智慧人發光如星

【經文 但12：3】

講員：麥兆輝牧師   記錄：顧淑君姊妹

美籍華人錢永健聯同兩位科學家，成功研究綠色螢光蛋白質，觀察癌細胞擴展過程而獲得今年諾貝爾化學獎。在世人眼中，他們都是聰明睿智的學者。但在聖經中，神如何看智慧呢？誰是智者呢？但12:3言：「智慧人必發光，如同天上的光」。今天，就讓但以理解夢的事蹟，幫助我們思想如何得着智慧，使生命發出光輝來。 

(一)智慧人明白人心難測    但2:1-9

巴比倫王尼布革尼撒發了一個夢，要求謀士為他解夢。然而，王沒有講出夢是什麽，卻要求哲士解夢。對謀士而言，這當然是一個難題，並且是一個無理的要求。在古代，神向人啟示有八種途徑：夢、異象、搖簽、烏陵和土明、天使、先知、歷史事件和神自己的顯現。夢與異象的分別如下，夢是看得見的境象，而異象是聽得見的聲音。烏陵和土明是兩塊寶石，類似搖簽方法，以色列人以此尋求神的心意。另一方面，神透過天使、先知、甚至親身的顯現，曉喻祂自己的心意，讓以色列民明白神的律例和教訓。至於歷史事件，舊約時代最重要的一個就是神帶領以色列人出埃及，入迦南，藉此表明神的救恩。1948年，以色列復國，英國歷史學家湯恩比更稱此事件是廿世紀的一個歷史大神蹟，因舊約聖經預言以色列亡國後必會復國。

在巴比倫的宮廷中，王的哲士眾多，當中包括術士、行法術的、行邪術的和迦勒底人。術士是有能力施行神蹟奇事的人，如杖變蛇、水變血等。行法術的，卻懂得醫病、趕鬼。他們動機純正，主要是幫助人脫困，其法術可稱為「白色魔術」。至於行邪術的，他們施法心懷不軌，常給人帶來傷害，故其法術常稱作「黑色魔術」或「巫術」。迦勒底人，即占星師，他們擁有觀星象的特殊技能，可以透過太陽、月亮、星星的運行，預卜未來或探測天神的心意。尼布甲尼撒王要求這些哲士解釋他已忘記的夢。王說「夢我已經忘了」，此句原文也可譯作「這事我已決命」。言下之意，王定意「忘記」他的夢，為的是藉此測試謀士的聰明、智慧和能力，他們是否真的可以測知神的心意、看透王的秘密？箴言提醒我們，伴君如伴虎，因為你永遠不會明白掌權者心中想的是甚麼。箴言的作者所羅門王更勸告世人：保守一個人的心，勝過保守一切。

英國著名福音派牧師鍾馬田（Martin Lloyd-Jones）原是一個外科醫生，但他甘於淡泊，撇下一切跟隨主。他擅於釋經講道，影響了年輕的福音派領袖，如司徒德（John Stott）和巴刻（J .I. Packer）等。在《人的困境和神的大能》一書中，他指出每一個人心中都被罪的勢力捆綁著。罪本不應是人類發展的一個階段，但事實上卻如此發生了，而聖經一一記錄了這些事實。作者寫道：「罪是絕對不可小看的一股潛在勢力。它是又巨大又可怕的力量，是鬼魔的；既狠毒，又可怖。它不單單影響人的某一部分，而是深深住在我裡面，成為不可分割的一部分。它影響着整個人，包括了知、情、意各方面。這麼嚴重的問題，唯獨在基督裡才得以解決。」

(二)智慧人曉得祈求上主   但2:10-19

巴比倫哲士對王的難題，堅持王將夢說出來，他們就能釋夢。王於是勃然大怒，要將他們處死。但以理知道後，便求王寬限，好讓他能找出答案。他與同伴一同祈求神施恩憐憫，將這奧秘的事指明給他們看。原文「奧秘」這字為「秘密」的意思，王發了一夢，但故意不說出來，這也可說是王的「秘密」。為何但以理比其他哲士更聰明，得知王的夢呢？關鍵之處正在於他依靠神。他敢於向王求寬限，皆因他有一顆拯救生靈的心，為免巴比倫王的哲士滅絕。其次，他冷靜地向王據理力爭，爭取時間，破解難題。第三，他與同伴一起，共同分擔「為王解夢」這棘手問題。最後他們同心祈禱，求神憐憫，將「王的奧秘」指明給他們看。結果神施恩給但以理，原來王夢見一個金像銅人。這像的頭顱是金造的，胸是銀造的，腰是銅造的，它有着一雙鐵腿泥腳。

1958年，韓國的趙鏞基牧師到一條小村落作傳道人，全村村民都是拜偶像的。村的廟宇主持人向牧師下戰書，要求他醫好村中的一位婦人。這婦人臥病多年，都不能起床。若牧師四星期內醫好她，主持及村民便相信耶穌，棄絕偶像。牧師於是向她傳福音，但婦人堅決拒絕信主，因多年來沒有任何神力可以醫好她。時間飛逝，只剩下最後一天，牧師心中很焦急。那天晚上，牧師在家裡通宵祈禱。突然之間，他看見門開了，有一條大莽蛇撲進來攻擊他。人蛇爭鬥多時，牧師氣力不繼。九死一生中，他大聲喊叫「耶穌，耶穌，救我呀！」他的雙腿雙手頓時變得有力，將那蛇踏在地上，還將蛇拋出屋外，他鬆一口氣後，才發現原是南柯一夢。翌日清早，全村人都來找他，那臥床的婦人更站在前排，感激他說昨天晚上二時，她一直被大蛇攻擊，幸賴趙牧師把那蛇驅走，並叫她起床行走，她就病癒了。結果全村人連廟宇主持都信了主。

這故事聽來很奇特，但耶穌曾應許：「我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。」（路10:19）基督徒時常禱告，但有時心裡一點感覺也沒有，絲毫沒有滿足感。有時更好像痴人說夢話一樣，自言自語，到底神是否聽了我們的禱求呢？今天我嘗試從另一角度教導大家禱告的精義。祈禱之時，首先要安靜，然後才開口。第二，先聆聽、後說話。最後一步，先默觀，後祈求。鍾馬田牧師指出歷代的靈修大師，無論天主教或基督教，都異口同聲認為禱告第一步就是「默觀」。每一個人禱告之前都當以手摀口，如約伯一樣。約伯受苦之初，覺得神待薄了他，於是把心中的感受隨意抒發。後來，神迫近他，約伯如何回應呢？他以手摀口！原來我們靜默不語，正是禱告之時。獨處默觀期間，我們可默觀神的不同作為，如神的創造和大自然的奇妙。當約伯問神為甚麼有此遭遇時，神讓約伯放眼大自然的奧秘。其次，我們也可默觀神的主權，因衪是掌管歷史和帝國興衰的主宰。第三，更可默觀神的賜予，因祂厚賜世人知識、智慧、生命和家庭的至高神。最後和最為重要的，是默觀神的救恩，這包括神的饒恕、赦免和拯救，因祂是我的救主。

(三)智慧人曉得感謝上主   但2:20-23

但2:20-22是一首稱頌詩，稱頌神的名字、智慧、能力和啟示。而2:23則是一首感恩詩：「我列祖的神啊，我感謝你、讚美你，因你將智慧才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。」當中感謝神賜下智慧、才能、應允所求、曉示王夢。事實上，「才能」和「能力」在原文是同一個字。換言之，第20節和第23節是首尾呼應，而第21-22節卻以神的創造、神的主權、神的賜予、神的救恩為默觀和頌讚的焦點。

但以理感謝神，聽他的禱告，將王的夢、王的秘密、神的奧秘一一向他啟示。這「奧秘」之事是什麼呢？第一，神透過金像銅人這夢，將人類歷史發展規則表達出來。第二，神透過這夢應許世人，神的救恩必要降臨人間。夢中的人像由金、銀、銅、鐵、泥幾個元素構成；異象中還有一石頭，當石頭掉下來時，大像變成大山。此夢表達甚麼意思呢？金頭、銀胸、銅腰、鐵泥腿分別代表四個帝國，如巴比倫、瑪代波斯、希臘和羅馬帝國。非人手鑿出來的「石頭」和「大山」則分別代表耶穌基督和神的國度。耶穌在公元前四至六年出世，正值羅馬帝國的年代。耶穌藉著十字架的救恩，建立了神的國度。神的國可用甚麼比喻呢？耶穌言神國好像一粒芥菜種，種在地裡的時候，雖比地上的百種都小，但長起來，卻比各樣的菜都大，甚至天上的飛鳥也可以宿在它的蔭下。

回顧基督教的教義發展史時，有一奇特的異象出現。初期教會，教父十分著重三一論和基督論，我們所信的神是甚麼樣的神呢？宗教改革時候，神學家看重救恩論，我們是如何得救呢？上一世紀，牧師傳道討論最多的課題是聖靈論，聖靈的工作和恩賜是甚麼呢？到了廿一世紀，教會領袖討論的神學課題將會是教會論。何謂教會？教會的實質是甚麼呢？教會如何增長？基督徒的生命又如何成長呢？

今天基督徒有兩大毛病，第一是「好」道術、厭真道。好道術是指為求教會增長，不惜用盡千方百計的方法和技倆，而忽視了神的道、信徒的屬靈生命本身。第二個毛病是「大」耳朵、小腳板的典型基督徒文化。信徒喜歡聽道、評道和論道，卻不喜歡行道。終有一天，信徒變成貌似火星人的「大」耳朵、小腳板的怪模樣。他們相信耶穌為救主，卻不依靠祂；篤信聖經的教訓，卻不如實實踐；堅信祈禱的能力，但不學習安靜。

多馬梅頓（Thomas Merton）是二十世紀最富傳奇的一位隱士和靈修大師，他的人生經歷和信主經過堪稱二十世紀的奧古斯丁之懺悔錄。他將信徒分為三類，以新約聖經中的人物拉撒路、馬大和馬利亞為代表。拉撒路代表「悔改式」基督徒，暗指普通信眾只參加教會聚會，不作事奉。馬大代表「事奉式」基督徒，他們忙於教會事奉，而無暇親近神。馬利亞則代表「默觀式」基督徒，他們樂於安靜獨處、親近神、聆聽主話的基督徒。

多馬梅頓十分看重獨處的操練和靜觀功課。他說：「作為一個基督徒的隱士，他的生活是孤獨的。吊詭的是，他反而比那些忙於傳道工作的基督徒，更能接近教會的精神核心。教會生活是看得見的，……但那些看不見的、奧秘的，往往才是教會的本質。隱士也一樣，屬教會本質的一部分。」 基督教教會論有兩個重要的觀念，一個是看得見的教會（visible church ），意指一所教會的建築物。另一個觀念是看不見的教會（invisible church），即信徒相聚、持守主道的就是教會。從耶穌的教導中，看不見的教會才是最重要的。耶穌說：凡在地上有兩三個人同心合意的祈禱，我就在他們當中。這個看不見的教會，可說是教會神學的一個奧秘。而獨處及默觀，對基督徒的個人屬靈生命的成長尤為重要，因這本身也是生命的一個奧秘。

結語

誰是智慧人呢？作為一個智慧人，不單要認識自己及明白人心難測，更要曉得到神面前祈求，得着智慧和能力。除此之外，更要學習感恩，不可忘恩負義。今天，我們也許陷在金融海嘯沖擊之中。在這風高浪急裡，緊記但以理的解困方法：生命是寶貴的，所以要珍惜生命。其次，冷靜地用理性方法去面對，爭取時間去化解困局。第三，不要讓這些事情放在心上，要向家人傾訴，好讓大家一起分擔。最後，在神面前安靜、祈禱，求神賜智慧才能去應付這些百年一遇、變幻難測的塵事。