基督──豐盛生命之門

【經文 約10：7-29】

講員：張慕皚牧師 　   記錄：梁莊儀姊妹

今天讓我們繼續思想耶穌所講‘羊圈的比喻’。約10：7-10論及豐盛生命的真理。耶穌既是教會牧者的門，也是被牧養的人的門。他們渴想得著豐盛的生命，耶穌便是通往豐盛生命之門。

在羊圈裡，只有牧羊人和羊。教會也是這樣，不是被牧養的，就是牧養者。被牧養者接受裝備，就可以起來與牧師和長執一起承擔牧養的工作，照顧其他弟兄姊妹。教會就是如此簡單。可惜我們將簡單的教會變得複雜了，以致人們不曉得教會究竟是作些什麼的。今天教會未嘗真正的復興，這就是主要原因之一。若我們回歸神所命定簡約的原則去，教會必定興旺。其實，教會只有一項使命，也應向世人發出這樣的呼聲──「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」花生漫畫裡有這樣一則故事：露西問查理布朗：「為什麼神叫他到世上來，他回答說好叫別人快樂，但露西卻認為從來沒有人叫她得著快樂。」，她大聲疾呼世上肯定有人沒盡上責任。在教會裡，也許信徒不快樂，原來有人未盡責任。我們在教會牧養或是接受別人牧養，大家得享豐盛的人生，我們將生命擺在世人跟前，讓別人羨慕基督徒，他們自會信耶穌、上教會，這就是大使命了。我們可有盡上責任呢？耶穌說祂是豐盛生命之門，就讓我們思想何謂豐盛的生命。「我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」(約10：9-10)耶穌不是跟死人說祂叫人得生命，而是跟活人如此說。由此可知，祂說的生命共分兩種。人本有舊生命，耶穌來叫人得著新生命，且是豐盛的生命。唯有我們明白未信主前的舊生命，我們才曉得耶穌救恩的寶貴。

舊生命源於亞當、夏娃，乃是墜落犯罪的生命，空虛痛苦、沒有意義、沒有盼望。世間的哲學、心理學、社會學、科學沒有比聖經更清晰地說明人性及人類本來真面目。基督徒本已得救，但若跟未信者無異，仍舊活在舊生命裡，不獨未能享有豐盛生命，還較從前更淒涼。這是我們的問題，或是我們不明白何謂豐盛的生命，或是我們仍活在舊生命裡。「你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」（雅4：14）舊生命有如雲霧般短暫，早上還在天邊，瞬間就不見蹤影。雲霧是不由自主的，當風吹向西，雲霧不能勉強往東方飄，我們的生命也是這樣，常遭環境催迫，東奔西跑。雲霧亦是變幻無常，時而像狗，時而像花，舊生命也是如此。人們不論如何追求舊生命，如何作補救，舊生命都只是短暫、不由自主、變幻無常。若我們將心思時間過分投資於追求外表時，就當細聽下列經文：「人為婦人所生，日子短少，多有患難，出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。」(伯14：1-2)即使我們打扮得多麼漂亮，總會經歷疾病、心靈的創傷，叫我們的生命衰殘、凋敝。再者時光飛去如影，如風而逝，不能存留，外貌亦告衰殘。倘若我們只著緊事業，對家庭、朋友、自己全都漠不關心，聖經告訴他們：「我的日子比梭更快，都消耗在無指望之中。求你想念，我的生命不過是一口氣；我的眼睛必不再見福樂。」(伯7：6-7)句中「梭」指紡織用的梭。人們只顧忙於追逐名利，然而舊生命瞬即消逝，如雲彩般消散，生命只如一口氣而已。在安息禮拜裡，人們常覺得屍體有如睡著了而已，活人跟死人也沒什麼差別，兩者只差一口氣。對於忙碌終生，行將退休的人，又或為著享樂，只想過優閒的生活，而提早退休的人，聖經告訴他們「你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。」(詩39：5-6)幾十年光陰瞬即過去，即使已建立家庭、事業，有名有利，忽遇上金融風暴，損失大半的身家；忽遇上重病，什麼也沒有了。即使積蓄財寶，時至退休，大可吃喝玩樂，但腸胃又受不了，體力也未能應付自如，財富也不知由誰來享用，舊生命就是如此。年青人以為擁抱青春、健壯，從不愛思考疾病、死亡，也不細想將來的審判，只顧今天的享樂，死亡、審判全屬遙遙無期。然而摩西卻說生命如水般沖去，如睡一覺，又如一聲嘆息，（詩90：5,9）消逝了就再不回頭，兼且生命苦短，充滿愁煩，人生七、八十年的光景，期間不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。（詩90：10）人只顧享樂、工作，單顧自己，然而在神跟前一切都不能存留，沒有永恆價值。求主幫助我們珍惜人生每分秒，不為自己，只為神、人多作點事，這樣才有永恆的價值，叫生命更豐盛。舊生命乃是虛空、短暫，沒有意義，滿是痛苦患難，並常重重覆覆。西方研究人生道理的存在主義哲學家認為人從虛無進入生命的境界，在生命境界裡，尋求生命的意義，但仍舊回到空虛裡去。從他們所撰寫的小說、戲劇都滿載悲觀、無奈之情。有這樣的故事：人將石頭推往山上去，石頭又滾到山下去，人又再將石頭推上山去，日復一日。從前做暑期工時多少嚐過這滋味，在汽水廠裡，站在輸送帶前，把東西取下來，又放回去，人變得有如機器一樣。不管是當文員或是老闆，每日的工序都是重重覆覆的，舊生命就是如此。耶穌來為要拯救我們脫離舊生命的可憐景況。

在末世時代，人生變得愈來愈痛苦，香港患染情緒精神病者多達十分之一，全港四分之一的醫院病牀是供患上情緒精神病或因之而引起的其他疾病患者使用。美國則佔了半數的病牀作這樣用途。而中國大陸共有一億人口患上情緒精神病，實在叫人吃驚。然而合資格的精神科醫生只有四千人。精神科醫生提出，因著人遠離神，生命愈覺痛苦，愈多患難，究竟我們如何方能解脫呢？
耶穌提醒我們祂就是門，凡從祂進來的，必然得救。在悲慘的生命裡，我們需要得著拯救。按耶穌有關「救恩」、「得救」用詞是指得著醫治，得蒙保守，成為健全的人。當世人遠離神，活於舊生命裡，生命有所欠缺，故需要救恩，叫人健全，就如唯有小提琴和弓連結起來，才可奏出美妙的音樂，筷子也要成雙成對，獨欠一根，也無從吃食。神所創造人類不能單獨一人過活，我們需要神、需要人，也要好的環境，才活得好。人活在罪裡，自我為中心，只想念自己，只求自己的利益，自私自利，把自己孤立起來，與神、人、自己、環境分離。耶穌到世間來就是為要拯救我們脫離此等疏離，讓我們進入神為我們預備健全豐盛的生命裡去，這就是救恩。與神疏離乃是一切禍患的開端。在舊生命裡，神仍讓我們有良心，但人或會背棄良心過活。明知考試不應作弊，偏要作弊；明知營商應當誠實，偏要採取不誠實的手段，因而帶來痛苦，自我疏離。我們也需要別人，人們與家人關係不好，不喜歡回家，但不回家又不成。學生不願上學，但又不可不上課。這全是人與人之間的疏離。神所造的人類不可破壞環境，人與環境本是息息相關，否則，就與環境疏離，只會危害自己。在舊生命裡，我們活在孤單裡，著實需要救恩。耶穌說從祂門進去的，必然得救。

社會學家研究人共有四種孤單：1.孤獨中的疏離：指一人生活而生的孤單，有人說若人與其他人不和，就把他囚在牢獄裡。若與獄中囚友不和，就把他單獨囚禁，令人痛苦。2.人群中的疏離：我們需要家人，但若與家人不和睦，家庭反成了痛苦的源頭。3.生離死別的疏離4.與神疏離：正如耶穌所說有如枝子離了樹一樣，也是一切疏離的源頭。讀者致函專家，為要解答生活難題。有次題目為「尋找神，孤單又痛苦。」讀者為中年人，病痛纏身。他長期尋找神，卻得不著結果，他非常羨慕那些稱神為朋友的信徒。常覺疏離、孤單，也不知這是否聖經所論之地獄的痛苦。誠言，這就是地獄痛苦的核心。Jean Paul Sartre提出「他人即是地獄」，他的一齣人生的哲理劇，說人死後被帶往一間大房子去，後來再來第二個、第三個死人，三人互相挖苦、說謊，彼此厭惡，各人都渴望可以拂袖而去。原來所謂的地獄生活就是那所屋子裡。當我們與人不和，那裡就成了人間地獄，如家庭、學校、工作職場。

當信徒傳福音時，有些人聽過便立時相信，有些人則似是比我們更快樂，生命更豐盛。叫我們不知如何跟他們傳講？他們外表滿有愛心、樂於助人、生活無憂，比基督徒更快樂、更有愛心，然而事實就是這樣嗎？跟大家說個比喻，那些學習駕駛飛機者被送往三萬呎高空去，給他們氧氣罩，然後請他們填寫問卷。途中他們的氧氣罩被取去，他們仍要繼續填寫，填好了就送他們往地面去。再回看那份問卷答案，前半部字體漂亮、條理分明，但後半部則變得不知所言，頭腦昏亂，表達不清。原來後半部乃是他們被取去了氧氣罩之時回答的，他們以為自己照常回答，但卻顯得思緒混亂。人們未信耶穌前，生命也是這樣，滿以為自己活得很好，看似快樂，又樂於助人，用不著耶穌的豐盛生命。究其實他們活在痛苦中，只是他們不曉得而已。世上有人看透自己的需要，當他們得蒙救恩時，他們就願意相信。神老早在中國大陸用無神主義來預備他們的心，在無神主義的教育下，他們看見自己的需要，認清舊生命的不濟，有人主動寫信到教會去，表示自己活於空虛痛苦裡，渴望認識信仰，又或自行走往教會去，反觀香港教會卻要用盡方法吸引人前來聽聞福音。無論如何，人總需要耶穌的救恩。凡從耶穌的門進去的必然得救，祂是唯一的救主，除祂以外，別無拯救。我們理當盡上責任，在末世裡幫助人得著耶穌的救恩，讓他們在舊生命裡得著拯救，進入耶穌賜予的新生命裡去。

耶穌說：「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」社會認為只要藉助教育、科技，枯乾的人生就可得以改變。基督教也重視教育，在世界歷史裡，基督教引進了不少教育改革，又創辦大學，但教育也有其限制，它只能修補舊生命而已。舊生命卻是沒有意義、沒有盼望，修補始終有所限制。人類需要的是耶穌所賜予的全新生命。在現今世代裡，破壞社會、破壞人類文化的不是那些坐牢的人，小偷流氓未必為社會帶來最大的破壞。反倒是那些上層社會、有學識、受高深教育的人，才會大肆破壞社會。舊約歷史也是如此，如神特別訓練參孫，但他自私自利，只顧過他喜歡的生活，又放棄神所賜予的機會，最終他被以色列民唾棄，為以色列帶來巨大的破壞。此外，君王將外邦的偶像放在神聖殿裡，帶領人民崇拜偶像，叫神的話語棄如敝屣。當耶穌到世間來，就是那些最熟識聖經的文士和法利賽人把祂釘死，他們破壞社會國家，對以色列民族帶來深遠的影響。由此可見，唯有有學問的人才能破壞社會，修補生命甚有限制。基督教教育的原則乃是全人教育，人先有基督的生命，在新生命裡，繼續接受教育，這才算是成功的教育。

耶穌來給人類的不是修補的生命，乃是全新的生命。「豐盛」一詞，中文翻得不太貼合，原文不是說極度、超級豐富的生命，最恰切的形容要回到聖經裡去。「豐盛」就是下列經文所言：「如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前2：9）這才是耶穌所論及「豐盛」的意思。若我們只覺得當基督徒愈久，愈覺淒涼，也許這是因為我們選擇活在舊生命裡去，或我們沒有尋求成長，又或我們不曾知道什麼才是豐盛生命。豐盛生命原是非眼目所曾見的，無從想像，唯有人親身經歷，方才曉得。曾聽過一對夫婦作這樣的見證，太太參與院牧事工後，經歷神奇妙作為，親嚐事奉神是如何的甜蜜，甚至改變她的生命。從前她常聽說要俯伏敬拜神，但只覺得站著、坐著敬拜不就成了。然而經是次訓練後，她在病房傳揚福音，病人願意相信，只講幾句話，他們的生命就得著改變，心裡快樂得很，真的渴望俯伏在地上敬拜神。她親身經歷豐盛的生命，乃是眼睛未曾看見，耳朵不曾聽過，想也未曾想過的。讓我們先行領受如此豐盛的生命，然後擺在世人的跟前，讓他們看見就喜歡相信耶穌。教會就是一群得著豐盛生命的人，影響其他人同享豐盛。