祝福萬民的福音(五十八)：總要救些人

經文 【羅11：12-14】

講員：蔡少琪牧師   記錄：葉玉儀姊妹

羅馬書十一章強調人的剛硬和神的恩典浩大，並提醒我們各人要盡我們的崗位和職分，去迎戰人心的剛硬頑梗！我們必須在職分上竭盡所能。我們有否立志把「總要救些人」作為人生的目標呢？

1. 神沒有放棄以色列人！神真愛世人！

經文讓我們看到猶太人何等頑梗，救恩卻臨到其他民族和外邦人。保羅十分敬重作為外邦人使徒的職分和崗位，同樣更盼望同胞得救。所以今天第一個教導就是不要忘記神的大能，人縱然失敗，神從沒有放棄祂的百姓。羅11:12中「過失」一詞可解作「過犯」；而富足可解作財富、豐盛。保羅指出，即使人有失敗，也不能攔阻神的拯救計劃。「過失」(paraptoma)這希臘文在新約出現19次，在羅馬書出現9次之多。較為詳盡的一段在第五章講述亞當一人的過犯，罪和死亡就臨到世界。因此我們要定睛在耶穌基督，藉著祂一人的義行與救恩，恩典就臨到我們的身上。祂能把壞事轉化為好事，因以色列人的過失，叫救恩臨到外邦人身上，更希望激勵猶太人可以發憤信耶穌。保羅在事奉的早期已看到福音的發展，救恩不是為猶太人獨尊，當他們拒絕時，救恩就臨到外邦民族身上。保羅的心願在12節表露無遺，他極盼望猶太人能信耶穌，那就有更多的力量去傳福音，為福音的廣傳作更美好的事！正如羅11:1所言，神沒有棄絕祂的子民，我們也不要棄絕同胞。保羅期望激勵猶太人考慮救恩，那麼就有更多人參與大使命。

太15章談到有迦南婦人希望女兒得醫治，耶穌就這樣挑戰她：「不應把兒女的餅丟給狗吃」，這是當時土語的類比表達，把外邦人作為狗隻看待，婦人回答：「主阿！不錯，但是狗隻也是吃牠主人掉下來的碎渣兒。」神是恩澤萬民，耶穌就讚揚婦人的信心是大的，她女兒果然被醫好了。主耶穌雖然主要服事猶太人，但也有拯救外邦人。

拋棄彌賽亞的猶太人長期遭遇審判和厄運，神在申命記28章清楚地警告猶太人，若他們離棄神：你出也受咒詛，入也受咒詛，耶和華因你行惡，要責罰咒詛你。「你必在天下萬國中拋來拋去」！中世紀時，猶太人在歐洲常逼迫，被逼到處遷徙，並與基督徒發生衝突，被迫離開家園，在遷移的過程中拋來拋去。十八世紀一猶太人Mayer Amschel Rothschild，他在德國法蘭克福發展，就必須住在猶太人街，在黃昏時就要回到所住的地方，他們不能在外面租賃房屋，他們在困難中奮鬥，跟權貴建立關係，賺取了不少金錢。猶太人因為後來漸漸掌管了不少歐洲的金融系統，人們對他們產生妒忌，導致紛爭四起。希特勒掌權後，壓迫他們，後來演變大屠殺。當時他們以衣服外必須帶著有黃色星形襟章來識別，他們受到歧視。神沒有停止拯救猶太人，歷代都有猶太人信耶穌，並成立福音使者，Moishe Rosen就是其中一個佼佼者。他信主後，積極帶領同胞信主，他創辦了一個名叫Jews For Jesus的機構。

中國宣教歷史上也有不少猶太籍宣教士，施約瑟是聖公會的大主教，他在上海建立了聖約瑟大學而聲名大噪。這所學府是當時亞洲著名的大學之一，也被稱為東方的哈佛大學，孕育了不少名人，包括林語堂，榮藝人，鍾士元，魯平及鄒文懷等。施約瑟在晚年用幾十年光陰把聖經翻譯為中國的官方語言，人們稱他為翻譯王子。晚年時期，他排除肌肉萎縮的困難，憑一指操縱打字機上的鍵盤來翻譯聖經，最後更要用拳頭抓住筆桿來繼續工作。

2. 人失敗時，要問：我們自己有盡我們的職分嗎？

神最終的心意不是要審判我們，而是要拯救我們。13節的經文指出，保羅珍惜他眼前的職分！縱然眼前主要是向外邦人傳福音，他把握機會傳福音，但仍希望同胞得救。羅12：7指出我們應當將職分做好，專心一意把事奉做好。教會的領袖的責任，就是要成全聖徒，讓各人盡其職分。神教導我們不要放棄同胞，正如保羅也沒有放棄他的同胞一樣。所以看見別人有軟弱失敗的時候，我們不要退縮，不要灰心，卻要珍惜現今有的職分。徒22章記載保羅本來很想停留在耶路撒冷向同胞傳福音，但主卻差他遠遠到外邦人那裡去。雖然保羅很少機會向同胞傳福音，然而他很珍惜眼前的事奉機會，把眼前的職分做好。「所求於管家的，是要他有忠心」(林前4：2)。我們又是否忠於我們的職分呢？

在特首風波和醜聞中，我們可能不能改變甚麼，但當我們為家國大事憂慮時，不要忘記我們眼前的職分是同樣重要。路得與波阿斯是在亂世中盡他們當代眼前看似普通的職分，愛家人，愛鄰舍。這些忠心被神使用，最後他們的曾孫大衛改變了國家的命運。大衛、尼希米、但以利、以利亞、末底改和歷代的基督徒都在動盪國情下保持他們的善良、正直和忠心，盡他們眼前能作的職分，服事和改變了他們的下一代。我們是否清楚和珍惜自己的眼前的職分？

在動盪和奸惡自私的時代，更要做好我們的本分和職分！十八世紀的英國和法國，時局相當混亂。最後，在法國大革命期間，在斷頭台上斬殺不少領袖和人民，到處彌漫著黑暗勢力的故事。而英國卻能倖免於難，基於衛斯理兄弟等領袖發起的復興運動，引領多人信主，改變了社會的風氣，將良善帶進國家，改變了英國的國運。英國國運的改變是說是家庭開始，其中一個最深刻的故事來自衛斯理的媽媽Susanna。她生下十九個兒女，只有十個健康成長，養育三個兒子和七個女兒。家境相當清貧，但竟然能教育兒女成材，三個兒子竟都入讀牛津大學，成為牧師。這母親很重視自己在家中的職分，為子女們編制每天的時間流程，也制定每週和每個孩子傾談一小時，在溝通的過程中灌輸信仰和生命的價值觀和品德，盡母親的職分，教導他們過敬虔的日子。及後丈夫有長期遠行，教會的副牧師在講道中對她的丈夫作出批評，也缺乏信仰內容。她發現孩子們得不到牧養，結果在家中舉行聚會，把感人的講章與家人分享，她的說話很生動，聚會初期由二十人增加至二百人，很多鄰居的生命都大得幫助。丈夫受壓力下，希望她停止聚會。她有以下回覆：「不要讓我違背良心，你的命令能否在將來基督審判的台前，赦免我教養孩子的責任嗎？」丈夫無言以對。後來約翰和查理兄弟二人並學弟George Whitefield成為奮興運動的大領袖，他們與同路人改變了英國的國運。

3. 在動盪的人生，你清楚你的召命嗎：總要救些人！

基督徒一項很重要的屬靈責任：我們是否盡力守住自己的崗位，自己的職分？處身一個動盪的世代，作為信徒的重要學習就是我們要清楚我們的召命，責任和使命；謹記我們在教會、社會、學校、家庭中的職分，這是改變國家命運的核心工程。我們能從歷代偉人取得借鏡把自己的崗位牢牢守住！神在聖經清楚教導我們要：作光作鹽，只有祝福，一心為善，總要救些人。今天的教導指出，基督徒有一個清楚的召命：總要救些人！我們清楚這召命嗎？有忠於主所託付的嗎？
基督徒很容易忘記自己在寄居人生的真正呼召！陳慧忠醫生經歷了血癌和心臟病，在他所寫的書《病榻上再次邂逅神》和網上的見證指出，當他作了20多年專科醫生後，突然發現罹患骨癌和心臟病，在那時他在再次經歷神的恩典和在驚濤駭浪及內憂外患中的平安。他發現自己曾把基督徒的職分淡忘了。在這個感動中他反思自己的人生，他雖然不盡貪財，但他卻貪戀世上的知識和驕傲。他更把驕傲視為偶像，取代神的位置，他最痛的地方就是淡化了作為神的兒女作為人生目標。原來我們本是寄居的客旅，屬世可朽壞的生命並不重要，重要是盡我們屬神的職分，帶著榮耀果子進入永恆的國度。基督徒有永生，不懼怕死亡，不懼怕受苦，我們有雙贏的人生。保羅面對殉道時，在提後4:17-18指出，他仍盡今天眼前的職分努力傳福音，並持定神的應許：主必救他進入天國。我們也像保羅一般清楚自己的召命嗎？

《圖圖傳》接受了南非有名的聖公會大主教圖圖，也有稱他為杜圖。他在晚年對同性戀的立場較為寬鬆，引起福音派的責備。當整體來說，他在充滿歧視的南非奮鬥至今，實在不容易。他小時候看見有黑人小孩走到白人的學校外，在垃圾箱內檢拾三文治。黑人就像生下來就要貧窮受苦，白人就要坐高位享福？圖圖長大後有機會事奉神，教會還送他到英國Kings College完成兩個神學學位課程，這幾年是他人生中最快樂自由的時刻，但畢業以後回到南非，他面對很大的掙扎。年幼的女兒在倫敦出生，有一次途徑南非一個遊樂場，看見其他白人小孩在玩鞦韆，也向父親表示她也要進去玩。怎料父親拒絕她，不能不直言對她說，因為她是黑人！這傷透了圖圖自己的心！經歷這麼多侮辱和白人眾多血腥的逼迫，他的自傳竟能以《沒有寬恕就沒有未來》為題，實在是神的恩典大大臨到他們。他和曼德拉能饒恕及接納曾迫害過他的白人，其中一個原因是，他們看見有一些很美麗的白人宣教士，帶著耶穌基督的愛臨到他們的生命。其中一個就是Trevor Huddleston，曼德拉說：沒有任何白人對南非的貢獻超過他。

圖圖年幼曾跟隨另一位白人牧師到一些偏遠落後貧民地區服事，當中他留意這位白人牧師每次都讓小孩吃飽了，他才坐下吃飯，這種愛心正是他想效法的地方。當圖圖成為牧師以後，他向同胞作出幫助，當白人政府用武力鎮壓學生，派狗隻咬學生時，圖圖見狀即衝入校園與學生們一同跪下祈禱和唱詩，他們唱出一首「上主祝福非洲」的詩歌，這詩歌後來成為南非的國歌。圖圖有一段發人深省的信仰體會：「基督教的信仰就是毫無希望的樂觀，因為它是建立在對一個人的信仰的基礎上，這個人禮拜五死去，大家都說他遭到了徹底的失敗，毫無希望了，結果禮拜天他復活了。」圖圖的信仰建基於耶穌基督，主耶穌在受難記的禮拜五經歷到最下賤的受苦、痛苦與失敗，不是這不是終結，因主耶穌基督復活了。無論我們的環境是何等的悲慘，何等的失敗，在復活的主裡面都有希望。今天我們與永遠活著的主同行的人是必定有盼望，正如被釘在十字架的羞辱並能被復活的大能所改變，絕望裡必有盼望。當社會看來充滿絕望時，基督徒要因著復活的主，要活出盼望，在地上發光，要盡我們的職分，活出我們的召命：作光作鹽、只有祝福、一心為善、總耍救些人！我們是否克盡本分呢？