做個另類富豪(三)

【經文 路12:13-21】

講員：張慕皚牧師    記錄：黃嘉馨姊妹

耶穌在21節總結這個比喻時，凡為自己積財就如這個無知財主般，在神面前却不富足。換言之，他與神的關係是貧乏的、不富足的，下場就與無知財主一樣。所以今天的重點是，我們怎樣與神建立一個美好的關係？在敬虔愛神的生活裏面成為一個屬靈的富豪。

(三)屬靈上的富豪

1.享受神，人生目標
享受神是神造人的時候，給我們人生的目標，就是說與祂有緊密的關係，像枝子與樹上維持生命上的關係，這樣我們的生命便得到豐盛、有意義。枝子離開葡萄樹，便會枯乾而沒有生命力，唯一的用處就是掉在火裏燒掉，給人取暖。人離開神便生命枯竭，世上再無任何物質的東西可以滿足、滋潤這個枯竭的生命。這是當時猶太人的問題，亦是今日21世紀，特別在香港，一個經濟掛帥的社會，我們所追求的就是財富及其所帶來的享受，這樣無知的財主比比皆是。一位精神科心理專家楊格(Carl Yung)說：「世界上很多人患染精神上的衰弱症，可以稱為一種空虛神經衰弱症，人將自己從生命的源頭，就是從神那裏切斷了，生命因此變成沒有實質、沒有意義和沒有目的，沒有神就沒有人生的目標，價值系統沒有了，生命在我們手，因此變成枯竭和沒有生氣」，就如同這個無知財主，也是無數人類生命的情況，所以聖經給我們明白。神造人有甚麼目的？這個馳名的威斯敏斯得(Westminster Shorter Catechism)認為──神造我們為要我們榮耀祂，同時永遠享受祂，神要我們順服祂，按照祂的旨意而活，就可以享受祂的同在！今日有很多基督徒縱有物質享受，仍然生命枯竭，心靈空虛，原因就是我們不懂得享受神。

有牧師、神學家和作家也有很多著作關於「享受神」的題目，John Piper-時間許多可以看看他的書和文章，今日我相信他寫了很多這方面的真理，用了一個口號「成為一個基督徒的享樂主義者」，但我不喜歡他這個口號，但他寫的書、所講的道和他的文章有一個主題-當我們在神裏面，我們真正能夠享受神得到最大的滿足時候，神在我們身上就得到最大的榮耀。在(Pleasure of God)書中他說神也享受祂喜悅的一些事情，神都是一位享受快樂的神。另有一書《渴慕神》(Desiring God)引用聖經也指出，神創造我們的心意，就是要我們享受祂。我們有否享受神呢？抑或如孔子所言敬而遠之，聖經中的大衞懂得享受神，在物質享受方面他比我們豐富，但他仍然宣稱耶和華是他的產業，是他杯中的份；在神面前他有滿足喜樂。以賽亞論及要來的彌賽亞時宣稱：他以敬畏耶和華為樂。耶穌怎樣道成肉身，使我們得與神和好……叫我們以神為樂；所以，保羅教導我們要學習耶穌基督，神就是我們快樂和滿足，我們能否享受祂呢？當我們與主的關係穩妥的時候，我們就常常喜樂，那是人生最好的享受，在認識耶穌基督裏面享受主同在那種滿足和快樂，這是神要求我們人生追求的目的。凡為自己積財，在神面前和神的關係卻是貧乏，何等可惜!

2.享受神，先除去障礙

神既然是我們滿足的時候，有甚麼攔阻我們享受神呢？我們信了耶穌之後，每日靈修也很勉強，而且抱著可免則免的心態時，我們的生命真的出現了很大的問題，不是懷疑我們沒有生命，而是我們重生得救之後的生活仍與未信的人是沒有多大的分別。有一個掛名的基督徒是以捕魚為業的，有一次他和其他漁夫出海捕魚，在大海中遇險，大家都驚惶失措，突然有人找到一個基督徒，要他為大家脫險祈禱！但他面有難色，為何基督徒祈禱如此困難，心想他已經有15年沒有返教會了，怎去祈禱呢？但他仍是開口對神祈禱說，神啊！我過去15年沒有麻煩祢，若現在的禱告蒙應允，我在將來的15年也不再麻煩祢了。其實神喜歡我們給祂麻煩，將我們的困難帶到祂面前，我們的神不需要預約或者排期等候，他無時無刻也在等待我們傾訴，為何我們作了基督徒之後，我們仍覺得靈修祈禱讀經如此困難呢？

a.罪叫神掩面不看我們，如掃羅王，起初即位為王時是敬畏神的，但其後卻驕傲背叛神，生命枯竭，神將他放在一旁，雖然他坐著為王但甚是痛苦，要大衞為他彈琴解悶。帝王的物質享受，仍不能滿足他，在迎戰非利士人時，在懼怕中他更走上通靈交鬼道路，一錯再錯。

b.世界的事情就是聖經所說的肉體情慾、眼目的情慾，所以商人用美輪美奐的包裝去吸引我們，叫我們貪愛這些東西；還有今生的驕傲，就是名譽和地位。要人人擁護我，又想享受神，兩者不可兼得；聖經清楚指明，要享受世界又要享受神，這是不可能的，只可任擇其一。我們不是就此離開世界，乃要用世界一切的東西榮耀神。

c.「不成長的生命」-當我們信主後，生命停留在嬰兒的狀態中，就是只想到自己的好處和需要，不懂得關心別人，所以不能享受真正屬靈的生活，與神同在的快樂。只有成熟和長進的的基督徒，才會學像主禱文中先為神的國度祈禱；先求神的國和神的義；就是說祈禱不能自私，只管為一己的需要祈禱。一個枯乾嬰兒式的生命不能享受神。

d.「不正確的事奉觀」攔阻我們親近神，馬大就是一個典型的例子，她積極努力的事奉，但與耶穌和妹妹關係不好，馬大的事奉攔阻她享受與耶穌基督的同在。她妹子馬利亞卻選了上好的福份，我們會否學習像馬利亞呢？耶穌喜歡我們事奉，首先要親近神，有好的靈修生活，才會享受神如同馬利亞一樣，讓我們明白神的心意，我們所事奉和所做的一切，是生命自然流露的果子。一位在外國事奉的牧師，漸覺心靈枯竭，且有心口疼痛、精神緊張的徵狀。他知道見醫生，葯物只可暫時舒緩他的病情，長遠來說還是要回到耶穌基督生命源頭那裏去，之後他好好的安靜等候在神的面前，在那處祈禱讀聖經，聖靈光照他看見自己有很多罪，祈禱求神赦免他的罪、求神釋放他，當他認罪之後，他真正體驗主耶穌在經上所說的一句說話:「信的人就如經上所說要在祂那處流出活水江河。」一個重拾豐盛生命的人，因他與神重新建立美好的關係，事奉原來成為他享受神的攔阻、豐盛生命的攔阻；謹記事奉不是用來報答神的恩典，意思是事奉應該是我們的生命和神的生命結連得好時候，像枝子常保持在樹裏面般，自然結出果子來，事奉是我們與神關係好，那份屬靈生命的自然流露，絕不是勉強自己做事情去討神的喜悅，這種事奉態度和動機就不正確。我們作什麼可以報答神，我們都要事奉，是生命自然流露，如好樹結好果子、壞樹結壞果子，有很大的分別。先要享受神的同在，不要讓任何工作和事奉攔阻我們到神面前，去得著這個福份。和神有好的關係，自然事奉會更加好、更加積極。

3.享受神，勤讀經、多禱告

我們怎去享受神呢？勤讀經、多禱告都是最基本和最容易，人人可以做得到，耶穌基督在約翰15:6所提醒的教導，就是枝子和葡萄樹的關係，耶穌基督說你要維持你是枝子我是葡萄樹，維持和我的關係，否則生命便會枯乾和沒有用處，維持就如後段經文所記「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面。」意思說我們常在主裏面，與主耶穌建立好的關係時候，我們必須明白神的心意，作神心意的事情，所以一定喜歡讀聖經，因為想追求明白聖經中神要我們作的事情，當我們作神喜悅的事情，神自然喜悅我們，耶穌說多讀聖之外，還要多祈禱，如經上所記按照神的旨意祈禱，神必定垂聽我們的祈禱，即是祈禱的就有能力和功效。我們和神維持美好關係，勤讀經和多禱告，在8節你們多結果子我父因此得榮耀；與神維持好的關係有三方面要注意讀聖經、祈禱、事奉，自然成為神所喜悅的人，我們都喜悅神和享受神。父母總喜歡聽命的兒女，天父也是，不喜歡基督徒我行我素，有問題才找神。耶穌教我們享受神，讓神的喜樂常在我們心裏，因此每天讀聖經和祈禱的生活是重要的，讓我們享受維持在神裏面那一種關係。怎去讀聖經和祈禱呢？現引用教會歷史上懂得讀聖經和祈禱的人作參考，葛培理(Billy Graham)認為讀聖經首要購買一本最好、最適合自己的聖經，聖經有不同類型和註解，幫助你靈修，也有註釋文章回答你的疑惑，聖經能滿足我們的需要，神的話語給我們信心和能力，為主而活。所以這個投資是有價值的!

19世紀慕迪(Moody)說：緊記讀聖經不是為求增加知識，而是改變生命。馬丁路得又說：聖經是一本活的書，有別於普通的書，聖經不是帶給你娛樂，乃要和你說話，用腳追趕你，以手抓緊你，影響你的生命。音樂大師馬克吐溫說：有人讀到難以解釋的經文會令他們不安，於我卻剛剛相反，那些經文讓我們知罪悔改。司布真說：我寧願整天浸淫在幾節經文裡，總好過一日用幾章經文沖洗心靈，讀聖經必須專心和細心。司托德(John Stock):讀聖經時不要落入「聖經敬拜」當中，我們要敬拜聖經裏的耶穌基督，不是敬拜聖經，很多人將聖經形容為一本帶有神秘能力的聖書，其實這是一種迷信；聖經的作用要將我們領到耶穌基督那裡去，否則便沒有意義。有力量的祈禱乃是按照神的心意祈禱。理髮師(Peter Descondoff)說: 祈禱是早上的第一件事，也是晚上最後一件事，要小心提防虛偽的錯覺。17世紀英國浸信會一位牧師本仁約翰，因為傳道而被關進牢獄12年，所以他很懂得祈禱，他認為祈禱有心但沒有說話，總好過有說話無心，神欣賞真誠、合神的心意的禱告，這樣的禱告沒有任何壓力。最好的禱告乃是說：神啊！無論祢在世上要作那樣事情，我願意成為祢的計劃中的一部分，這是我們應有祈禱。

所以，務要除去一切攔阻，在每天讀聖經祈禱的生活裏，與神建立美好的關係，懂得欣賞在永恒裏的生活、享受神。神的話語最適切任何時代、任何人的需要，聖經中那個無知的財主可說是個21世紀的經典人物；沒有神、沒有朋友，只有自己，物質享受不能帶給他真正滿足。根據Cornell 大學一位經濟學家Robert Frank所寫一本書-Falling Behind:結論是當我們滿足了基本需要後，財富增加和物質的享受再不能為我們添加快樂。敬畏神、愛神、事奉神、享受神才得到全人的健康！這個聖經的比喻告訴我們，要改變人生的方向，追求在智慧上的豐富，在關係上的豐富，在屬靈上的豐富，成為另類的富豪﹗