為主作領袖(六)內外兼備的領袖

【經文 提前3：2-7】

講員：蔡少琪牧師     記錄：周婉玲姊妹

今天與大家繼續思想提摩太前書第三章，分題是『內外兼備的領袖』。特首於施政報告中提及‘生不逢時’，很多人慨嘆身處既艱難又缺乏參與黃金發展機會之世代。香港大學周永新教授分享青少年問題時，回顧六、七十年代家境雖然貧窮，但社會充滿生機，祇要肯拼搏、肯努力就不愁沒出路，可是現今的青年人已失卻信心，貸款攻讀副學士，畢業後仍找不到工作，學費償還無望，前路茫茫，不敢計劃將來。85年香港經濟騰飛，老闆加薪不達理想就離職不幹，而今日加薪與否都不求奢望。不同時代，有不同環境，有不同境況。中國擁有二千多萬大專學生，每年有五、六百萬人畢業，四至五成找不到工作，因此有一首打油詩「我們是怎樣的一代人」，諷刺80年後出生之年青人生活艱苦，不如昔日提供免費大學、工作分配、房屋分配的一代。在這生不逢時艱難的世代，難道我們就放棄奮鬥，不求上進，不經磨練嗎？提前第三章談到的監督素質是代表每一個基督徒都應追求的素質。經文可以從多角度切入，有些從個人的品格、家庭的模範、靈性的表現、教外的名聲。有些是從裏面到外面，從裏面品格的建立，到活在行為上、家庭的見證、教外的好名聲，並教會中。今天我們從三個角度來思想﹕我們需要有好的屬靈的品格、能力和口碑。

（一）有「能祝福人」的品格──無破壞、有建設

靈性的質素是每個人皆應追求的，作為領袖更要追求「能祝福人」、無破壞、有建設的品格。無論在職場、學校、教會和各種崗位上，這種品格都是重要的。監督必須「無可」指責（提前3：2），不會破壞職場、工作、崗位的環境。無論提前或提多書都強調「不」這觀念﹕「不」因酒生事，「不」打人，「不」爭競，「不」貪財等（提前3：3;多1：5-7）。談到執事職份也強調這「無破壞」的素質：「不」一口兩舌，「不」好喝酒，「不」貪不義之財（提前3：8）。我們要檢視生命：與人相交之時，無論身處何方，都要無破壞、有建設，成為別人的祝福！今天，我們可有祝福人之品格？當一個破壞力強的人升任群體之領袖，必定影響深遠。有一本傳記記載列寧之遺囑，內容預測其接棒人史太林與托洛茲基將會分裂，並否定史太林，抨擊他為粗暴的人。並謂國家如選總書記的話必須另選賢能，選一位比史太林更具耐心、謙恭、有禮、關心同志、不任性之人。史太林為人猜忌多疑，接任後誅殺異己，歷史學家統計被其殺戮者多達二千萬人。三十年代誅殺異己的運動，史稱為『大恐怖』。基督徒領袖學學者John Maxwell稱：領袖學最高考驗是「改變自我」；當我們發覺改變自己是何等困難時，便明白如何幫助別人改變自己。保羅強調教會領袖必須具有「不破壞、只祝福」的生命，待弟兄姊妹儼如一家人般，當中「如同」兩字出現四次之多，勸勉大家對待他人如同自己父親、弟兄、母親、姊妹一樣（提前5：1-2）。教會是神的家，成員間彼此相處仿如家人，不能輕率，需要規勸、責備、提醒、教導，幫助他人進步，保持和諧關係。欲保存家族的清譽，當中不免存著很多張力、難處，所以保羅提醒為監督者須管理好自己的家庭，視弟兄姊妹如珍寶，並需付上心力和智慧，建立和諧的關係。和諧社會其中一個很重要的質素就是誠信，領袖要孚眾望，取得他人的信任。正如特首推出慳電膽現金券措施，明報便大字標題：「出師未捷一身蟻」，建議他撤回此議案。姑勿論此舉是否德政，當一個領袖動機受到猜疑，事情就難以順利推行。所以作領袖的必須持守誠信，讓人知道你並非以權謀私，而是祝福他人。所以不論身居任何崗位，都應存着祝福人的品格──有建設，無破壞。而當中最困難的莫過於改變自己，箴言有云：「治服己心的，強如取城」。保羅的金句謂：「只要祝福，不可咒詛」。在這充滿競爭的世代，我們要作光作鹽，我們希望興旺教會，我們首先要改變自己，建立只有祝福人的品格，立志「有建設、無破壞」！

（二） 有「能造就人」的能力──有考驗、有恩賜

領袖不但需要有良好品格，也需要有良好的恩賜和能力，而關鍵是這些恩賜和能力都需要是「能造就人」。當時很多巡遊的佈道家或傳道人途經，作領袖的都會無條件熱情接待；作領袖的也要教導弟兄姊妹成長（提前3：2）。聖經還告訴我們，我們需要經歷磨練和考驗，其中一個磨練就是管理好自己的家。雖然一個忠心的僕人的家，不一定永遠都和諧，人生漫漫長路中，家庭常有不同挑戰，但忠心的家庭管家，仍無論得時不得時，都按照聖經真理盡力維繫、保護、提醒、看顧。同樣，當人成為教會領袖時，教會也不一定常常和諧或在順境中，我們有崗位的，是否也在教會出現逆境時，亦能肩負重責，這就顯出領袖之質素。關鍵是，你可有造就人、經歷考驗、有恩賜的質素呢（提前3：5）？聖經強調未受考驗的人出任高難度之崗位時，既困難又容易跌倒（提前3：6）。我們需要經歷磨練，也需要結出果子。美國總統奧巴馬清早被人喚醒，告訴他榮獲諾貝爾和平獎，議論之聲卻不絕於耳。因為仍沒有政績，沒有果效，沒有被肯定的能力。提多書也有類似的教導，領袖需要被考驗，並有正面造就人的能力和恩賜：如樂意接待遠人、好善、莊重、公平、聖潔、自持等（多1：8）。這裏也重覆談到教導人的恩賜（多1：9）。尼布爾的＜寧靜的禱文＞（The Serenity Prayer）這樣說：「神啊，請賜我寧靜，去接受我不能改變的事物；賜我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，去分辨那些是能改，那些是不能改的。」

領袖需有祝福人的恩賜，願意經歷考驗、磨練。John Maxwell說到領袖之特色時，不在乎其有否能力，而在乎其有否「祝福人的能力」。有能力而不用，有能力而破壞，有能力而不祝福人，不是真領袖的能力。這世代其中最缺乏的，就是「好學的心」和「肯接受磨練的心」。世代急速變化，我們必須建立接受新挑戰的質素，非自己專業的也要學習。現代人成功的一個核心質素，就是能有多元化的學問，跨文化、跨部門、跨學科的整合。只學自己喜歡的，其他一概不理會，不會容易成功。學問界尊崇的觀念──又博又專：既有廣闊的知識又有專才。我們是否願意接受又博又精之磨練和雕琢呢？更多磨練的機會就更容易成為領袖，更多磨練的人就有更多成功的機會。耶穌說：「小事上忠心」；這是極為珍貴的秘訣。每件事情都有磨練自己的機會，嘗試各類型的崗位。逆境是不能控制的，有時代的限制，但也有時代的機會。珍惜磨練的機會，接納時代的限制，繼續奮鬥，到時機來時，時機會賜予那些在逆境時沒有停止接受磨練的人。保羅多次提到「造就人」的能力的重要性：「凡事都可行，但不都有益處，凡事都可行，但不都造就人（林前10：23）。甚麼事情都可行，惟有兩個條件就是讓人「得益」和「造就人」。「恩賜」就是造就教會，若不能與人和睦相處，就缺乏造就教會的恩賜（林前14：12）。保羅說到使徒的權柄時，說這權柄是要「造就人」而非敗壞人（林前10：23-24）。我們凡事以造就他人為目標，所說每句話都要有造就性（弗4：29）。王明道之名句曰：「事事為別人著想，處處求榮耀主名」！凡事立志造就人，願意和把握磨練機會的人，神要用他。

（三）有「能讓人佩服」的口碑──有榜樣、有見證

這世代是非常重視口碑、強調品牌。若口碑和品牌是現代用語，聖經強調的是「榜樣」、「見證」和「好名聲」。中國茶葉品種繁多卻欠缺有品牌茶葉公司。一位茶葉領袖說中國茶葉長期缺乏品牌，失去無數商業市場，中國七成茶葉總產量，價值遠不及美國一家《立頓》公司，乃缺乏品牌之故。有好的品牌就得人家的信任。保羅強調品牌或稱見證、榜樣。人若不好好管理自己的家，自家的品牌不好，如何能將更大之重任交付他呢？（提前3：5）初入教者未經考驗，未有口碑，不能交付重責（提前3：6）。好名聲原文是好見證，沒有好見證，教會與群體同受影響（提前3：7），也得不到弟兄姊妹的信任。若有好名聲(好見證)的，就能委以重任（徒6：3）。舊約聖經亦提到領袖必為眾人所識，需有見證（申1：13）。既有生命，又曉得表達和溝通，是時代領袖特色，正如保羅一樣。保羅當話別以弗所長老時，一方面有美好的三年奮鬥的見證，也有良好的溝通（徒20：18-20）。社會學提出所謂「馬太效應」﹕耶穌說：「因為凡有的還要加給他，叫他有餘。」這個世代可能是假貨充斥太多，真摰無偽的太少，越得到人信任的品牌就越能有更大的果效和成功。我們的生命是否願意建立一個造就人、祝福人的生命；長期努力直到別人信任，有你的品牌，你的見證，你的榜樣呢？生命化作口碑，這樣的工作必蒙賜福。「多磨練，多成功！有建設，無破壞！」這應該是我們基督徒處世的態度。如果我們不畏磨練、不怕試煉、多學習不同類型工作，終會成功。若我們的生命有建設、無破壞，必能得人信賴，耶穌亦會相信我們，將重任交給我們。《卓越人生》一書記載百貨大王John Wanamaker，他自小家貧，一生努力學習，奮鬥不懈，建立多所教會，其主日學學生數千，他所行的正如聖經所說：「在小事上奮鬥，在小事上忠心，在小事上凡事造就人，就能成為貴重的器皿，影響他人的生命。」盡心，盡性，多磨練，多成功，只有建設，沒有咒詛，沒有破壞，這是神人共賞的生命，值得我們一生追求。