改變生命的禱告(三)

【經文 路 11：1-13】

講員：張慕皚牧師    記錄：周安息姊妹

所謂「主禱文」是耶穌基督教導門徒的禱文（路十一1-13），教導我們怎樣祈禱。首先，禱告注重的是原則而不是內容，是實質而不是外表，禱告是要向慈愛的天父、天上滿有權能，聖潔的神禱告，以此親近我們的神。禱告要不自私，首先為神的國度禱告，第二是求天下人都順服在耶穌基督名下過生活，好像天上的日、月、星辰，一一按神設計的軌跡運行，跟着第三方面便是為自己的需要交托神。在終極重要性層面：屬靈生命的一切比肉體生命的一切更加重要，主耶穌在說：「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他」（太十28）。

(四)為肉身的需要禱告

在日常生活中，許多時肉體的需要走在前面，如：遇到地震，車禍，嚴重意外受傷，處於饑寒交迫之際，落在極之痛苦之中，莫非仍要先講福音後講醫治？此刻要先關心對方肉體需要，這是傳福音的預工。當他的傷病得到醫治、饑餓得以飽食時，然後再將福音傳講，彷彿我們的主那樣全人關懷、身靈並顧，施予全人的救恩。福音書中，耶穌傳道時見到人們有疾病、有需要，就醫治他們，人們心被恩感，自然而然地跟從耶穌。許多時，我們肉體的生命先得到照顧，然後會更進一步去填補心靈的空虛。昔日的苦行僧錯誤理解聖經；認為物質的身體令人生罪，所以到曠野避世修行，虐待自己，不吃飯，身體生病生蟲都不理會，以為這樣才夠屬靈。但羅馬書說到「肉體」是指人的罪性而不是物質的身體。神關心我們肉體的需要，祂是全人關懷的神！神關心我們的血肉之軀；聖經說到身體是聖靈的殿，神的靈住在其中，如果有人毀壞這殿，神必毀滅那人。神的殿何等尊貴，何等榮耀，所以我們要在身體上榮耀神。保羅談講到夫妻關係時，這樣說：丈夫要愛妻子，如同愛自己的身子，總要保養和顧惜（弗五28-29）。這與今日社會所鼓吹的：要愛自己，獨善其身的那一套人生哲學是截然不同的。我們保養身體是為了能榮神益人，而不是為求一己享受。

1.一個為肉身需要的禱告
神給我們豐豐厚厚的恩典，我們如何感恩是由身體這管道表達出來；如果一個人覺得自己心中充滿着對神的愛，面對一個沒飯吃，沒衣穿，極需要幫助的人不施予援手，只是嘴巴上說：「我會為你禱告，你平平安安地回去吧！」而沒有行動；這種言行不一的「愛和關心」令人憎惡！
神將：「我們日用的飲食，天天賜給我們。」「飲食」一詞，原來是「麵包」之意，代表維持我們生命的，為神活得更精采的一切肉體所需，馬丁路德說，這當中包括：食物，健壯的身體，舒適的環境，和諧的家庭，良好的政府，和平等。所以我們，第一，要求主天天幫助我們懂得選擇對身體有益的食物；第二，要為身體的健康，求主使我們有毅力天天做運動，正常的作息起居，生活有節制、有紀律。

第三，為健康的生活環境禱告，香港生活環境很好，政府為民生盡了許多努力，但許多人身在福中不知福。差的生活環境對人影響有多大呢？請看我們的鄰居──印度，那裡每年有九十萬人因喝了不潔淨的水或是呼吸了污濁的空氣而死亡。香港家家有廁所，而印度百分之五十五的家庭遜於我們的設備，多少非洲人死於沒有乾淨的水源，連掘井取水的錢都沒有。相形之下，我們應何等地感恩，為着生活得更好，我們應支持和響應環保，並為環保運動順利進行而禱告。

據雜誌報道，日本因醫療人手不足夠，有時救傷車拉着病患者去四、五間醫院，院方都無法收留，有一個胃出血病者，甚至去了超過六十間醫院，都被拒門外，結果因而送命。再看看美國和加拿大的醫療狀況，我們真要為香港完善的醫療制度獻上感恩。第四，為在上掌權的禱告，我們要為政府有更大的智慧讓市民的生活起居更安樂而禱告（提前二1-2）。長久以來，我們甚少在私禱中為萬人禱告，也疏於為在上掌權者代求，這是我們虧欠神恩典的一個環節。求神讓我們人與人之間互相尊重，安居樂業，和諧相處，與環境和諧，與別人和諧。求神給在上掌權者更大的智慧治理社會，讓宗教自由，讓罪惡無所遁形，鏟除黃色事業，令試探引誘減至最少，求神使政府更加有力地打擊貪污，令世界更廉潔、更美好，生活更加誠實。求神使我們基督徒多關懷社會，社會安全繁榮，我們才能敬虔端正，平安無事的度日。

二十一世紀，最為矚目的是「反恐戰爭」，它使人立即聯想到：中東，紐約的九一一事件等等，看來似乎遙遠，其實近在眼前：前段時間，一少年人在公園用刀插死坐在身邊的朋友，加拿大有人坐長途巴士，正用耳機聽音樂時被人殺死，恐怖襲擊就在我們眼前！我們要為社會和平，人們安居樂業迫切地祈禱。

2.一個不斷依靠神的禱告
基督徒說，求神恩待，每一天給我當天需要的飲食。而未信者卻愛說，我的每一樣東西都是我努力賺取而來，我今時今日白手興家乃因：我勤勞，我有本事，我有社會保障……我們因着擁有這些而不懂得依靠神；正因為我們擁有太多，一個孩子做另一形式的禱告：「神啊，我太胖了，要減肥，求祢令媽媽不要逼我吃得太多。」在這物質豐富的時代我們要倚靠神，因祂是厚賜百物給我們的主；神創造天地萬物，為我們天天預備最適合身體需要的蔬果五穀。我們必須倚靠神因為神給我們賺錢的能力。經上說：「你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是祂給你的」（申八18上）。保羅在講道中指出：「我們生活，動作，存留，都在乎祂；」（徒十七28上）。我們的生存，一切都在乎神。

享受的能力也是神所賜的；有的人面對着山珍海味，卻無法下嚥。傳道書告訴我們：「人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手」 (傳二24)。是神的手親自恩待我們，使我們得享美福，所以，我們要學習停不了的依靠神的功課。主教導我們要天天倚靠神，如果要求神將所有一切全給自己，使自己一生一世受之不盡，是沒任何好處的；為甚麼今天許多有錢人都不將遺產留給自己的子女，而回饋社會，做慈善事業呢？因為想教會子女自力更生，生命得到成長，否則子女以為可靠父蔭，一點責任感也沒有；反正無憂無慮，錢用完了便到銀行去提取。耶穌基督說的浪子的比喻也正要彰顯一點；父親給了兒子要的一切，兒子便離開父親出去揮霍，做傷天害理之事，最終落在饑寒交迫中。

求天父將日用的飲食天天賜給我們，教我們怎樣每時每刻投靠這位向我們施恩的神。就如昔日曠野中的以色列民，他們在饑餓中，神每天賜下嗎哪，而且吩咐他們不可多取，因為多取存留的，只會生蟲發臭：這是神的原則，要我們學習每天依靠祂的供應，也從中學習莫為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。在那艱難的年代，耶穌基督指著花草與飛鳥，告誡門徒：花草與飛鳥不耕也不種，神尚且照顧和供應其需要，何況神愛的世人呢？人在富足和健康中，常以為不需要神，神要我們承認自己的軟弱和需要，惟有天天專心仰賴神，屬靈的生命才會增長。

3.一個關懷窮苦貧乏人的禱告
主在此教導的不是為我日用的飲食禱告，而「我們日用的飲食」，是要基督徒關懷周遭的人，特別是窮苦人的需要，基督徒要學習無私；與人家分享，照顧有需要的人。主耶穌雖然是富足的，卻為我們成了貧窮，教我們因祂的貧乏得以富足。所以，我們該效法主耶穌，求神天天賜給我們日用的飲食，教導我們將神所給的一切，都給出去，使別人因我們的施予得到滿足。我們的重擔要互相背負，保羅說：「你們各人的重擔要互相擔當」 (加六2)。
世界上每天有二萬五千人因饑餓而死亡，即每三秒半就有一人死於饑餓與營養不良，其中大部分都是可憐而無辜的小孩子，一個人因餓得支撐不住而死亡，這是何等的折磨、何等的煎熬啊！神賜給我們人類足夠的糧食，而今日問題的產生是因嚴重的分配不均所致；坐擁資源的，有餘而不肯施出去。貧富懸殊的情況極之嚴重：三個全球的富翁，他們擁有的財富已相當於四十四個國家的財富總值。

且看另一邊的情況，許多人想工作但沒工作可做，想求學，但卻沒有讀書的機會，有的人工作所賺的錢不足夠一家餬口，導致全家營養不良，身體愈來愈差，工作能力愈來愈低，漸被折磨而走向死亡。有的國家（特別是非洲）的人們因貧窮及缺乏知識而患上愛滋病，這是當今貧窮國家的一種嚴重疫症，是繼十四世紀全球歷史上最嚴重的黑死病後另一嚴重的疫病。原來十四世紀的黑死病源於中國，及後傳遍亞洲，歐洲，導致當時歐洲人逾半死於這病。今時今日，每年有二百萬人死於愛滋病，每十五秒鐘就有人因愛滋病而死亡。非洲有些地方，父母因愛滋病死亡，留下孤兒沒人照顧；有些孩子生下來就患上愛滋病，是因為吃了身患愛滋病的媽媽的奶水而感染此病；有的診所，甚至醫院：因醫生、護士都是愛滋病患者而關門；有的鄉村，因整條村都是愛滋病患者而需關閉。

感謝神讓我們生活在一個豐裕的環境中，但我們仍然要為每天的需要而禱告，求神將我們日用的飲食，天天賜給我們，並教導我們切實關心世上所有窮乏的人。