主耶穌───虛空世代的真滿足(五)

【經文  約 6:35】

講員：張慕皚牧師   記錄： 周婉玲姊妹

今天我們繼續思想耶穌基督在聖經裏宣稱一句很重要的話，就是當世人墮落犯罪後帶來衝擊之禍患和心靈的虛空，唯有耶穌才能真正滿足人心靈的需要。主耶穌說：「我是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」我們所仰望的耶穌基督，祂能夠滿足我們的需要，祂就是那位『我是』的神，是一位愛惜我們、自有永有、與我們同在，賜人能力，給我們真正滿足的神。約翰福音又告訴我們主耶穌是黑暗世途的光，蒙恩得救唯一的門，生命源頭的真葡萄樹，生命成長中的好牧人。當我們思想到耶穌是好牧人之時，就聯想到大衛於詩篇23篇宣稱：耶和華神成為他個人的牧者，也是每一位屬祂之人的牧者。當我們願意將生命交託主，就能得著一切照顧，所以大衛在詩篇闡明：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」的道理。當我們生命交付耶和華之時，就如小羊將生命交託牧者，不會有任何缺欠。詩篇34篇：「少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。」一個尋求神、倚靠神的人甚麼好處都不缺，這是神的應許。馬太福音第六章，耶穌基督應許我們要先求祂的國和祂的義，這些東西都加給你們了。當我們擁有這些應許時還懼怕甚麼呢？這個世界有很多災難、很多需求，若我們懂得尋求神，一切好處都不缺。首先就是肉體的需要不缺，「祂使我躺卧在青草地上，領我在可安歇的水邊」（詩23：2）。食得飽、飲得足，安穩在神的懷中休息；可是人還有心靈的需要，所以聖經說：「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路」（詩23：3）。這是心靈的需要，證明這位是全人關懷的神，體貼我們身、心、靈的需要。

（四）「他使我的靈魂甦醒」── 心靈更新

當人生遭遇多番打擊以致心靈低落，需要回轉，得著更新，重獲復興。

1.「祂使我的靈魂甦醒」中「靈魂」原文是「魂」，是人類非物質的部份，是我們的靈魂，人有物質的身體亦有非物質的部份。物質的身體是耶和華用地上塵土造成的（創2：7上），所以當人與世長辭，就塵歸於塵，土塵歸於土，然後被埋葬；非物質的部份是耶和華將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人（創2：7下），所以有靈魂在我們裏面。當非物質部份與靈界與主建立關係時，聖經往往用「靈」字形容；非物質身體與世界接觸時，聖經就以「魂」字形容，其實兩個名詞分別不大，而且互相通用，非物質的我可稱「靈」亦作「魂」。當非物質的我受到侵犯、衝擊，以致情緒陷於低落、抑鬱、緊張境況，就需要甦醒、回轉，正如羊被襲、受驚時失魂落魄，內在生命受到侵擊時我們需要重新得力，需要回轉。

2.從罪的創傷中復原

當我們犯罪跌倒，要知錯悔改，回轉向神；犯罪遠離神，心靈越覺虛空，屬靈生命疲乏亦需要回轉。人類很容易犯罪，因為有魔鬼撒但的引誘、試探，不要自以為生命剛強不會犯罪。沒有人能自誇屬靈生命強壯，不需要認罪、更新、復興，你看大衛多麼的屬靈尚且跌倒，若你自稱智慧高超，那麼你比所羅門更具智慧嗎？彼得是何等敬虔熱心，維護信仰，竟三度不認主。罪叫我們心靈軟弱、抑鬱、緊張、憂慮，因此我們需要復興、更新、甦醒。如何勝過罪呢？聖經有多方教導，例如保羅提醒提摩太：「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」（提後2：22）勝過罪有兩方面我們要注意的。

（1）消極方面──逃避罪意思是從現場消失，靠自己是不能勝過罪的。

（2）積極方面──更好的辦法就是同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平，意思是當你走在犯罪的路上而要勝過罪，就是走上另一條聖潔的路，例如要勝過憎恨人的罪，就必須愛你的仇敵，愛仇敵就自然不會憎恨他。

3.從生活的壓力中得着復原

生活帶來壓力，叫我們活在抑鬱、緊張和憂慮中，生活中帶來壓力的元素順序如下：工作、錢財、兒女、健康、婚姻和父母。

美國有1800萬人服用抗抑鬱藥物Prozac，7000萬人失眠。調查世界各國的壓力報告，30多個國家地區中，發現最擅長應付壓力者就是香港人。據2007年統計，67％香港被訪者透露今年壓力較諸去年為高，到了2010年就只有39%的人表示今年比去年的壓力大。有人估計可能因為本港假期越來越多之故。生活壓力令國家帶來龐大經濟損失，就美國統計一年損失超過千億美金，病假導致工作效率降低、轉換工場、工人的保險賠償及其他開支等皆使社會承受着沉重壓力。處理壓力問題是21世紀商業發展最大挑戰。

神的話語給我們重要的提醒，幫助我們勝過壓力。路加福音10章記載馬大忙過不休地伺候主耶穌，所以就埋怨主耶穌不吩咐妹妹馬利亞相幫，這就是工作壓力的表現，打亂了我們與神、與人、與自己的關係。當馬大將問題帶到主前，主耶穌不是叫她放下工作而是責備她，因問題出於她自己身上，故此耶穌說：「你為許多的事，思慮煩擾。」是她容讓許多事煩擾自己，非工作本身有問題，要改變的並非環境乃是她自己，是她對工作壓力之回應。今天很多大學、學院都舉辦如何面對壓力的課程，正如管理壓力專家Donald Tubesing 所說壓力是人對環境事物的反應，意思是壓力非來自環境，是你本身對環境不正確的反應。主耶穌時代的猶太人面對窮困帶來的憂慮，馬太福音第六章耶穌教導他們不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了，耶穌的意思是你要專心工作。如何勝過憂慮呢？祗要好好面對今天的生活，現今的研究結果都贊同耶穌之理念。美國大學有一個壓力管理學院主管John Curtis宣稱九成壓力源於不肯好好地活在今天之故。

詩篇廿三篇教導我們如何舒解工作的壓力：

(1)接受神的主權

當大衛宣稱：「耶和華是我的牧者」時，表示他已將生命主權交在主手中，能夠謙卑跟隨主，不走自己的路，這是消除生活壓力最重要的一步。我的生意不再是我的，而是主的，我的專業不是我的而是主的。這就是主在馬太福音十一章中的意思：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息……，我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」留意當我們的擔子變成主的擔子時，壓力自然就失去了。一個將主權交給主的人是一個仰望神，定眼在祂身上的人，是一個凡事藉禱告祈求和感謝將所需要的告訴神的人，這樣的人，神應許賜平安和保守(腓四6,7)。保羅信主後經歷很多逼害和苦難(林後十一23-29)甚至有一根刺在他身上(林後十二章)，但他的生命卻充滿了喜樂和平安，這才是真正的勝過壓力。主耶穌的一生更是充滿了逼迫和苦難，甚至被釘死在十字架上，但祂卻願意順服神而欣然接受十字架的苦難。

(2)遵守作息的規律

「祂使我躺臥在青草地上，領我到可安歇的水邊」，羊有牠們的辛勞，但牧羊人也叫牠們得着適當的休息。神做人時也造成人必須按作息的規律過生活才會有健康，就如彈奏弦樂的人一樣，彈奏時，弦要拉緊，但奏完就要把弦放鬆。現代人在科技的發達中本可不必工時過長和過勞而得着更多休息時間，但就如曾在哈佛大學任教十七年之久，做很多工作和休閒問題研究的Juliet Schor指出現代人工作時間反而越來越長的一個原因是人的基本需要越來越多，而見人想要的又越來越多，因此現代人工作的「弦」拉得越來越緊。因此我們要常問自己，我想要的這東西，是否我真正的需要。

(3)脫離自我

大衛寫這詩篇時可能面對人生的危難，但他沒有因此把注意力放在自己和自己的痛苦上。這詩很少提及自己的需要，而是目光放在神身上，稱頌祂的保守和關顧。就如主耶穌用五餅二魚吃飽五千人後，猶太人想擁祂為王，在這危機時刻(約六)，主跑到山上去禱告，同時關心在海面上經歷風暴的門徒，下山去幫助他們。

有一位研究壓力管理的專家叫Tom Whiteman，曾經有這樣一次的經歷，他一個周未在外公幹後乘機回家，本來只需兩小時行程，但因飛機誤點而轉折到禮拜日早上才回到家中，心中非常不快，對太太說當日不會陪她返教會，在勞累中本想上床睡覺，但卻突來電話，一位主日學老師要求他代教當日的主日學，他心中以為這是極不合理的要求，但這主日學老師加上一句解釋：要求他代課是因他兒子半夜在路上給醉漢撞死了。他聽了這話態度完全改變過來，不但立刻答應了要求，並且感謝神保守他平安回家。在困難中的人往往因為只看自己的難處而自憐，只要我們舉目看十字架上為羊捨命的好牧人和比我們境遇更壞的人，便會充滿感恩，壓力也就消息了。