愛不計算人的惡

經文 【林前13：5】

講員：張慕皚牧師   記錄： 周婉玲姊妹

今天繼續思想哥林多前書13章5節所描述的『愛』究竟是甚麼？『愛』不計算人的惡，是針對當時哥林多教會混亂的情況，當中充滿怨恨、衝突與不和，彼此互數對方之不是，因此保羅寫信勸解其關鍵問題所在。哥林多教會是一所撕裂的教會，仿如香港社會一般支離破碎，執政者需要推行社會工作是非常困難且同樣備受批評反對，故此一個社會需要神的愛，而一間教會更加需要神的愛。這裡保羅教導我們『愛』的另外一個的特質──不計算人的惡之真理，有以下三方面的提醒。

（一）愛不念舊惡

1.人的罪性

人類從亞當、夏娃開始已承繼其原罪，自私自利，傾向不忘掉別人對自己的虧欠和過犯，一點一滴都記掛在心間；而他人的好處則忘記得一乾二淨，抹煞別人過去無數好處和優點。正如美國一位捐腎者，甘心樂意將腎捐贈予其僱主，雖則不適合其僱主使用但亦可令他人受惠，可惜他因手術後需要休養請假，卻接獲僱主多番警告，其後甚至遭受解僱，於是他進行報復，追求賠償。僱主因僱員術後常常請假，而忘卻別人過去對自己的恩惠和幫助，與聖經中的末底改相救亞哈隨魯王而被遺忘，有着異曲同工之妙。其實，這是神要藉這事來拯救末底改和猶大全族，王如常人一般容易忘記別人對自己的恩惠，高級大臣哈曼同樣因念舊惡而遭滅亡，高高在上的他，命令進出皇宮的人向他跪拜，唯獨末底改不肯服從，於是懷恨在心，更想殺害末底改及其全族人民，故此念舊惡是非常可怕之事，必須勝過，才能對人施以確實的愛。

2.「計算」是一個會計名詞

保羅說『愛』不計算人的惡，以會計的名詞「計算」來形容罪性，就是將人家對自己的虧欠像記帳般有根有據的牢牢記著，這可說是罪性的會計制度。可是神教導我們要緊緊地記念神的恩典並要忘掉別人的過犯，此乃神的會計制度，我們應當恪守遵從。

3.聖經的教導

（1）挪亞的彩虹：當神用洪水消滅這個世界後，以彩虹為記號，使人緊記此乃人類犯罪得罪神所立之約。彩虹是神的恩典，滅亡當中神施行拯救，叫人記念神的恩典。

（2）約但河的石頭：以色列人過約但河後，約書亞吩咐十二支派，各支派在河底拾取一塊石頭，放在營幕中作為日後子孫記念神曾令約但河水乾涸，使人如走乾地過河之事，這是神的恩典。

（3）主餐：神在新約記念神恩典的屬靈會計制度裏，主餐的餅和杯最具代表性，是記念主耶穌為我們死，並記念他日再來接我們到祂那裏去，守主餐時神以餅和杯提醒大家，神的救恩臨到我們身上是何等的感恩，故不應忘懷，且要報答神的恩典。

聖經教導我們不要計算人的惡，要計算神的恩典和別人的好處，對於我們整個人生、事業、工作、人品上都是非常重要的。古代有一位牧羊人因品格行為優異被擢升為國家宰相，卻遭人嫉妒，希望搜尋他過錯的罪證使他下台，當宰相每天如常到密室沉思默想時，別人就猜測他正進行非法之事，卻意外地發現他對著昔日牧羊時所穿的舊袍和破鞋，反思自己過去的貧窮，無人尊重的牧羊境況，提醒自己要謙卑待人，不要忘記現在所擁有的是神的恩典，需要報答神恩。神給予我們如此豐盛的恩典應如何紀念？用甚麼屬靈會計方式來數算神的恩典？有人寫日記或記錄在案，留下神對我們的幫助，紀念神恩典的日子，對於生命和事奉得著前所未有之改變。特別過去數月，當我患病期間，感謝弟兄姊妹為我祈禱，還有一位身在紐約的姊妹天天到河邊為我代求，我都一一銘記。寫下別人對自己的好處養成一種習慣，必定有不一樣的生命。

4.計算人的惡傷害自己

時常計算人的惡對自己身體造成一定傷害，帶來憤怒、怨恨、人際關係疏離、衝突、家庭與教會不和，喜歡計算人的惡是一宗非常嚴重的罪。當我們計算人的惡之時，就會缺乏愛心，不曉得將好處施予他人，求主幫助我們學習不念舊惡，祗紀念神的恩典和別人的好處。

（二）愛不設計報復與陷害人

1.念舊惡的結果是報復

念舊惡不單存在思想中而且還會採取行動施以報復陷害人，所以耶穌囑咐我們要立刻寬恕他人。獻祭時想到與人不和，先要解決問題再行獻祭、敬拜神，否則我們的生命將會產生無數嚴重罪惡來。末底改得罪哈曼不肯尊重跪拜他，以致他非常傷心難過、生氣、不能釋懷，悲劇由此而生，這是不能停止思想計算人惡之故，破壞人類歷史文化的皆因懷恨在心，不能忘記別人的過錯，於是設法陷害人。

（1）馬克斯：是一位猶太人，其父是歐洲中產階級人士，為使生活豐裕，生意順利無障礙，因此放棄猶太教轉投基督教，令馬克斯心裏不安，讀書時更接受非正統思想，對基督教產生反感繼而憎恨，宣佈自己是無神論者，後到英國得到好友金錢資助著書立說，推翻資本主義和基督教思想，認為資本主義背後隱藏基督教思想，甚至偕同女兒參加撒但教會，推翻神存在的觀念。其太太出身貴族，社會地位比他高超，曾兩度離開他，馬克斯不但酗酒、與女傭誕下私生女，缺席太太之葬禮，兩個女兒及一個女婿先後自殺身亡，三個女兒皆死於貧窮及營養不良。當一個人完全離開神時，其家庭出現問題；經濟每況愈下、貧窮潦倒，鬱鬱而終。此乃他對神、對基督教懷恨在心不去處理之故，最終死於歪理及痛苦之中。

（2）恐怖主義：恐怖主義者對美國和西方國家的霸權主義恨之入骨，因為沒有足夠之軍事能力直接對抗，故利用很多恐怖方法，希望消滅美國和西方國家。今天，全球瀰漫一片恐怖氣氛，皆因整個世界處於計算人的惡，恐怖主義之中，步向自我毀滅，就是 因為不懂得勝過罪，計算人家的惡所帶來之後果。

2.約瑟的好榜樣

（1）效法神：我們應學習約瑟勝過不計算人家的惡，他自小被兄長欺凌，險些被殺，後來被賣至埃及為奴很是可憐，本來他應該是懷恨在心，可是他是一位敬畏神、效法神、敬虔愛神、跟隨神、認識神心意的人。「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯，我也不記念你的罪惡」（賽43:25）。我們的罪債何其多，但神為自己的名塗抹我們的過錯，也不記念我們的罪惡，不記念就是神不計較我們的過犯，所以聖經教導我們：「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆」（來8:12）。

（2）為兒子命名「瑪拿西」：「約瑟給長子起名叫瑪拿西，因為他說，神使我忘了一切的困苦、和我父的全家」（創41:51）。約瑟知道神是一位忘記人罪惡的神，所以他亦效法神忘記別人對他不友善之處，故將長子起名「瑪拿西」就是使之忘記之意，為要提醒自己一切困苦和兄長對自己的無情加害，其處理方法，乃先將他人得罪自己之處不放於心上，立刻放下，不去記掛。  

（3）神能從壞事中帶出好處：主耶穌給予我們很好的榜樣，當祂被釘十架時還寬恕別人，向神祈求：「父阿！赦免他們，因他們所作的，他們不曉得」，此乃積極的思想。又如司提反被石頭擲死時的禱告：「主阿！不要將罪歸於他們」，亦是效法主耶穌在十架的言行。

（三）愛只尋求別人得好處

『愛』不計較人的惡，並尋求別人的好處，如此才能真正忘記他人在自己身上的過犯，這是主耶穌的榜樣。

1.從消極到積極

積極思想取代消極念頭，不報復，不陷害，以積極的觀念取而代之。約瑟與兄長重逢時安慰他們，指自己被賣乃神的計劃，將他帶到埃及來為要拯救全家免受飢荒之災。神的計劃：一方面可使他的生命得蒙造就，另一方面可以拯救一家。神容許好歹事情臨到我們身上，一定有其美意，因為神看顧一切，萬事掌握於神的手中。先要停止數算人的惡，再以其他積極的觀念取代，不要像哈曼存心不良設計高台，不將末底改懸掛吊死，誓不罷休。

2.主的榜樣

世人都犯了罪，神的兒子來到世上並非以惡待人，祗是教導人要捨己背起十架跟隨祂。主耶穌被釘十架，神可以立刻處決羅馬人和猶太人，但神饒恕他們，還多給40年時間讓信徒在他們中間傳揚福音，可惜他們仍不悔改，神才懲罰他們，讓羅馬大軍臨到，圍攻消滅整個耶路撒冷城，是他們應得之刑罰。求主幫助我們不念舊惡，祗尋求別人的好處。

3.最後審判的準則

神給予我們做人的原則不單不計算人的惡並要隨時幫助人，叫人得著好處，因為將來的審判並非以你擁有多少學位、財富來衡量，乃是判斷你可曾幫助有缺欠、有需要的人？可有施予一杯涼水給乾渴的人？可有在寒冷中送上寒衣？

4.人生的意義

人生目標是榮神益人，就是愛神、愛人，運用神所賜幫助缺乏的人，發展天國的事業。

5.善有善報

我們必須緊記聖經真理：善有善報、惡有惡報的告誡，縱使他人忘記自己的好處，但神一定不會忘記我們對別人的恩惠，所有善行神都會恩待賜福，特別將來審判之時，神必定賞賜。