能不分裂，能同心，需要恩典和努力！

經文【徒15:1-21】

講員：蔡少琪牧師  記錄：杜玉蓮姊妹

今日和大家一起思想使徒行傳第15章，經文講到若能不分裂、能同心需要恩典和努力。當時外邦人的教會和猶太人的教會出現分裂的危機，有些割禮派猶太人很執著地強調外邦人若不按摩西的規條接受割禮，就不能得救。很感恩當時的領袖很快召開了耶路撒冷會議，順利解決了分歧，使他們在真理裏有合一、在愛心裏互相遷就。能有智慧、及時地處理分裂危機，是神的恩典。

一、教會要常常努力避免『分裂』的危機！

使徒們要將福音傳到地極，因此承受了很多逼迫與艱難。如司提反與使徒雅各為主殉道；彼得及保羅等遭受逼迫。但遇到最大的矛盾與艱難是教會內部出現紛爭。在耶路撒冷會議之前，保羅努力的向外邦人宣教，卻受到極端立場的割禮派猶太人挑戰。法利賽人認為沒受割禮不守猶太人生活規矩的人不能得救。有「南加拉太學說」解釋（徒15章）及（加2章）的關連。（加2章）記載：使徒們捐款支持保羅他們繼續向外邦人傳福音，他們回到安提阿，聖靈就帶領他們進行了第一次的宣教行動。彼得到安提阿探訪保羅時，他們發生了一場很大的爭論。當時彼得因畏懼使徒雅各和已守割禮等人的批評，不敢與未受割禮的信徒一同吃飯，令未受割禮的信徒感到身份未受接納、被貶低，引起了很大的紛爭。保羅看見就以聖經的真理責備彼得的行為。（加2:11-14）耶穌基督教導我們要同心為主作見證。徒13、15章開始講述保羅向外邦人傳福音，侍奉記載的重點已由彼得轉移到保羅和他的團隊身上。

教會面對另一個艱難是內部的紛爭。徒多番記載了這些內訌內鬥的事情：徒五章記述有假冒偽善的信徒亞拿尼亞因不誠實欺騙聖靈被聖靈懲罰。徒16章記述了教會扶貧的事情希臘人信徒與猶太人信徒起紛爭。徒11章記述受割禮的門徒責備彼得與未受割禮的信徒同住共飯；徒15章記述門徒爭議是否必須給外邦人行割禮。這些都是當時教會出現的紛爭。

教會面對分裂危機時要及時處理好，否則會釀成很大的災難。（士20:21,35）記述便雅憫人支派與以色列人內鬥，便雅憫人當日殺死以色列人二萬二千，而不久之後以色列人也殺死便雅憫人二萬五千一百。今年是紀念盧旺達種族仇殺20週年，當年盧旺達的種族仇殺共殺死80萬人，可見內鬥真的很恐怖。馬航今年有兩次空難，馬航MH17在幾萬尺高空被炸毀，另外MH370的失蹤讓很多人都不明白真相。看烏克蘭分裂事件，克里米亞本屬蘇聯領土，裡面住了很多俄羅斯人，當時的領袖赫魯曉夫把克里米亞送給烏克蘭，蘇聯解體後，俄羅斯人聚居的克里米亞變成了脫離俄羅斯的烏克蘭人，兩個民族不能融合產生了極大的仇恨鬥爭。斯太林時代1932年烏克蘭出現大饑荒，死亡人數多達2-8百萬人，這死亡災難被烏克蘭人稱為飢餓之中的種族滅絕！當日子不好過時，這歷史記憶就助長了民族主義仇恨。而人的仇恨沒被適當處理、沒彼此饒恕，災難就接踵發生。在教會裏基督徒之間也有出現互相逼害。1527年重浸派強調人長大後應該再一次認信接受水禮。當時整個歐洲都是嬰孩出生就給予洗禮，因此這些重浸派的領袖被認為是異端，一些重浸派領袖被處浸死。如何處理這種紛爭？十二使徒遺訓有教導：施行洗禮可以彈性處理，「能在流動的水施浸。若沒有流動的水，那就在其他的水施浸。若不能以冷水施浸，就用溫水。若都不能，就把水傾倒在頭上三次，奉父、子、聖靈的名。」可見我們若按照真理有智慧地處理紛爭，紛爭就能解決。

二、教會要克服『分裂』，首先要高舉『真理』！主動努力、也求恩典！  

關於外邦人應否受猶太人的割禮，保羅堅持為真道辯護。保羅和巴拿巴等人上耶路撒冷去，為所辯論的見使徒和長老。在耶路撒冷開大會時，彼得、保羅和雅各等都一致認為：外邦人雖沒受割禮，但神已經賜下聖靈給他們，使他們的生命得以改變，就不能勉強他們守猶太人的規矩。（徒15:7-12）雅各更引用阿摩司書九章11-12節以聖經的立場來教導，讓眾人信服。因此當我們討論教會的方向時，要依憑聖經的立場，按照聖經清楚的教導來討論。

保羅在傳福音的真道上始終寸土不讓！保羅在小的事情可以很遷就別人，但在真道上持守堅穩(林前9:22)。我也是堅守真理的人，在小事上可以放開。有次一對夫婦請我吃午餐，他們要我點自己喜歡的食物，但我竟然不會點，因為一向以來我都不挑吃，家人愛吃甚麽我就吃甚麽；但在真理上我站得穩。最近我在時代論壇發表文章，譴責神所憎厭的講大話的人。香港現在有很多爭戰，也充斥虛偽講大話的人。對於這些虛偽的人我以耶穌的話來勸告他們：『你們的話、是、就說是。不是、就說不是……』（太5:37）。當時若有人要扭曲福音的真理，保羅不會迎合這些人，他說：『我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡麼？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。』（加1:10）保羅晚年時候要交傳福音的棒給提摩太，他提醒提摩太:『你要為真道打那美好的仗!』(提前6:12)他教導我們要捍衛真理，而在羅馬書裡保羅也引用了很多舊約聖經來支持他的立場。因此他所做的事都是建基在聖經真道中、建基在耶穌的教導裏。
歷史上人類有過很艱難黑暗的時代，教會也同受其災。如希特勒執掌德國的時候，要求教會按他安排的路線行。當時有位天主教領袖就因與希特勒親近，而能成為教宗。希特勒在整個歐洲進行許多屠殺暴行，這位羅馬教廷的教宗一句責備的話都沒有向希特勒說。當時希特勒在烏克蘭發動屠殺，有接近20萬人死亡，因此烏克蘭的天主教徒要求教宗出聲責備希特勒，但教宗只回覆他們說：「以平靜忍耐去忍受艱難」。後來這位教宗被稱為「希特勒的教宗」。希特勒要模糊德國人的信仰，讓他們以為他就是神派來的另一個彌賽亞，要拯救德國，人們可以在希特勒的統治下得到滿足。甚至有新派的牧師也認同這看法，覺得德國能佔領其他國家是榮耀，就跟著希特勒的路線走。但也有敬虔的牧者指出他們的錯誤，提醒他們要察看這種想法是否合符聖經的真理。其中有巴門宣言勸說:『你們要試驗一切的靈，看他們是否出於上帝！』更以主耶穌的話『我就是道路，真理，生命……』（約14:6）去提醒德國的信徒耶穌才是真神，是他們『唯一要聆聽的道』，在生和死裡都要信靠和聽從。聖經教導我們要先敬畏神，後尊敬君王。君王不能影響教會遵行神的道，而拿走教會服侍神的天職。

三、教會要克服『分裂』，要『同心』：真理要得勝，愛心也要得勝！    

教會要克服分裂，就要同心，以真理取勝。雅各主張不要為難外邦人信徒，不要強逼他們守猶太人的律法，以免他們因懼律法的捆綁而離開基督。只要他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。（徒15:20）避免做些讓猶太人反感的行為，譬如吃血等。（創9:4）有教導不要吃血：『惟獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃。』歷代有很多信徒遵守這些吩咐，但亦有人會疑問患病需要做手術可以接受輸血嗎？有些極端的信徒奉行律法，認為輸血等同吃血不能接受輸血，只接受輸入血清。甚至現在有些醫療藥丸是用動物的血製成的，這又能否吃呢？按聖經教導若是關乎禮儀，不關乎生命道德和殘忍的，應該被尊重而享有自由選擇的權利！猶太人所厭惡的其實是迷信和不潔淨的風俗。

保羅於第二次宣教行動時遇上了提摩太，提摩太的母親是猶太人，父親是希利尼人，因此沒受割禮。提摩太願意跟隨保羅一起作宣教事奉，保羅不想提摩太因父親是希利尼人而受猶太人質疑就給他行了割禮。受割禮與得救無關，這是猶太人遵行神的吩咐的一種傳統儀式，也於健康有益處。馬丁路德形容保羅：Strong in faith, soft in love 『真道上堅強，愛心上溫柔』！奇異恩典的作者約翰牛頓: 也形容保羅，在不重要的事情上，像蘆葦;在重要的真理上，是鐵柱！

耶穌基督在彼拉多面前受審，彼拉多查不出罪證，應該釋放耶穌。但因為法利賽人堅持要處死耶穌，彼拉多唯有將耶穌判以死刑。彼拉多是有罪的，因他流無辜人的血，但耶穌也指出：『把我交給你的那人，罪更重了。』(約19:11)聖經說神是不以有罪為無罪。主耶穌有憐憫，為害他的人向神祈求赦免他們的罪。（路 23:34）

以前種族隔膜在美國很嚴重。馬丁路德金曾說：星期日早上11點是美國出現種族隔離最嚴重的時候，因為黑人和白人要分開教會來崇拜。葛培理在1953年於田納西舉行佈道會時，撤消用來分隔黑人區與白人區的繩子，讓所有人能不分種族在主裏合一聚會。同時葛培理還邀請黑人牧師加入他的事奉團隊。可見在歷代，不合聖經教義的內鬥，都有認識真理的基督徒去突破去克勝。

今年林書豪在紐約火箭隊的表現不理想，火箭隊欲邀請紐約另一位出名的球員來參加球隊，並開出可以取代林書豪在火箭隊地位的條件。林書豪知悉後感到不受尊重，非常難過。但他相信神必與他同行，讓他可以走過這些難關。按合約規定林書豪約滿前不能離開球隊，所幸的是火箭隊把他的合約賣給加州洛杉磯的湖人隊，林書豪的家鄉就在加州，那裡有很多華人，林書豪很感恩可以回到家鄉工作。基督徒在困局裏需要祈禱，求神讓我們有愛心，以真理、尊重、饒恕來面對不同的局面。在教會、家庭以及現今香港社會的困局爭戰裏，能有智慧地在這些分裂的環境中生活。願神化解這些分裂，不會讓最壞的事情發生。初期教會曾有分裂的危機，但靠著禱告、憑著真理與愛心，就可以達到在主裏合一，危機就化解了。