建立一間持續增長的教會 (一)

【經文 太 28:16-20】

講員：張慕皚牧師  記錄：簡凱琳姊妹

當建新堂的議案經月會通過後，弟兄姊妹都表現得很積極，不錯，弟兄姊妹同心合意參與是重要的，但建新堂的焦點必須校正；建新堂不是為了敬拜的地方更堂皇，或成長班能享用更美的設施，最重要是有更多設施去讓我們廣傳福音，這才是建新堂的唯一目的。但我亦恐怕這幾年集中建新堂的事而忽略了繼續傳福音。因為教會持續增長，才合乎神的旨意；讓我們今日從大使命去看如何建立一間持續增長的教會。

(一) 持續增長是從敬拜開始

第十六節提及門徒見到耶穌的時候便肅然起敬，跪在地向祂下拜，這是自然不過的事，因為他們受過三年教導，知道耶穌是彌賽亞救贖主，而且經過之前耶穌被釘十架，三天復活，再顯現向門徒解釋一切事情的意義。他們完全知道耶穌是神的兒子，並且在頭腦和經歷上認識祂。約翰一書講及耶穌是親眼看得到、摸得到，是如此親近的神，所以他們見到耶穌的時候，想起祂是天地萬物的神並他們的救贖主便立即下拜。耶穌希望一群認識祂的門徒力傳福音，因為要確切地認識主才能有能力地傳福音。很多成功傳福音的弟兄姊妹都是實在認識到主耶穌的真實和寶貴，經歷祂的恩典，才說出有力的見證。所以有力傳福音從敬拜開始，敬拜神的人知道神在我們生命中的地位和價值。今日我們敬拜神是帶著怎樣的態度？拿甚麼出來獻給神反映耶穌在我們心目中的地位和重要性。昔日瑪拉基時代的信徒將殘疾的連他們自己都不要的祭牲來獻給神，可見神在他們心中的價值是何等的低，所以，神斥責他們。

敬拜代表我們的生命中神的地位。英文的敬拜Worship這個字從“ Worth值得”的字根產生出來，說明神的價值能從我們的捐獻、敬拜、事奉可見。更重要的是當耶穌來的時候，不單止賜下救恩，更教導我們去愛別人。祂教導我們「真正拜父的，是用心靈誠實去拜祂」，不單止態度，而內在的生命要由真理去塑造。當我們活出天父的旨意，就是見證神、敬拜神，父正在尋找這樣的人去敬拜祂。神也正在尋找那些不只是在星期天敬拜祂而是一日24小時以真理雕塑的生命、見證祂的榮耀那種敬拜。工作的時候處事誠實，在學校關心同學，尊重老師，在家與眾人和睦，關心別人需要，就是敬拜神，也是神所喜悅的。當我們有敬拜的生命時就是每天在傳福音，為主結果子見證神，回教會敬拜才有慶典的氣氛。將人帶到神面前，把果子呈獻，才有開心、喜樂、慶典的意義。

耶穌在路加福音使用三個故事教導我們，一個是關於牧羊人不見了一百隻羊中其中的一隻，便連夜冒險去尋找，找到的時候是歡歡喜喜的背在肩上，叫鄰舍同他一齊歡喜。有一個婦人不見了一塊錢，後來尋回，就與親友一齊歡喜。那個浪子回家之後，父親並不責備他，而是與親友大排筵席，一同慶祝。因此我們要留意敬拜的態度，神在我們心中的價值和自己生活的見證。

(二) 持續增長信徒有責

「他們見了耶穌就拜祂，然而還有人疑惑。」猶太人很著重敬拜天上獨一的真神，耶穌來到叫他們尊敬祂如尊敬父一樣，因為他們不能拜多神，故此「還有人懷疑」。這裡肯定不是指十一門徒，因為耶穌清楚啟示祂要受苦。復活，是權能神的兒子，因為連多馬都不敢摸耶穌的釘痕手、腳，只是大喊「我的主，我的神」，所以十一門徒不可能有懷疑。這班疑惑的人可能是林前十五章所指的五百個信了耶穌，但根基未穩固的弟兄。二十節提及神「常與你們同在，直到世界的末了」，因為初期教會的人不可能活到世界的末了，所以是指之後的教會信徒要傳福音，神就與我們同在。所有信主的人都得著了這個命令要傳福音，責無旁貸。然而這是一個命令，是必須遵行的。聖靈臨到了這許多年間，你遵行多少次呢？十九世紀的時候，英國海軍認為宣教士到亞洲傳福音，會防礙了他們的工作。一個海軍問宣教士為何要走到老遠去傳福音，干預別人的工作和生活。宣教士於是反問：如果明天上頭有命要到一個偏遠的地方作戰，你會如何考慮？艦長說因這是上頭命令，即使犧牲所有船員也要去。宣教士回應說，我們有從萬王之王上帝的命令，要把福音傳遍世界，就必須如此行。故此，傳福音不只是宣教士、傳道人的工作，而是所有信徒的工作。所有屬祂的人都是蒙召的宣教士，無論主婦或辦公室的職員，只要禱告、金錢上支持宣教士，帶職事奉等，神的命令臨到所有人身上。其實只要我們有這個意識，無論在那裡工作都是神所安排我們去傳福音的地方。

城浸是我們聚會的地方，但當我們到了外面的世界，城浸就在家中，工作間等，那是分散的教會，我們要在那裡見證神，傳福音。若我們都像園中的無花果樹，三年找不出果子就被砍掉，今天我們信了主可能有三十年，要砍的話可能老早應該被砍。可是神忍耐等候，為園丁說要加工、悉心栽培再等待果子的出現。求神幫助我們。

(三) 持續增長主賜能力

神一開始便說會賜能力給我們，就好像有一個上司，說要派職員去開拓分公司，便供應一切的資源全力支持他。天上地下的權柄都在耶穌手中，當人墮落犯罪之後，神暫時容許撒但虜掠人心，但耶穌死在十字架上，便完全粉碎了撒但的勢力，那些零碎的阻力不足以嚇人。耶穌在十字架上擊倒撒但，已經令我們帶著主所獲得的權柄和能力出去，整個神國度的能力在背後支撐我們去做好發展福音的工作，所以如果我們建新堂的目的是清楚地為著神國度擴展的話，便毋需害怕。我們要記住三件事，第一，神是莊稼的主，祂比你我更關心這個末世時代的屬靈大收割，我們只是祂的器皿。就好像畫家要畫一幅全世界最感動人的名畫，選中一枝畫筆，畫筆說怎能畫出這樣的名畫呢，十分擔心，因為能畫到名畫的是靠畫家，正如我們能收莊稼是神的工作。第二，就是福音本是神的大能，本身福音就有能力，不用擔心不知怎樣去跟同學同事傳福音，只要將基督為我們和自己的得救見證與人分享。第三，一個人信主是聖靈的工作，不是因為見證特別動聽，佈道家講道特別精彩，人們信耶穌只有一個原因就是聖靈的工作。保羅在林前二章提及他軟弱懼怕又甚顫驚，不是用智慧委婉的言語，而是聖靈大能的明證，叫人們的智慧建基於神的大能。要謹記這個真理，那麼人的角色是甚麼？我們要做的是祈禱，支取神的能力，求祂差派工人，但祈禱也是今日許多教會，包括城浸在內，最弱的一環。我們時常有許多計劃，卻不熱衷祈禱，然而教會增長的關鍵其實在於祈禱，因為一個不肯祈禱的教會是依靠自己的教會。排除萬難去參加週三祈禱會是我們的行動。當我們見到祈禱會人數比崇拜還多的時候，教會便興旺被神使用。但我們現在只有不足十分之一的會眾上祈禱會，神怎恩待教會呢？記得以色列人進入曠野遇到亞瑪力人，他們熟悉當地的地勢，又有武器，然而神應許以色列人獲勝。摩西的戰略很特別，叫約書亞帶人到平原打仗，他和戶珥、亞倫就到山上舉仗，舉仗代表依靠神，他一禱告就得勝。這實是神的策略，真正在戰場上得勝的不是約書亞，而是在山上祈禱的人。其實只要神稍動手，一秒鐘便消滅所有敵人；但摩西要舉仗至黃昏，又用石頭托手，才可擊敗敵人。背後有一個很簡單的原因，就是神要他們銘記，將來打仗要取勝一定要信靠神，藉著禱告而不是靠自己。耶利哥之役也是這樣，繞城十三次城便傾倒，不是這個行為有甚麼能力，而神自己的作為。所以我們要建新堂實在需要祈禱，不然神很難去使用這教會。

(四) 持續增長主有計劃

大使命有四個動詞，「去」，「使人作門徒」，「施浸」，「教訓」，其實只有一個動詞是命令式的，就是「使人作門徒」，「去」都應該有命令的作用，因為要「去」才有之後的行動。意思不是叫人人都做宣教士。其它的字在文法上都是分詞，意思即是說，無論神帶你去那個地方，你就在那個地方使人作門徒，無論主婦、學生的身分都是神安排的。使人作門徒並且施浸的意思是教導門徒直至他受浸加入教會，並且直至他參與帶領人信主的工作。福音傳遍全世界是神的計劃。我常常鼓勵弟兄姊妹每年最少帶一個人信耶穌，直至他也有傳福音的心志，一年若有一百個人，第二年便有二百個人，如此類推，成長班的增長如此驚人。如果我們按耶穌四字的方案去做，假設有十萬個基督徒肯這樣做，一年帶一個信主的話，香港七年內就會有六百四十萬人信耶穌。有些教會增長很迅速，不是因為有超自然的恩賜，而是信徒肯去傳福音，耶穌來到的時候，斥責風，風就停了，斥責鬼，鬼就離開，斥責疾病，人就痊癒。祂頒布的大使命給買贖的人，又有幾多遵行祂的使命呢？我們說有很多其他事要做，卻不肯傳福音，帶領人歸主，願我們今日被激勵，因為這是神給我們的命令，責無旁貸。

(五) 持續增長教會興旺

我們如何定義一間興旺的教會，就是有主同在(參照使徒行傳所形容的教會)。因為他們有美好的見證，得到人們的稱讚，有敬拜的生命。我們一年約有卅次傳福音的聚會，神就有三十日將人加給城浸。可是初期教會卻是每一天的得救人數都得到加添，因為他們每一天都有敬拜的生命，每一天都結果子。主與他們同在，因為他們肯傳福音，教會就興旺。常說道教會要更新、復興，這就等於一個人因為身體不好，有病而常常看醫生；維持教會健康，有主同在，只需要有更多祈禱、傳福音。求神幫助我們肯同心祈禱，傳福音，建立持續增長的教會，叫神的名得著榮耀。