣：「吃馬太福音。」後來他經歷過在香港、菲律賓和美國後，遂申請妻子、兒孫一共26人赴美團聚，當他與闊別三十年的妻子重逢，問太太何以發了福，妻子理直氣壯：「吃馬太福音！」認定神的應許！去年8月鄭果牧師伉儷舉九十大壽慶典。現在一家五十多人都能同頌主恩，事奉永活真神的，什麼也不缺！在這個艱難的世代，我們更需要被神興起作信徒們的榜樣，持守真道、操練敬虔：「不要怕別人看不起，不要怕沒有掌聲，要怕神看不起！要怕沒有真道、沒有敬虔！」