夜間歌唱

【經文 伯 35:10】

講員：唐佑之牧師    記錄：梁蕙娟姊妹

感謝主，今天能在這地方與大家一同敬拜主，我心裡充滿快樂並感恩。五十九年前，即1949年，我加入這教會並以此為我屬靈的家庭。當時我一個人舉目無親來到香港，由於我是個外省人，不懂得說廣東話，連聽也不懂。在這環境下，神特別恩待我，藉教會兄姊的相交，一同享受主裡面的彼此交通。那時候因着要省錢，經常在從前的青年會飯堂用膳；在那裡吃飯的，都是一些從內地來港的青年人。有一天，當我準備用膳，正低頭祈禱謝飯時，有一個青年人走到我面前來問我說，你是否一個基督徒？跟着便哈哈地笑起來，我回應他說：「是啊，我是個基督徒。」他說：「基督徒真不中用，個性軟弱，在無路可走時便信耶穌罷！」我於是回應他說：「你說的對，若不是遇到苦難，我是不會信耶穌的！」他再說：「我絕不需要信耶穌，因為我是個有個性，有主見及有才幹的人。」我說：「有些人信耶穌是因為失學、失業、失戀、失敗、失意等原因。正因這樣，證明我們的人生是虛空的，不能靠自己站立得住，需要神的恩典臨到我們身上。」

基督徒要面對三大現實，我們逃避不了的，包括：(1)人的罪； (2)苦難，每個人都要面對苦難，苦難的到來只是遲早問題；(3)死亡。那人聽後便立刻轉身離開。當時我心裡發出會心微笑，信耶穌的人是何等有福，能夠得勝一切，甚至那些輕看及恥笑我們信耶穌的人。詩116：8說：「你救了我的命脫離死亡，救了我的眼免了流淚，救了我的腳免了跌倒。」使我們從死亡中得着生命，從痛苦中得着安慰，在危險中得着平安。有關苦難的問題顯然沒有正確的答案。連門徒也這樣問耶穌說：「那個人生來是瞎眼的，是他犯罪呢，還是他父母犯罪呢？」耶穌說：「不是他犯罪，也不是他父母犯罪，是要在他身上顯出神的作為」（約9：2-3）。多年前我寫了一本書〈苦難神學〉，因為很多人問，人為何要受苦？在寫作過程中，我也希望找到答案，但結果仍是找不到答案。直至我讀到一位猶太哲學家所寫的一本書，解釋〈約伯記〉時，他說苦難可用兩個M字詮釋，一個是“Mystery”，即謂苦難是一個無法解釋的奧秘。另一個是“ Miracle”，意謂苦難是個神蹟。當一個人受苦的時候需要倚靠神，也知道自己並無可誇，便懂得同情那些受苦的人。〈約伯記〉是我甚覺有興趣研究的一本書，當一個人受苦之時仍舊不停地追問神，神既然拯救了我，現今我活在世上，有甚麼人生目標，人生意義和人生價值呢？答案只有一個，就是「神使人在夜間歌唱。」

（一）人在夜間

黑夜即指在幽暗之中，正是風雨飄搖，夜長夢多的時分。在黑暗中，象徵人生多有苦難、嘆息、焦慮和煩惱。當人類首次進到黑夜裡，便遭遇苦難，因為人犯了罪。始祖犯了罪怎能逃避神的審判呢 (創3)？但另一方面，我相信神是帶着眼淚與嘆息問亞當：「你在那裡」。從那一天開始，人類歷史便進入一個漫漫長夜，被黑暗所籠罩。夜靜深沉，靜默如水，可說是處於一個非常淒涼的環境之中，就是處於罪惡，無知及痛苦的黑暗之淵。創世記開始便帶出這是救恩的奧秘。當神創造之時，把所造之物天與地分開，海洋與陸地分開，生物與非生物分開，生物中的動植物分開，動物之中有卵生和胎生兩大類，然後各從其類。神把我們從罪惡中分別出來，成為神的兒女，使我們從無知之中分別出來，領受神的真理，從痛苦中分別出來，領受神的愛。我們分別出來，與世人的看法，價值觀，盼望等完全不相同，為要使我們作一個蒙恩、感恩及報恩的人。詩30：5這樣說：「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼」。夜間象徵着痛苦，但是黑夜必定會過去，冬天過去，春天又來；黑夜過去，白天到來。

人類歷史一直處於黑夜之中不復見黎明，直至耶穌基督從死裡復活才見天亮。在啟示錄裡，當時約翰所見的拔摩海島，就是那一次，我專程往拔摩海島那地方，我沿着海島的海邊一面行一面想像約翰在主日的時候看見天開了的情景，他看見榮耀的人子，祂的面貌放光，像猛烈的日光，這位榮耀的人子行走在金燈台中間。為何有燈台，因為是夜間，燈台喻表教會，也代表着教會要發光。聖靈提醒我們，黑夜已深，應該是睡醒的時候；我們要歌唱，虔守主餐，直等到主再來，這是我們眾人的盼望。

說到約伯記的譯本很多，有一天主教的譯本名曰Jesusalem Bible，原來是法文，但也有英文翻譯本，當中對 (伯35：10)翻得很好，它說：在一個非常孤寂、孤單的黑夜裡，神使人能夠歡唱、歡樂、充滿神給我們的恩典和安慰。「人算甚麼」（詩8：4），意思是說人是誰，（who is man ），不是（what is man）。人的確算不得甚麼，但神卻給予我們尊貴榮耀的身分。因這緣故，我們要歌唱，唱創造之歌，唱救贖之歌，將來在天上也要繼續歌唱。貴教會何等有福，在教會裡，張師母是個音樂家，帶領大家每週一同快樂歌唱。我認為音樂music不單是藝術art，而且是heart，就是從心底裡面發出來的讚美；因為音樂本身就是人類的言語，能夠表情達意的。

我想寫一本〈第五福音〉書，就是巴刻的音樂。巴刻是位音樂家又是神學家，透過音樂把神的救恩表露無遺。我們唱救贖之歌，唱羔羊之歌，羔羊是除掉我們罪孽的，也唱摩西之歌，記念神怎樣救贖以色列人。美國有一位著名的牧師這樣說：耶穌基督的名字是最有價值的，像海浪一般沖擊着二十世紀的海濱。不錯，我們的主，不單是王，更是萬王之王萬主之主。祂是我們的至寶。拙作之中其中有一本叫〈安慰心語〉是要幫助那些家人離開世界的傷心者，光碟取名〈安慰之歌〉。另一本叫〈感恩心語〉，內中收錄了二百篇短文，另一本叫〈祈禱心語〉，教我們經常明白神的恩典，即我們靈命着成長。

「神使人在夜間歌唱」這句話，我們要從神學研究方面探究這句說話在文字裡面，應該如何去解釋，會否還有其他解釋方法？若以經文批判的角度評價，「歌唱」一詞稍為變動些少，便解釋成「天使」的意思；就是「神在夜間差天使」；來保護我們，因為我們實在需要神的保護。「歌唱」也可譯為「雷聲」，夜裡苦熱，雷雨帶來涼意。也可譯為「星光」，天上的星光在照耀着，表示神並沒有忘記我們的痛苦，一直在看顧我們，因為神使人在夜間有星光。另一個〈敘利亞譯本〉的翻譯，把「歌」譯作關心、關懷的意思。所以，「歌唱」又可解作「心思」或「主的關懷」；在黑夜裡，神使人得着關懷，得着安慰。某次，當我閱讀一本英國文學，當中有詩人Robert Bridge所寫的一首詩，名叫夜鶯 (The Nightingale)，大意講述詩人與夜鶯鳥在對話。當黑夜裡夜鶯鳥在歌唱得十分美妙時，作者不禁地問夜鶯鳥：「你怎能唱出這美妙的歌聲，相信你定是處於一個非常幽美的環境中──藍天白雲、輕風吹拂、百花齊放，定是那兒充滿着春天的氣息，才能使你唱出這美妙的歌聲了。」這時夜鶯鳥回答說：「你全錯了，這裡不但烏雲密佈，風雨飄搖，就是花朵也凋謝，樹葉也枯乾了，到處都是荊棘和蒺藜，這兒沒有任何人或鳥兒會發出歌聲。正因為在這樣的環境裡，若沒有歌聲的話，這世界豈不是太可憐嗎？所以我們夜鶯鳥，有神賜我們音樂才幹，便放聲歌唱；縱或帶着眼淚、嘆息、或是失望而唱，總不忘記我們有一種使命、託負和任務，就是當別人不歌唱時，我們仍要發出歌聲；一直唱一直唱，唱至天色漸露曙光，烏雲消散，春天氣息也漸露，生命不斷的再生。惟願我們繼續歌唱，其他的雀鳥也一同加入歌唱，當其他雀鳥都一同和唱，這時我們夜鶯鳥便不用再唱，可以保持箴默安靜下來。」弟兄姊妹，試問這是你我應有積極的態度、託付和使命麼？這個世界往往充滿混亂、爭吵的聲音，當我們發出歌聲時，便是最優雅、最寧靜、最溫柔，充滿着愛心，使人得着安慰的一刻。

（二）結論

我們必須從裡面唱到外面，從心裡歌唱出來；不單在教會裡面唱，也在教會外面唱；不單在家中唱，在外邊也唱；要從晚上唱到早晨，也從地上唱到天上。在這世界我們聽不到完美的聲音，只有從生命裡唱出生命之歌，從耶穌基督的救恩裡唱出神的愛才是天籟之音。因為耶穌基督在十字架上，祂所流出的每一滴寶血，都是最美麗的音符，能發出最美妙和諧的樂音。