十一之道、蒙福之路

經文【瑪3：8-12】

講員：冼文諾傳道  記錄：吳慧玲姊妹

論及奉獻的課題，真不容易。香港人常說:「講錢失感情」；有人說: 「返教會! 要付錢的，我不返了」。其實，不但初信者對奉獻有誤解，就是信主一段時間的弟兄姊妹可能亦有誤解。然而，金錢及奉獻是聖經重要的題目，聖經記載耶穌論及金錢及奉獻的經文，比論及天堂和地獄的還要多呢！

I .十一奉獻的源頭（瑪3:8-12）

從經文中，你或可看到神在你身上，或昔日神在以色列人身上的祝福，神如何敞開天窗傾福與你?經文內兩次提及十分之一，亦有重要信息如“咒詛”、“喜樂”，你有否思想過呢?十一奉獻是如何來的呢?為何神要設立奉獻這個制度，讓我們基督徒去遵守呢？那你應要先從一個管家或受託者的身分來思想奉獻，再以受託及感恩的心來進行奉獻。

(1)從受託(管家)與感恩開始(創1:28; 2:15)

神於創造宇宙萬物的第6日，創造了亞當與夏娃，他們受託管理從神處所領受的一切豐盛，他們是受託者、是管家。但神並不是叫他們空手閒坐，只消享用美物美事，神是要他們工作付出的，神叫亞當與夏娃治理、修理、看守神賜給他們的每一樣美好事物。此受託觀念，讓今天的我們知道世人在地上的一切都是從神而來的，神亦要我們好好的去治理、去看管和去運用。所以耶穌說比喻時，時常吩咐我們要以忠心、良善去運用神的恩賜。

(2)神才是萬有的主人(代上29:15，詩24:1)

神是宇宙萬物的主人，一切都是從衪而來，我們不過是客旅，是寄居的。若你無此觀念，你便不會願意奉獻，縱有千萬家財，亦會奉獻得不甘心、不樂意。十分納一：從管理、受託，帶出感恩；從感恩帶出十分獻一的觀念，就必須提到亞伯拉罕及雅各，他們在摩西律法以先，已實踐十分納一以表感恩。

亞伯拉罕(原名亞伯蘭)成功救了他的姪兒羅得後，路上遇到大祭司麥基洗德，祭司歡迎並祝福亞伯蘭，亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來獻給麥基洗德。雅各用詭計取得長子名分，他哥哥以掃知道後要殺他，雅各在投靠舅父避難途中，遇到困難重重，他便向神求告、許願說:「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。我所立為柱子的石頭也必作神的殿，凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」(創28:20-22)這兩個人物為感謝神的恩典，向神作出回應，以感恩的心作出十一奉獻。

(3)神的命定

「地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。」(利27:30)聖經上清楚寫明，在舊約摩西律法中，十分之一奉獻是神的命令。滿有慈悲憐憫的神，還要求衪的子民照顧孤兒寡婦。「每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土產的十分之一，要分給利未人和寄居的，與孤兒寡婦，使他們在你城中可以吃得飽足。」(申26:12)
洛克菲勒 (John D Rockefeller 1839-1937) 從小已遵行十一奉獻的命令。他的座右銘是「我要盡力賺錢，我要盡力儲蓄，我要盡力捐獻」。神在他生命中有很奇妙的作為，他說「神每天都善待我 And God was Good to Me Everyday」，並將大部分的財產奉獻給教會，亦藉洛克菲勒基金建立很多出色的大學，包括了中國北京的協和醫學院。  

叛逆帶來神的緘默：瑪拉基先知書提到「咒詛」二字，不但普通人不願聽，就算作為神的子民，你我都不願聽。但聖經清楚記載神告訴當時的子民，如他們不遵行命令奉獻，「咒詛」就會臨到他們，他們雖否認說：「我們在何事上奪取你的供物呢?」但神說一不二，衪的選民是知道的，故自瑪拉基先知之後的四百幾年間，神再沒藉任何先知向他們講話。在新約與舊約之間，以色列人確實面對很多很大的艱難，甚至被羅馬帝國全然毀滅，今天所見只餘下一幅哭牆。我們的神是公義的、咒詛來到是因選民不遵守神的命令，祂便施行審判與咒詛，同樣、祂也是有恩典、有慈悲的一面。

II .恩典時代的超越

(1)傾福

「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」（瑪3:10節）傾福 - 福多滿溢，甚至無處可容；當納 - 回應神的命令；全然 - 按照神的旨意，全然獻上給神；倉庫 - 放在哪裡? 放在倉庫，神的家，使聖殿有糧餉有食物；試試我 - 神寬宏大量，邀請選民去試試看，看神會否傾福於他們。你會否想去試試神，是否會這樣傾福給你？相對於咒詛，我不知大家會否有膽量亦去試一試。

(2)甘願受託的全然獻上

從舊約進入新約，因著耶穌的恩典，使我們全然成聖，又因著耶穌，我們能超越舊約十一奉獻這律例。耶穌願意犧牲祂自己，以承接舊約而進入新約時代，好讓我們知悉何為全然奉獻。新約的保羅這樣勉勵我們：「你們知道我們主耶穌基督的恩典：祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」(林後8:9)；「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」(腓2:6-8)

相信保羅在他未相信耶穌之前，一定不會有這些表現，不會寫出這些說話。但當耶穌向他顯現後，他的生命全然轉變，他體會到耶穌將自己完全倒空、完全捨棄自己來救贖罪人，故保羅亦願意用他一生來跟從耶穌，效法耶穌，將自己完全奉獻好像基督全然獻上。希望大家效法保羅，願意跟從他全然的奉獻。　

(3)白白的領受與白白的捨棄(羅3:24，太10:8)

蒙神恩典，因基督耶穌的救贖，我們就白白的稱義。得到耶穌作為我們的救主，這福氣是白白得來的，不需代價、本領和學識。保羅知道祇要我們打開自己的心靈，便可白白領受這分永生救恩的禮物。同樣，得着白白的恩典，也要像耶穌及保羅一樣白白的全然捨棄(向人傳福音)。

III.奉獻行動的真義(瑪3:11)

當猶太人面對亡國、飢荒、災害，處於水深火熱時，神說若他們遵行命令，便會得到神的保守。

(1)奉獻不是積公德，乃是感恩祭

1620年，一班英國清教徒乘船五月花號(Mayflower)，幾經艱辛風險，從英國抵達北美洲開墾殖民。神藉當地土著印第安人幫助他們，使他們存活，度過難關，且耕種大有收成，為記念神賜的恩典，當時的林肯總統便訂定每年11月分最後的一個星期四為感恩節Thanksgiving Day，這節期由17世紀沿習至今。其後他們按聖經原則所立之五月花號盟約，亦成為美國立國及日後種種宣言之藍本。「你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒醡有新酒盈溢。」(箴3:9-10)

(2)奉獻不是神需要，乃成聖路

(徒17:24-25)教導我們，神是萬有的、豐足的，在祂一無所缺。這位天地的主，倒將生命、氣息、萬物賜給世人，要我們學習奉獻，行走天國成聖之路，過程中或時有艱辛，但正如我們成長班時常背誦之班訓：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主　你的神。……」(可12:30-31)就是神操練我們靈命成長的不二之法。操練：「其次就是說，要愛人如己，再沒有比這兩條誡命更大的了。」第31節是給我們學習及操練愛心，十一奉獻是昔日耶和華給猶太人的命令，但愛人如己卻是耶穌基督給我們的命令，我們不單要在靈命和信心上成長，更要在愛心上成長，學習愛人如己，全然的奉獻。

IV.永遠蒙福的榮耀

最後，欲帶領大家去看永遠蒙福的榮耀，像今天的講題所言「十一之道、蒙福之路」，如你遵守奉獻，你的一生必定蒙福。傾福(瑪3:10-12)：天上的窗戶敞開，就是神傾福於祂的子民之時：瑪拉基書經文中，論及天上的窗戶敞開，神傾福於祂的子民；耶穌受浸時天就開了，天國福氣從此臨在地上；在啟示錄，天門敞開，讓使徒約翰看到天上的榮華。七福：中國人論「福」：「壽」、「富」、「康寧」、「好德」、「善終」，但聖經給我們是甚麼福氣? 以弗所書內記載的福氣有七種:  1.蒙揀選的福氣，2.得兒女的名分，3.赦罪的恩典 (得真自由)，4.得神的啟示，5.同歸於一，6.成為基業，7.聖靈的印記。當你願意奉獻時，這些福氣就會陪伴著你。當你回天家時，此等福氣，亦成為我們作神兒女的印記。

永遠的榮耀

十一奉獻是舊約神對以色列民的命令，新約中耶穌基督已經超越了，今天我們要超越十分之一的奉獻，就像亞伯拉罕獻以撒般全然的獻上。全然獻上為要榮耀我們的天父、我們的耶穌基督。《The Story of 57 Cents》書中記述一窮家小女孩把57仙全然的奉獻，不要以為所獻上的金錢很少，不被神看重，只要有神在背後承託，教會運用在聖工上，最終必成大事。所以，不可小看你所奉獻的會被如何運用，只管記著耶穌所說，願意作一個忠心又良善的僕人，奉獻得甘心樂意便如窮寡婦的兩個小錢(可12:44)，得主稱讚。窮寡婦不看自己的不足，乃把一切養生的都獻上。這是正路，是成聖路，是蒙福路，要行在其間，你願不願意踏上呢?

總結：「十一之道、蒙福之路」

奉獻不單是個名詞，還是一個動詞，不是空談，乃要有所行動，肯犧牲金錢、時間和物質的東西；帶著感恩、真情，達至對神的謙卑、恭敬、甘心樂意的奉上。奉獻的對象是神，「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」(來13:15-16)奉獻是給神的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。(林後9:7)願每一位於今年立志中，立志奉獻的不單是金錢，且奉獻你的一生事奉神。