怎樣愛你的神？

經文【申5：6-15】

講員：黃嘉樂牧師   記錄：杜玉蓮姊妹

今年崇拜，大家思想的經文是申命記。摩西在申命記中提醒新一代的以色列人要認識神話語的重要性，說明是要長久遵守神的誡命，以免他們像上一代的以色列人在曠野常常得罪神。今天和大家思想的主題是如何以十誡所教導的方式去愛神、愛人，建立與神、與人的關係。

在這新一年，我們教會要面對建堂以及各方面的工作，但核心的問題是首先要懂得如何愛我們的神。申6:4-5提醒我們神是獨一無二的神，我們要盡心、盡性、盡力，愛我們的神。我們每個人都有機會與神相遇，當你與神立約後，你會深深體會並經歷神的愛。當聽到祂的呼召,你會回應說:「主啊！你是我的神，我要一生跟隨祢！」當我信主後，我確切知道神的恩典臨到我身上，所以很快地參加信仰班和浸禮班，並很快確切地決定接受水禮。回首往事已過了四十多年，這些年來我堅守同神立的約，並感恩地將此約傳到我的下一代，在城浸我有機會為自己的兩個兒女施浸，能為自己的兒女施浸是神很大的恩典。

我們每個人都與神有確切的關係，我們每星期回來敬拜，都像與神重新立約，確定我們是神子民的關係，並表達我們願意事奉神。去年11月22日是一個很感恩的聚會，那天我們一起回來同心合意為建堂事工祈禱、交託，一起向神奉獻，我深受感動！在前行的路上，神會給我們不同的挑戰和考驗，城浸會友，是否看到神帶領我們走前面的道路？在我們處身的任何環境，有否感到神像拯救以色列民一樣拯救我們(申5：6)？當我們不自覺地因為工作、家庭和各樣的事情再次淪為像為奴的人，如常常說「身不由己」時，就需要神再一次拯救你出來了。我們不願做世界的奴僕，不願做金錢、工作、家庭的奴僕，我們只願做主的奴僕，通過自由的生命將神的愛體現出來。在2016年新春開始，你可伸出手來讓主耶穌牽着你走前面的路。耶穌在新約裡強調十誡是不會變的，我們在這個年代要明白十誡的意義，今日我們思想十誡中的首四誡。

一  不可有別的神（申5：7）

首四誡是針對我們與神的關係。每星期我們回來教會敬拜神，是為了尋求能夠挑旺我們生命的那股源頭的能力。當我們敬虔地崇拜時,要記住十誡裡有四個「不可」在提醒着我們,第一個「不可」就是「不可有別的神」。當我們親近敬拜神的時候，我們心裡不可以有別的神。甚麼是神？祂是全能的，你願意屈服於祂之下的，那位創造天地萬物且能救贖我們的，才是我們要敬拜的獨一的真神，其他的都不是神，不可有別的神。

第一條誡命告訴我們不可有別的神！神說：「除了我以外」是要表達一種關係，除了神以外，沒有別的神可代替的確切關係。神是救贖我們的主，又是可以作我們最好朋友的主，是我們一生的追求。神在啟示錄通過約翰告訴以弗所的教會不要忘卻起初的愛心(啟2：4)，不要因為忙而忽略了與神的關係。我們與神要保持美好的溝通，溝通的關鍵是尊重、聆聽、瞭解與接納。我們要檢視自己是否做到以上這幾點：每日靈修，透過讀經禱告與神交通，學習聆聽，崇拜時，聆聽從神而來的教導，靈修時，從聖經和屬靈書本聆聽神的話語，而當我們放下一切安靜下來，神常常在最寧靜的時刻向我們的心靈講話，給予我們提醒和幫助；透過查考聖經瞭解神做事的方法，使我們更加認識神；同時我們要接納自己能力有限，當我們謙卑承認自己的有限，神會接納和幫助我們，使我們獲得成長、滿足和快樂。

關係要建立，而愛需要專注。「不可有別的」,意思是指在某些事情上我們要拒絕，十誡的開始有多個「不」字，這些「不」是神劃出的界線吩咐我們不能超越。當我們專注神的教導就知道界線在哪裡，正如我們每天的工作也會劃分完成的界線，定下完成的時間。愛也是要盡力的，當我們以赤子之心盡力為神擺上時，雖然我們能力有限，但神給予我們的能力會超過我們所想所求，並以祂無限的能力施恩賜福給我們。

二  不可為自己雕刻偶像（申5：8-10）

不要設定、限制神在某個地方，神是活着的，祂有自己的行事方式，不容讓我們將祂以物化的形態出現。外邦的神被人塑造成偶像，人可以控制它，隨意地將它帶到指定的地方去，但我們的神是無所不在的，祂不單在城浸的禮堂裡，還在我們生活的環境裡，神都與我們同在。我們不要抬偶像出來代表神與我們同在，昔日以色列人就是犯了這樣的錯誤，他們為自己雕刻偶像代表神來敬拜，結果連約櫃都被虜，這是可怕的教訓。

第二條誡命：不可為自己雕刻偶像。甚麼是雕刻偶像？就是拜人手所做的。昔日以色列人鑄了一隻金牛犢，把它當作帶領他們出埃及的神來敬拜，但摩西認為這是褻瀆神，他憤怒地把金牛犢打碎(出32：4)。神認為拜偶像就是恨祂，神必追討他的罪直到三代，相反愛神而遵守誡命的，神必賜福給他直到千代(申5：8-10)。我們常常會犯罪，甚至埋怨神，但任何時候我們回到主的面前，神的愛仍然在那裡。在我們生命裡常會為自己雕刻很多偶像來敬拜，當我們意識到這些偶像成為枷鎖時，神仍然願意施恩解救我們。愛是施予，但偶像是不能回應我們；神是愛，祂會回應我們的付出。同時當我們敬拜神所表露出來的愛流向別人時，又當我們祝福別人時，神就會將加倍的恩典賜福給我們，這就是聖經告訴我們的「施比受更為有福。」(徒20：35下)

不要為自己雕刻偶像提醒我們愛是謹守，要清楚知道哪位是我們唯一所敬拜的神，要謹守誡命，要劃清界線。愛要專一，要與所愛的神建立實質的關係，不要為自己雕刻偶像。當守神的誡命時，神會將祂的祝福延續到我們千代萬代，唯有神的愛才能直到千代萬代(即永遠)。我們基督徒在地上的日子不長，只有在神的愛裡才能尋到永恆的盼望。

不要為自己雕刻偶像也提醒我們愛是捨己，守神的誡命要求我們學習說「不」，說「不」是面對試探的一種力量。面對各種偶像的勢力我們要說「不」，日常生活中面對不當的事也要說「不」，如最近我們教會的升降機常常失靈困着人，就是因為每次乘搭人數超過9人，當超個9人我們就要說「不」，以免受困害己害人。

三  不可妄稱耶和華的名（申5：11）

妄稱神的名是代表心口不一講述神的名字，當我們口裡說敬畏神的時候，心是否存着敬畏呢？這條誡命提醒我們如何看神在我們生命裡的主權。

第三條誡命說明不可妄稱神的名，提醒我們愛是謹慎。「不可妄稱」的意思是我們提耶和華名的時候，表示我們願意敬畏祂、敬拜祂、親近祂並向耶和華發出呼喚。不要用神的名來壓制別人，在教會裏，我們常錯用神的權威，自以為比別人更認識神，用神的名當令牌，但神直接告訴我們不可妄稱耶和華的名，因為神的名是尊貴，值得稱讚的！所以我們要常提醒自己當我們稱呼耶和華時，內心是否在稱頌神。當我們在急難中呼喚神的名求告神，神會幫助我們，在敬拜時也要從內心發出稱頌神，這樣的崇拜會改變我們的思維、心態，改變我們的人生。

不可妄稱的另一層意思是：愛是禮待。耶和華的名就是耶和華本身，我們要謹慎說神的名，要從內心發出稱頌：「耶和華祢是我的神！耶穌基督祢是我寶貴的主！」我們說讚美欣賞的話多，還是說責罵咒詛的話多呢？耶穌說我們裡面裝了甚麼，就會說出甚麼來。我們要從「不可妄稱神的名」去學習整理自己的內心，與神建立親密的關係，向神禱告，每日與神同行，這是基督徒屬靈生命成熟的主要元素。我們敬拜神的言語與態度代表了我們的內心，馬利亞是我們很好的學習榜樣，她說：「我心尊主為大」(路1：46)

四  不可自作主（申5：12-15）

遵守安息日是神愛的吩咐。神親自示範安息的重要，神創造世界後第七日便安息，也吩咐我們勞碌了六天，第七天要休息了。神定下這個安息日條例為要祝福我們，在特定的一天的休息裡，重新享受神的恩典。神憐憫我們，不願意我們過度勞碌，讓我們有釋放，讓我們與家人有相聚的機會。神願意我們來到祂的殿裡敬拜祂，讓我們得着豐盛的生命，所以我們要珍惜神給我們這個寶貴的安息日。

在安息日親近主，這日幫助我們去留意生命中重要的事物。我們重視上帝，因為祂改變我們生命，帶領我們人生的路途，並且將永生賜給我們；我們也相信安息日最重要的部分，給我們休息的機會，神要求昔日的子民，不做任何事，只是休息。安息日帶給我們的，是可以重燃一種熱誠，像赤子之心的情懷，心裡活潑天真，煥然舒展的感覺。我們需要安息日重燃我們生命的熱情，可以繼續去為神工作，去關心我們的家人，去幫助其他人。希望我們在屬靈生命上常常守着安息日回來敬拜神，使我們心裡的熱情再次被激勵起來，懷着感謝神同在的心，繼續去為主而活。

神的作為常在我們安靜專心親近祂的時候顯露出來，神會將我們從水深火熱中拯救出來，就如拯救昔日的以色列民一樣。當我們看見現在社會極端化的時候，基督徒要為此代禱，我們要愛惜新一代的成長，也要愛惜那些曾為香港作出貢獻的人，基督徒要義不容辭將愛貫穿在香港社會不同的階層。但我們首先要經歷神的愛、神的能力，才能成為和平之子，將所領受的恩典去與人分享，因為神先愛我們，我們才有能力去愛其他人。

如果我們經歷不到神的愛，就會覺得誡命是難守，有很多理由不守安息日，星期天推說沒空回來教會。不是神不愛我們，是我們沒有遵行神的吩咐，神告訴我們要休息，這是安息日最重要的意義。此外我們努力工作，懂得怎樣將事情交託神，怎樣行神所喜悅的事，就能夠得到神給予我們的安息。

神恩豐富，提醒我們作工有時，休息有時，珍惜每個星期回來敬拜神，體會主是時刻與我們同在，求神幫助我們認識誡命中最重要的是知道神是獨一的主，我們要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神(可12：30)。「盡意」就是加上我們的意志，去感受、去經驗、去決定愛神。