認識工作的智慧 (三)

【經文 箴30：24-28】

講員：張慕皚牧師    記錄：梁莊儀姊妹

今天早上讓我們繼續思想神透過亞古珥藉四種小動物，向我們顯明工作上極大的智慧。人雖是萬物之靈，卻比不上小動物。我們當學習螞蟻，牠們為現在、為未來殷勤作工。而沙番看清自己軟弱，曉得投靠磐石，在那裡造房，也是我們學習的對象。

(三) 蝗蟲 -- 團結同心的智慧 (箴30：27)

今天讓我們來學習蝗蟲。在聖經裡，蝗蟲總予人毀滅、破壞之感，然而我們並不是學習牠們這負面的影響力，而是學習牠們同心合力，達致令人震撼的影響力。蝗蟲在舊約中也屬潔淨的動物，可以食用，施浸約翰在曠野所吃的就是蝗蟲。在中東一帶，神的子民都喜以蝗蟲為他們的糧食。巴勒斯坦的蝗蟲較蚱蜢大，腿部能力甚強，牠跳躍的距離相比於身體的長度多達二百倍之幅度。

舊約時代，神要以色列人離開埃及，降下十災，蝗蟲就是其中一災。「耶和華對摩西說：『你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。』摩西就向埃及地伸杖，那一晝一夜，耶和華使東風颳在埃及地上；到了早晨，東風把蝗蟲颳了來。蝗蟲上來，落在埃及的四境，甚是厲害；以前沒有這樣的，以後也必沒有。因為這蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子。埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下。」(出10：12-15)蝗蟲連群結隊，遮滿地面，叫全地昏暗，農作物、木製的傢具全被牠們吃光，整條鄉村全被蹂躪。神吩咐我們學習蝗蟲團結合一的力量，帶來正面的震撼力。若然教會有如蝗蟲一樣團結合一，對香港，對全世界必然產生強大的影響力。

(1) 離開疏離，邁向團結的呼召

這節經文首先針對人的彼此疏離 ，呼籲我們團結合力。起初神造亞當夏娃時，他們與神親近，彼此合一，二人成為一體。至人類墜落犯罪後，失去團結的能力，罪帶來疏離、紛爭、分離、互相排斥，亞當夏娃與神疏離。當神他們審判時，就互相攻擊，彼此推卸責任。後來，更兄弟相殘，該隱殺了亞伯。罪的勢力臨到，那裡就有阻隔、紛爭，罪的能力愈大，紛爭愈見嚴重。當末世的時候，罪惡充斥，疏離的情況倍加嚴重。《聖經》形容那是無親情，彼此陷害、彼此恨惡的世代。夫妻打鬥致死的新聞，屢見不鮮。耶穌更預言末世的時代「弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們。」(太10：21)文化大革命正是上述情景的寫照。在社會、國際層面上，《聖經》預言人的罪導致「民要攻打民，國要攻打國。」(太24：7)在個人生命的層面，疏離叫人埋首於工作，或說工作令人跟家人疏遠，成了人與人疏離的源頭。《聖經》早已預言，因著亞當、夏娃貪吃禁果，罪帶來痛苦，女人要受生產之苦，地必長出荊棘和蒺藜，男人必汗流滿面始得糊口。罪進入世界，帶來疏離感，在工作上，環境不跟我們合作，人又剝削環境。地受咒詛，人要勞苦終生，才得糊口，「我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：『我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？』這也是虛空，是極重的勞苦。」(傳4：7 -8)辛苦作工，也不知所為何事。疏離令得工作變成了勞累的重擔。

蝗蟲的智慧呼籲我們離開疏離，團結同心，問題才得以解決。《傳道書》也提醒我們，「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。」(傳4：9)一人作工的果效總是有限，唯有同心同工，始能產生美好的效果。一人可揹五十斤，兩人合力，可揹起遠超過一百斤的重量，同心帶來更美的果效，「若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。」(傳4：10 - 12)報載一些獨自行山的人士，不慎失足跌倒，無法求救而就此枉死！工作也是如此，當我們遇上困難，單打獨鬥，朋友不多，無人幫助，難題就不易應付，跌倒了也難以再站起來。團結就是力量，但因著人的罪性，卻偏偏使人難以團結。

今天科技一日千里，交通發達，便使我們誤以為科技叫我們團結起來，豈料大家聚居在城市裡，卻彼此並不認識，不會守望相助，甚至互相排斥。聚居愈見稠密，疏離感益加嚴重。通訊科技發達，電話、電郵、視象會議、互聯網似把人際的距離縮短，世界已從「地球村」，縮至「地球家園」；雖則沒有距離，但互相爭鬥卻日趨嚴重。十多年前比爾蓋茨撰寫《The road ahead》一書，預言互聯網將人類團結起來，從前因著人類種族分歧、性別不同、經濟背景相異，面對面溝通產生尷尬、不安的感覺，而今透過互聯網互通消息，勢將這種感覺消除。但時至今日，情況剛巧相反，利用互聯網衍生更多欺騙傷害，更不能以之取代面對面的接觸。縱使科技縮短人與人之間的距離，然而罪性仍令人心相距愈來愈遙遠，自私、自大、妒忌令團結同心趨於艱難。我們實在需要聆聽神的呼召，離開疏離，邁向團結。否則人類便會自取滅亡。

(2) 神是團結同心的源頭

《聖經》特別提及蝗蟲沒有君王，牠們如何團結同心，對準目標，毀壞農作物呢？《聖經》告訴我們風把牠們颳了來。原來神就是牠們的君王，神藉著風把蝗蟲颳到埃及地，從而懲罰埃及人。神就是團結同心的源頭，不論科技如何發達，只能縮短人際的距離，然而疏離感反倒日趨嚴重，終不能令人類團結起來。唯有我們當回歸到神那裡去，人心才可改變。

三位一體的神本身就是團結同心的榜樣，祂們分工合作，隊工完美。在推行救恩計劃上，父是設計者，子是執行者，而聖靈就是真正成就者。為什麼祂們能團結同心？因著祂們就是愛，罪帶有分隔的能力，形成紛爭、疏離，而愛則具連結能力，形成團結同心。但凡以神為榜樣，以神為源頭的，必能同心團結。

神為人類設立家庭，叫我們在其中操練團結同心，分工合作。男女結合，二人成為一體，以愛相連，互相關顧，父母各有職分，子女則聽從父母。父母是兒女美好的榜樣，反之父母若常爭吵打架，子女耳濡目染，也愛爭鬥。

神讓我們在家裡學習團結分工，然後在職場上加以實踐。可惜今天我們只會做妥自己的工作，不曉得團結合一，顧全大局。上世紀蘇聯、歐洲和美國的行政機關都相當先進，雖然如此，大企業員工士氣低落，生產能力不斷下降，雖然員工都盡了自己的本分，但他們不會學像日本人一般，把企業視為家族事業，目標一致，誓死效忠。我們在家裡學好團結同心，互相服侍，整個社會就有如大家庭，彼此服侍，所有正當的行業都是服務行業，工作旨在服務人群。鞋匠不獨把鞋子做好，還要幫忙別人，令人舒適健康；生產汽車的工人做好工作，令人乘車時舒服安全；廚師製造美食，令人健康。今天市場假貨充斥，人們心存欺騙，只顧賺錢，不擇手段。唯有把工作視作服務，人際互相幫忙，社會才會變得和諧合一。

究竟如何在工作上實踐團結同心，分工合作呢？我們應先捐棄成見，為大體著想，犧牲小我，成全大我，如保羅所說：「眾人以為美的事要留心去作。」(羅12：17) 此外，當大家一起開會，雖則各持己見，彼此面紅耳赤，但會後心裡卻不記惡。團結同心還需要犧牲付出，蝗蟲聯群結隊飛往某處，農夫想盡辦法撲滅牠們，但蝗蟲依舊緊密靠攏，甚至以自己的身軀撲滅火種。再者，我們還要學習尊重領袖，遵從領導。從前考生報讀大學時，需填寫問卷。其中有問題問學生是否領導之才。其中一名考生填報時直言自己沒有領導才，詎料反被取錄了。原來其餘千多名報讀的考生都以領導自居，卻只有他願意被人領導；校方樂於取錄他，以便其他諸生發揮領導時有用武之地。有一次，船長跟機房工程師吵架，爭論誰的角色更重要，最後議決嘗試調換身份。結果船長從艙底走上來，滿身油污，對工程師說他沒法開動機器，而工程師則說掌不了舵，船已擱淺。大家角色不同，應當互相尊重。還有一重要功課，單有企業的觀念，是不足夠的；我們當把團隊視作家人。因在企業裡，人們進進出出，即使工作多年，但若遭辭退，竟被勒令即時執拾離開。這就是沒有「家」的觀念，僱員只顧做好眼前的工作。耶穌說了一個比喻，工人在葡萄園工作，講定一天一錢銀子，工人不論清早進去，或是下午才進去工作，都給他們相同的工價。就這比喻，我們總覺不太合理，認為園主虧待了早進園子的工人；原來我們早已習慣了企業的觀念，卻失去了家的觀念。這話何解，再舉一例以明之，在一蘋果園裡，全家一起收成，投入工作。弟妹年紀小，時而工作，時而嬉戲；但當工作結束時，爸爸獎賞各人一大杯冰淇淋，哥哥總不會埋怨弟妹得同樣的獎賞，因為這是家庭的隊工阿！神是愛的源頭，團結同心的觀念也來自我們的神。

(3) 分工合作，發揮影響力

蝗蟲分隊而出，一隊接一隊，牠們並非一群烏合之群，而是各自擔當不同的角色，又彼此合拍。每個人曉得自己在團隊裡的角色，不妒忌別人，也不為自己拼命爭取。在沒有元帥指揮下，各盡其職，發揮巨大的震撼力。小小蝗蟲卻令整條鄉村甚至整個國家震懾。教會工作亦然，若大家團結同心，神能使用教會，成為具影響力、震撼力的教會。在聖經裡，團結同心，分工合作最好的例子莫如教會，教會應為企業作成美好的榜樣，教會是基督的身體，我們彼此為肢體，分工合作，團結同心，就是滿有力量的身體。委身耶穌基督的人，從前是屬偶像的，現在當承認基督是主，主給予我們同一的異象，手、腳做好自己的工作，並互相合作，跟其他肢體一起完成主給予我們的目標。教會作為基督的身體，我們不單確認自己是會友，名冊上有份，還應確認自己是基督的肢體。保羅強調我們受浸，從聖靈浸入基督身體，聖靈按照我們的崗位，賜予不同的恩賜。我們領受聖靈給予的恩賜，就當緊守崗位，認真事奉。保羅還強調身體有不同肢體，彼此一樣重要，「設若腳說：『我不是手，所以不屬乎身子；』他不能因此就不屬乎身子。設若耳說：『我不是眼，所以不屬乎身子；』他也不能因此就不屬乎身子。」(林前12：15-16)只因腳、耳心生妒忌，才會發出這番言論，故此教會每個崗位都是重要的，不可輕言這個重要，那個不重要。只要一枚螺絲釘出了毛病，車子就開不動了。唯有人人投入教會，各人都佔有重要的地位。

在隊工裡，成功人士背後總有一些並不享負盛名的人物在支持他。牛頓就是其中一例。他好友哈利Edmund Halley也是一名天文學家兼數學家，鼓勵牛頓將數學理論編撰成書，且為他繪製幾何圖像以支持他的研究理論。牛頓之所以有《Mathematical Principles of Natural Philosophy》的名作，哈利真是功不可沒；他不但出任該書的編輯、督印人，並且出資印刷，協助牛頓發行此書。

教會是時代的金燈臺，當人活在黑暗裡，金燈臺要發光將黑暗驅除，教會的工作是何等令人震撼！神渴望教會具如斯影響力及震撼力。教會團結同心，一起高舉耶穌，傳揚福音，關懷社會，整個社會將會震撼。有文章論基督教對印度的貢獻，讚揚基督教宣教士設立了150間大學、2177間中學、245間職業學校、153間師訓學校、620間醫院、670間診所、86間痲疹療養中心、713間孤兒院，87間老人院，682間無家可歸者院舍，275間教會、27間工業中心，還有為失明失聰殘障人士設立中心，文論總結陳詞：再沒有其他宗教信仰能生發如此巨大的貢獻。

只要我們有如蝗蟲一樣，團結同心，九龍城浸信會也可為香港、為中國帶來巨大的貢獻。求主興起我們，好叫我們成為團結同心，分工合作，帶來震撼力、影響力的教會。