脫俗成聖歸主用

經文【可2：13-22】

講員：黃嘉樂牧師   記錄：宋美芳姊妹

今年讓我們透過馬可福音記載耶穌基督的生平事蹟。而今天思想馬可福音第二章耶穌藉著新舊難合的比喻，學習如何離開俗世的困境，好像利未成為神所使用的僕人。在信仰生命上我們需要常常更新，我們本就是不配的罪人，神的恩典卻臨到，願意我們成為祝福別人的器皿。去年9月底香港出現了「雨傘運動」，來自不同階層的市民上街表達訴求，追求民主，憧憬能夠參與打造香港的未來，整個運動影響著香港社會。當運動接近終結時，留下了『We will be back』的橫幅。縱然今天告一段落，但所留下的卻是餘波未了。耶穌基督曾說祂會再來是不容忽視的，衪是基督徒的人生主宰，究竟祂要我們怎樣做呢？因為『我們從來沒有見過這樣的事』(可2:12下)。馬可福音第二章記載耶穌醫治癱子的故事，四位朋友對癱子的人生仍滿有盼望。因耶穌所在的屋子擠滿了群眾，他們就拆了屋頂，把癱子連所躺臥的褥子都縋下來，求耶穌醫治，他們的信心改變了癱子的人生。我們不要對人失望，因為耶穌基督滿有大能大力，能夠改變人的生命。「耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子，你的罪赦了！『你們心裡為甚麼這樣議論呢？』『你的罪赦了，或說起來，拿你的褥子行走，那一樣容易呢？』」我們敬拜神的時候，都期盼能夠滿有能力，作成主所吩咐的事情，但罪的枷鎖卻令我們動彈不得。主耶穌正慈聲向我們說：你的罪赦了！今天主餐崇拜提醒我們，耶穌基督的救贖永遠有功效。我們再次領受神的恩典，曉得神恩典的可貴，才能得著極大的生命能力。耶穌欣賞四位朋友的信心，同時斥責議論紛紛的群眾。基督徒是蒙恩的罪人，當我們向神認罪悔改，祂就赦免我們，但我們仍會偏行己路，迷失方向。求神的話語更新我們的生命，耶穌基督讓我們在最艱難和沒有能力時經歷神的恩典，令人讚嘆祂就是真實的救贖主，能夠改變人的生命，叫人歸榮耀給神。群眾說：我們從來沒有見過這樣的事！其實耶穌不斷施行許多神蹟奇事，在不同的人身上做了許多工作。在癱子事件後，主耶穌呼召利未，「耶穌又出到海邊去，眾人都就了他來，他便教訓他們。耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說:「你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌。耶穌在利未家坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。法利賽人中的文士吃飯時，就對他的門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」耶穌聽見就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」(2:13-17)。

一、『祂和稅吏並罪人一同喫喝麼？』（2：16）

經文的核心，是耶穌呼召被罪惡捆綁的罪人，蒙恩的生命，就是帶著雀躍的心來敬拜神。如果是擔子沉重的生命，今天的訊息告訴我們，耶穌期望我們能夠在崇拜後帶著雀躍的心情離開這個地方。經文中描繪的利未，是日復日、年復年在稅關上坐著，當耶穌經過，呼召他跟從，他就起來跟從了。讓我們靜心聆聽聖靈在生命中發出的微聲。當時的埸景是耶稣在利未家與稅吏和罪人一同吃飯，法利賽人中的文士看到就問門徒『祂和稅吏並罪人一同喫喝麼？』。有時在信仰路上，我們也會對人不滿。何謂『俗』？何謂『聖』？當時是逾越節，耶穌在一個普通家庭慶祝節期中所吃的，設立了主餐這個神聖的禮儀，所以『俗』和『聖』並非外在的物品或儀式，而是神賜予的意義，我們都是俗世聖徒！畢德生著作「俗世聖徒—平凡人的靈性生活」，提到我們都是俗世聖徒和平凡人，卻要過著靈性的生活。作者講到我們需要跳牆─將俗與聖隔開的觀念。無論俗世或屬靈生活，我們都是俗世中的聖徒，需要追求成為合神心意的人。作者在書中介紹聖經人物大衛，一個俗世的人如何被神使用，在名利上、感情上、家庭上都出現了問題，但仍然是一位聖徒，因為他懂得悔改求神接納和幫助，在艱難時仍然投靠神，向邪惡的勢力宣戰。大衛的人生正是俗世聖徒的寫照；同樣地，我們都經歷著神的恩典和幫助，如何能夠在這世代活出有味道的基督徒人生？這個是我們一生的追求。當耶穌介入我們的人生難題，會發現祂帶我們走過，祂是值得信任的救主和人生主宰。對此保羅體會地說：『我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的。』(提前1:13)信主前和信主後同樣會經驗不信不明白，我們都會用自己的方法多於倚靠主去解決難題，失去了禱告和等候神的屬靈操練。可知生命需要磨練和付上代價，平凡的生活要經驗神去塑造我們的生命，但我們卻常只懂埋怨神，甚至對人苛刻和藐視。保羅說然而卻蒙了憐憫，同樣我們都可以蒙神憐憫，耶穌要叫我們得豐盛的生命，這是神對我們的祝福和應許，在屬靈生命操練上學習與神同在。謝飯祈禱讓我們與主一起享受吃飯時間，操練脫俗成聖，只是有時我們對此沒有意識層次，演變成宗教行動。俗世生活藝術從吃喝開始，如何能夠經驗更深的恩典，耶穌留下使命和榜樣給我們：『與稅吏和罪人一同喫喝……』，學習與不信的、敵對的人一起吃喝，這是信仰上新的學習和體會，讓我們的生命彰顯出主耶穌。當我年青時，《跟隨衪的腳蹤行》一書陪伴著我，教導我跟隨著主耶稣的心意而行。耶穌的生活就是與任何人一起，有信徒、稅吏、文士、法利賽人。耶穌說『我來本不是召義人，乃是召罪人。』衪要幫助不能自己脫離罪惡的人。今天我們同樣需要耶穌基督，因為我們擺脫不了罪惡，生命中出現屬靈問題，未能活出豐盛生命，需要祂的幫助，奔走前面的道路，建立別人的生命。基督徒的人生信靠耶穌基督，讓祂坐在人生的寶座上，成為救主和生命的主，這福音歷久常新。在屬靈生命上，我們需要不斷更新，使生命能夠與福音相稱。常常感謝神將新的力量、工作和挑戰等恩典放在生命上。

二、『祢的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？』（2：18）

今天世人同樣挑戰基督徒的行為和表現，當我們的屬靈生命常與神同在，就會懂得如何面對。當聽到法利賽人的提問，主耶穌如何回應？「當下，約翰的門徒和法利賽人禁食，他們來問耶穌說:約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？耶穌對他們說，新郎還同在，他們不能禁食，但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。」(2:18-20)主耶穌不單回應法利賽人，同時將自己要離開門徒的消息放在他們心上，並環繞在禁食上。禁食是聖經留下的屬靈操練，而最重要的焦點是與神同在。我會在重大事情上禁食，尋求神的心意和帶領。記得當年我太太臨盆在即，一對兒女出生前我都禁食祈禱，操練自己更專心尋求神。撒旦喜歡在禁食時間搞擾我們，聖經記載主耶穌在禁食四十晝夜後，撒旦就來試探衪。禁食表達對屬靈事物的期待，願意付代價尋求神，以致禁食的果效在生命中出現。教會要建堂，我們除了議論紛紛外，可有騰出空間為建堂尋求神的心意而禁食祈禱？禁食是成聖的功夫，需要付代價。『屬靈操練禮讚』提到「屬靈操練在禁食中，帶給屬靈境界的突破點；叫我們能夠將眼光集中在神的恩典和祝福上。」主耶穌出來傳道前曾經禁食四十晝夜，出來傳道後，經常會退到曠野禁食祈禱，在神面前領受更多恩典，有時帶著門徒廢寢忘餐的工作。約翰衛斯理說『有人把宗教的禁食抬高到超乎聖經和理性的境地；又有人對它完全置之不顧。』作為神所拯救的教會，豈不更應在祈禱上有份麼？我們應切切為個人、教會和教會以外的事情禱告，守望動盪的香港社會，在個人屬靈生命的時間表上劃分一個時段禁食祈禱。我們的教會是蒙恩的，神讓我們去思想成為一間更大的教會，留意聖經教導我們要成為萬人禱告的殿。

三、『惟把新酒裝在新皮袋裡！』（2：22）

主耶穌在總結教訓時說：「惟把新酒裝在新皮袋裡！」祂教導我們新酒舊瓶、舊酒新瓶都不恰當，新酒新瓶是最自然的配合，我們需要智慧，在人生路途投資在適當的事物上。主耶穌說：「沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布，帶壞了舊衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了，惟把新酒裝在新皮袋裡！」(2:21-22)酒和皮袋共融，舊酒裝在舊皮袋能夠保存醇酒。在教會生活已久的基督徒，就像舊酒裝在舊皮袋，已有既定傳統、過往理據、生活習慣和屬靈操練，容讓這樣的生命承載著我們，繼續建立與神的關係，追求成長，跑至人生最後一刻；然而新酒若放在舊皮袋裡，新酒的烈度卻會破壞舊皮袋。今天強調新酒新皮袋，提醒當新一代來臨，他們的生命如何建立能承載該時代當有的生命素質，叫我們每一代的生命都被神使用。新舊難合的比喻，並非告訴我們新酒舊酒哪樣較好，最重要是如何承載耶穌基督福音的生命、一個不斷更新的生命。今天耶穌基督仍然活著，陪伴我們走信仰路途。城浸雖已過了75年，但從二千年的遠古教會歷史來看，城浸是新教會。當我們在不同年代加入城浸大家庭中，不要說『一代不如一代？！』因為每個人是活在當下，要努力尋找合適的容器承載自己的生命，就可活得開心快樂，生命長久，這是我們信仰人生的體會。耶穌一生陪伴我們，就讓我們帶著勇氣，隨著歲月與主同走人生的日子。17年前我來到城浸，轉眼女兒已踏入人生另一里程，有人問我是否習慣空巢，這個是人生必然要學習的功課。我們需要『心意更新變化』，跟隨耶穌，任何年階都能彰顯耶穌基督的豐盛。我們『起來跟隨耶穌』，當我見到在神恩典裡面事奉的長輩，在人生最後的日子仍然對神帶著盼望和順服，留下光輝，鼓勵我們前行，但願我們也有這樣生命的體會。
踏入新的一年，讓我們『心意更新變化』，在自己的年歲、環境和需要中經歷耶穌基督的帶領和作為。求主幫助，我們仍然是新布新瓶，盼望每次敬拜都能裡外更新，成為耶穌基督的器皿，被主所用。