來! 聽神給眾教會的信(六)

經文【啟3:7-13】

講員：梁明財牧師   記錄：萬愛碧姊妹

今天與大家思想啟示錄七教會中的第六間教會，過往我曾提及過七教會中有兩間教會是蒙神稱讚的，其中第二間就是非拉鐵非教會。今天讓我們從非拉鐵非教會的信徒身上，學習聆聽神給我們的信息。「非拉鐵非」在希臘文的原意有「兄弟之愛」的意思，這城市位處地震帶。中國某些省份如四川、台灣或美國三藩市等地都屬於地震帶，市民不時感受到地震帶來的不安，因地震往往帶來重大傷害。讓我們從以下兩方面去思想神給我們的教訓。

1.遵守與蒙保守

「遵守」與「蒙保守」在希臘文是同一個字詞。非拉鐵非教會的信徒既遵守神的道，又蒙神讚賞及保守他們。

(1)令人動盪不安的試煉

像非拉鐵非教會位處地震帶，信徒面對各樣的社會環境，經歷到令人動盪不安的試煉。有自稱猶太人，其實不是猶太人，是撒但的代表，他們訛稱自己是神的選民，自以為所傳遞的信息具有權威性，並意圖去影響信徒一直持守的真理，卻被神斥責他們是說謊的人。香港近年流行一種人稱「語言偽術」的次文化，喜歡傳遞虛假信息，以混淆視聽。現今社會或世界各地傾向所謂「價值觀的包裝」，將一些認為放諸四海，舉世應該跟從的價值觀提出來，變成一種文化。但這種「價值觀的包裝」並不一定是絕對的真理，我們不應盲從附和。香港平等機會委員會的設立，是為市民爭取人權，每個人都應該獲得應有的利益，原意是好的；但一些外表包裝得很漂亮的倡議，其實卻是違背了基督教信仰。一位弟兄曾與我分享一位神學院老師的經歷，那位老師有一次被年青的女兒提問，為何基督教信仰不能包容同性戀人士，接納他們的同性婚姻？她的論點是同性戀人士只是兩個人之間的相處，沒有做傷天害理的事，為何他們不能獲得「自由」或「應有的人權」，要遭受歧視、逼迫？連自小在基督教家庭長大的女兒，都受到社會價值觀的衝擊，其影響可想而知了。這些鼓吹「自由」「平等」的普世價值觀，正在破壞「一夫一妻制」的傳統道德倫常。價值觀的包裝如人權、自由、尊重及多元文化，漸漸侵蝕人的意識形態，令人不辨真理，情況實在令人憂慮。近日從報章看到理大和城大的調查報告，在受訪的三千名中學生已有不少援交的個案。援交的意思是指一種臨時性的出租朋友，利用陪人吃喝玩樂的方式來賺錢，有些還會提供性服務。報告指出，每60名中學生，便有一名曾有援交經驗，而男生更比女生多，有些男生甚至因為同性戀者和孌童癖者的要求而提供性服務。研究指出這是同性戀的趨勢和孌童癖的影響。近年霧霾現象在中國某些城市瀰漫著，空氣污濁程度已嚴重影響居民的健康。現今社會價值觀就如霧霾現象一樣，令人視野模糊，找不到方向；這含混不清的情況，正侵蝕着每個人的身心靈。

(2)縱然艱難，仍然遵守主道

「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名……」(啟3:8)非拉鐵非教會的信徒面對猶太人的逼迫，就是關閉會堂，不許基督徒入內敬拜。雖然信徒面對屬靈的爭戰，卻仍持守主道，沒有因為遭遇各樣的艱難而退縮。最近平等機會委員會主席指不會主動在性傾向立法豁免教會。長遠而言，教會牧者仍有機會面對法律訴訟的可能。讓我們學習非拉鐵非教會的信徒，縱然面對社會價值觀帶來嚴峻考驗和不同的挑戰，仍然堅守主道。

(3)蒙主保守經過試煉而不致失落

非拉鐵非教會的信徒雖遭艱難，仍然遵守主道，因此蒙神保守，因為主必帶領他們經過試煉。「看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」(啟3:8)「看哪」在原文其實有三處地方出現。就是啟3:9上「(看哪，)那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，」及啟3:9下「(看哪，)我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。」神叫非拉鐵非教會的信徒觀看祂的作為，祂會在適當時候開路，使他們不致失落。

(4)蒙保守：「看哪」(啟3:8-9)，看神出手──神開路、神拆穿、神肯定

神出手保護非拉鐵非教會的信徒，為他們開路，拆穿自稱猶太人的虛假理論，並肯定信徒所作的，因為他們持守了真道。「看哪!」神在他們面前敞開的門，是無人能關的，因為拿著鑰匙的是神。位處地震帶的人都知道要常有危機感，當地震發生時，他們必須立即走出屋外，若門關了，不能逃生，就會造成極大的傷害。神有權柄掌管生命的門，衪會為持守真道的人開路。最近我主持了一位弟兄的安息禮拜，這位弟兄在台灣綠島潛水時不幸身亡，家人在運送弟兄遺體返港時，遇上颱風吹襲台灣，他們經歷不少艱難，才將遺體運返香港。那位弟兄的太太分享神如何為他們開路，過程雖然好不容易，但卻蒙神保守，因為由綠島到台東、花蓮、再到台北，每一站都有牧師接待他們，安慰他們，為他們祈禱守望，最後遺體順利運返香港，一切全是恩典。生命中總會遇上不少艱難和挑戰，但神會為我們開路，因為衪拿著生命的鑰匙。在普世價值觀充斥的時代，只有神的真理是絕對正確，是值得我們持守的。神能洞悉真假，拆穿謊言，並使自稱猶太人的前來，向非拉鐵非教會的信徒下拜，讓他們知道神肯定是愛他們的(啟3:9)。最近本港有一群同性戀人士組織了「大愛同盟」，向市民灌輸一套所謂「大愛」的言論，同時申訴他們如何遭社會或宗教團體歧視及排斥。基督徒是按照真理而行，以神的愛去愛周圍的人，並提醒「大愛同盟」所作的，是有違道德倫常，盼能喚醒他們懸崖勒馬，不要陷在罪中。遵守與蒙保守是同一意思，當我們盡本分遵守主道，然後學習交託，神必出手幫助，給我們開路。並肯定我們所作的。參加短宣體驗，在我看來，是學習觀看神的作為的最好機會。今天晚上舉行「差傳奮興會」，題目是<獨行奇事的神>，由王季雄宣教士分享他在宣教工場的體驗和感受，及如何經歷神的恩典。我們的神是一位獨行奇事的神，祂不需要我們作些甚麼，便能成就大事，但神希望我們與祂一同工作，一同配搭，來成就祂的計劃。能被神使用，是我們的福氣，讓我們學習非拉鐵非教會的信徒，持守主道，就必蒙神保守。

2.保證與更明白

(1)人的「不肯定」(啟3:11、5)

神已保證愛我們，但我們在信仰上是否仍有不肯定的地方？「我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。」(啟3:11)經文提醒我們不要質疑所信的道，以致失去神所賜的冠冕。「凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」(啓3:5)信主的人，名字寫在生命冊上，就有永生的盼望；但我們有無想過是有機會「除名」的呢？

(2)你對持守信仰有多少把握？

面對普世價值觀帶來的挑戰和試煉，我們對持守信仰有多少把握？我們會否像非拉鐵非教會的信徒，縱然只有小小的力量，仍然遵守主道；面對社會不同的衝擊和艱難，仍然堅持耶穌是道路、真理、生命。

(3)「保證」是來自神的「聖潔、真實與權柄」(啟3:7)

啟3：11的「我必快來」，一般認為是指神將要再來，並審判萬民。但這裡還有另一種意思，就是神必快來幫助及保守我們，這是神的保證。現今的衝擊，除了來自非基督徒的社會價值觀之外，還有來自基督徒，他們會發放一些不合神心意的言論。因此我們必須小心謹慎，持守聖經的真理，辨識真假。前一章講到神是聖潔的神，除了聖潔，祂還是一位至高、完全又真實的神，在衪裡頭有絕對的真理，是值得我們順服祂的。宿營內設有舍監一職，專責掌管各營舍，訂立營舍的開關時間，拿著鑰匙的神擁有天上地下一切的權柄，祂會在祂最合適的時間出手保守我們。

(4)得勝的應許──更穩固、更明白主的心、更顯明神的道(啟19:13)

地震後重建的建築物，結構上應該比地震前更穩固，更有防禦性。人生也是一樣，當我們經歷了令人動盪不安的試煉，而又蒙神保守之後，我們的信仰應該變得更穩固，更明白主的心，並且更能顯明神的道。正如啟示錄所言:「他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。」(啟19:13)在靈修中多經歷神的心意和體會，試煉過後，與神的關係會更加密切。

願意我們經歷神的保守和帶領後，向人見證神的恩典，分享神的真理是何等的寶貴。求主幫助我們，從非拉鐵非教會的信徒身上學習，縱然面對艱難，仍然能矢志遵守主道。