做個另類富豪(二)

【經文 路12:13-21】

講員：張慕皚牧師   記錄：宋美芳姊妹

(二)人際關係上的富豪

今天我們繼續思想耶穌基督在路加福音十二章關於無知財主的比喻，學習在人際關係上成為另類富豪。「眾人中有一個人對耶穌說：『夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。』耶穌說：『你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？』於是對眾人說：『你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。』就用比喻對他們說：『有一個財主田產豐盛；自己心裡思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的『靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！』神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」

上週講到耶穌基督以無知財主的比喻作為反面教材，教導我們正確的追求方向，成為智慧上的富豪。比喻中的財主是無知的，在人際關係上也是孤寂的，在屬靈上是枯竭的。無知、沒有朋友、沒有神，堪稱一個「三貧」的財主。神容許人富有，聖經中所載的亞伯拉罕就是一個物資豐富的家主。比喻中財主的錯誤在於貪財，因為「貪財是萬惡之根」（提前六10上）；聖經說人的生命不在乎家道豐富，因此，我們須有神所賜的智慧善用財富，免得在神面前成為不富足。今天要從這比喻思想成為人際關係的富豪。

1.財富滿屋．心靈孤單
路十二：16-19，財主自言自語中有七次提到了自己，顯出他是何等的孤寂，雖然是滿屋財富，但在人際關係上卻是赤貧。正如德蘭修女所說：「孤單、乏人關心、沒人需要的感覺，乃是最大的貧窮。」今日，好像財主那樣孤單的大不乏人；他們總是固步自封，不懂得搭建橋樑，發展良好的人際關係。

2.距離縮短．關係崩潰
財主田產豐盛，僕役成群，也有家人，周邊縱有多人為他服務，但始終仍是形單雙影，乃因他的人脈不廣，與人近在咫尺，關係卻是疏離。踏入廿一世紀，同樣有不少孤寂的人，他們與周邊的人，彼此心靈似近實遠。耶穌基督預言末後的日子，人要「彼此陷害，彼此恨惡」（太廿四10下）；「許多人的愛心才漸漸冷淡了。」（太廿四12下）；即使父母、兄弟、親朋戚友，也要彼此對簿公堂，這些新聞在報章上可謂屢見不鮮。關係到了如此疏離的地步，正是今日人類的真實寫照。以前我在加拿大唸大學時，那小鎮家家戶戶都不用上鎖，人們碰面亦會友善地打招呼。今日，我們生活在大都會裡，彼此心靈卻是日見疏遠。昔日農業社會，大家庭院子裡住上很多人，後來工業革命，進入核心家庭時代，小家庭只得父母兒女，關係卻變得疏離。有一個真實的故事，說到一個剛失戀的女學生覺得非常傷心寂寞，就上網結交朋友，當她邀約剛結識同樣自稱是寂寞的人見面時，竟嚇然發現對方就是自己的父親。踏入廿一世紀，地球村莊發展到地球家園。聖經的時代，保羅書信動輒要一段時間才能送到目的地，今日科技發達，通訊拉近了人類的距離，甚至進入距離已死的年代，但卻無助關係上的疏離，人和人雖然近在咫尺，關係卻遠若天涯，失去了心靈和言語上的溝通。有人很有生意頭腦，提供收費熱線讓人抒發心聲。日本更有家中寂寞的長者願意光顧「時租家人」── 由專業公司物色專人扮演他的家人，以排解一下時常獨留家中的孤寂。

3.專愛自己．恩情失落
比喻中的財主落得如斯孤寂，乃因為他專顧自己、貪愛錢財；既自我中心又不曉得關心別人，也不願意開放自己，接受別人的關心。2000年的時候，在德國的馬堡城市，有一名婦人死後十個月才被業主發現她的屍體；漢堡城市更有一名男子坐在客廳中看電視暴斃，五年後才被人發現。難怪心理學家Eric Fromm這樣說：「人深層的需要就是要克服自我的疏離，從孤單的牢獄中得到釋放。」一個專愛自己的人正仿似比喻中的財主，是個孤單而且可憐的人。

4.獨來獨往．生命難保
當財主最有享樂能力的時候，神卻對他說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢﹖」聖經告訴我們，人生命的主權在神手中，沒有人能用思慮使壽數多加一刻。財主的死，終極的原因是神收回他的生命，但直接的原因，可能是他的自私和孤單。今日的研究指出，一個人的寂寞孤單會影響荷爾蒙分泌失調、心血管病、更輕易患上抑鬱症、染上毒癮，傷害自己的生命。芝加哥大學教授John Cacioppo研究發現：一個孤單寂寞的人患病需要較長的時間才能康復、亦較容易萌起輕生的念頭，而且承受較大的壓力影響睡眠質素；所以他結論說：「社交團契的生活，就如人飲水進食那樣必需。」聖經說：「人獨居不好」（創二18上），人要生活得好是和人際關係息息相關的。美國傳奇富翁Howard Hughs，當他坐擁四億美元的時候，曾感慨地說：「我寧願以四億美元換取一個好朋友。」柏克萊加州大學的傳染病專家研究指出：社交生活的貧乏對人的死亡率和發病率大有影響，他發現日本人長壽與國民間密切的社交生活不無關係。英國有一位醫生曾經做了一個實驗，他將一個戴上遮蔽視野眼鏡，手腳被完全包紮的人放在一個三邊密封的大木箱中，而有玻璃的一邊亦只限於外面的人可以觀察箱內的情況，結果發現一小時後，箱內的人已開始不能集中精神，繼而出現焦慮，再而恐慌的表現。實驗證明，沒有人能夠在木箱中熬得過五小時。三位一體的神「按著自己的形像造人」（創一27上），所以人兼有個體性和群體性，而這也是人性的基本部分。獨來獨往的人就如比喻中的財主最終生命難保。

神讓我們從財主的身上學習，追求建立一個良好的人際關係。主耶穌說：「因為人的生命不在乎家道豐富」（路十二15下）；並不是擁有豐厚的財富就會同時擁有生命，因為生命不在乎家道豐富。財主的下場成了我們的借鑑，教我們脫離無知財主的孤寂，免得傷害和影響自己生命。惟有建立美好的人際關係，人生才變得豐盛。聖經教導我們關於倫理，與神、與人、在變幻莫測的環境建立關係的功課。中國人「父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友」五倫相處之道是我們必需學習的功課。在這比喻中，耶穌基督的正面教導是要我們追求那比財富更重要的人際關係，要在這方面成為富豪。聖經說，當人重生得救成為屬靈的嬰孩，神將嬰孩安置在祂的教會中，讓他成長。「我們都從一位聖靈受浸，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。設若腳說：『我不是手，所以不屬乎身子。』它不能因此就不屬乎身子。設若耳說：『我不是眼，所以不屬乎身子。』它也不能因此就不屬乎身子。若全身是眼，從哪裡聽聲呢﹖若全身是耳，從哪裡聞味呢？」（林前十二13-17）

耶穌基督要我們學習屬基督如同肢體屬身子，要彼此相顧、團契相交，避免淪為殘廢的肢體。「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。……我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了」（約十五14-15）。聖經告訴我們，耶穌基督願意成為我們的朋友──「若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心把他挽回過來」（加六1上）；可惜，我們都背道而馳，當有人偶然為過犯所勝，就將人標籤起來，不加挽回。只因我們沒有遵從聖經的教導，看見人有虧欠的時候，就當作出挽回和寬恕。保羅勉勵我們說：「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法」（加六2）；當別人有困難的時候，願意一起承擔的才算得是真正的朋友。

5.美好人際．另類富豪
現代人有一錯誤觀念，以為一個人的成功取決於智商的高下。其實現在已是多元智能的時代，人成功的因素，智商祗佔20％，其餘80％中，情緒智商佔很高的比率。情緒智商不單是指控制情緒，還有人際關係的建立、同理心、面對環境的挑戰、懂得處人處事等。真正成功的人，必定是人際關係上的另類富豪；所以，情緒智商的出現被譽為人類智慧的第二個革命。今日，我們需要的朋友絕非浪子比喻中的酒肉朋友（路十五章11-31）。今年母親節佈道會的見證嘉賓袁幼軒弟兄，當他販毒最掙錢的時候，能夠呼朋喚友，後來入獄景況就截然不同，他好像比喻中浪子想起父親那樣的想起了永遠愛自己的袁媽媽。今日，我們同樣需要真正的朋友，這就是教會的記號，如主耶穌所言：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」（約十三35）。就讓我們學習建立人際關係和彼此相愛，使到這個心靈疏離的社會，能夠從教會中看到活潑的見證。

今日有關快樂的科學性研究同樣印證了聖經的教導正確無誤。研究報告指出，過去五十年人類的財富無疑是遞增了，但快樂的指數就原地踏步。報章上也曾刊載人類快樂指數最高的地區，竟然是太平洋島嶼上土人聚居的地方。普林斯頓大學教授Daniel Kahneman指出：快樂不能欠缺基本的衣食住行的供應，但額外的財富卻不會增添快樂。聖經說。「只要有衣有食，就當知足。」（提前六8）。此外，今日的時代，人每年只需要一萬英鎊就可以快樂滿足。英國研究指出，倘若人真的沒有朋友，每年就需要額外的五萬英鎊才能夠彌補這方面的缺欠。今日的研究又發現，快樂人生的基要元素其實是信仰，朋友和家庭。誠然，失去家庭、朋友是損失，但失去信仰卻是更大的損失。所以要建立良好的家庭關係和擴闊社交的圈子，因為真正的友情絕非金錢可以衡量。在這個距離已死卻心靈疏落的世代，讓我們都追求成為人際關係上的富豪，為主作美好的見證，榮耀主名。