從我們到他們的心結

【 路4:14-30】

講員：林培喬牧師   記錄： 劉玉清姊妹

提到差傳，我們會想到教會各式各樣的差傳事工。過去二十多年來，差會在不同的地區留下了一些痕跡。我們不是為留下痕跡而去，為的是以忠心回應主的吩咐。去是為服侍也為建立，熱心差傳的教會是蒙神祝福的，懇求主繼續使用我們。路加福音的作者路加，詳盡記載耶穌基督的生平事蹟，他除了搜集資料外，還考慮如何將耶穌向讀者清楚地呈現出來，可見路加寫作的時候別具心思。今天跟大家分享的經文記載於（路4:14-30），經文記載耶穌的使命，當中有幾方面的特點。

一．基督為中心的事工（14-18）

耶穌開展祂的事工之先，被聖靈引導來到曠野，受魔鬼的試探，與撒但交鋒。當耶穌受試探時，魔鬼向祂挑戰說「如果祢是神的兒子」，耶穌正是神的兒子，可見基督特別之處。祂勝過試探，然後來到加利利正式開展事工。路加以耶穌滿有聖靈的能力來描述主開始事工時的境況，從（14及15節）顯示祂的教導和工作很有果效。耶穌應有一段時間在加利利工作，無論是教訓、醫病、趕鬼，都使祂的名聲傳遍四方。（15節）強調主的教導充滿權威和能力，所以得到眾人的稱讚。『稱讚』原文指對神的稱頌和讚美而言，路加用此字來突顯耶穌的權威。路加寫作的舖排，是因當時的猶太人不明白耶穌的特殊身分，故用此字來突顯，為要帶出耶穌就是他們所盼望已久的彌賽亞。現在來到施行拯救，釋放以色列人，這是路加福音的其中一個主題。

路加接續描述耶穌是神的兒子，是基督，來到世間要為我們死，且死在十字架上，世人因祂的寶血能直接回到神那裡。基督救贖的歷史從未停止，路加寫的使徒行傳便記述救恩由耶穌基督到使徒，再到教會一直傳揚開去，教會的建立是要繼續承擔主基督交付給我們的大使命，將福音傳遍世上每一個地方。從路加的鋪排帶出一個信息，也是整卷新約聖經的中心人物，就是耶穌基督，我們的事工中心人物是誰？當然就是這位救主耶穌基督，偏離了祂便是走錯路途。感謝神，教會強調差傳，將三分之一的奉獻用在差傳事工上。雖然在一些人的眼中是愚蠢的事，但聖經清楚告訴我們，這是合乎神心意的事情，不能用世人的邏輯思維去理解。教會願意在差傳上付代價，原因何在？因為耶穌在升天前留下大使命，我們要切實地遵行。「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的命，給他們施浸，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」 ( 太28:19-20)　會眾當中其實很多尚未參與大使命，我們在這裡享受屬靈的筵席，這都是好的，若以神為中心就應按祂心意而行，大家能否從『我們』而想到『他們』，願意按主的心意去回應，將福音傳給他們？這段經文正是對我們作出挑戰！

二．整全的使命（18-22）

會堂敬拜包括祈禱、宣讀摩西律法、先知書---耶穌念聖經的環節（16節）、經文講解、祝福。他們因耶穌有好的聲譽、有能力，便邀請祂宣讀先知書，耶穌選取了以賽亞書的（58及61章）的部份經文宣讀，祂想要告訴猶太人有關祂事工的使命及將來要作的工。路加以(18-22節)的經文來總結耶穌的工作，他傳福音給貧窮人，有人以為是靈裡的貧窮，但耶穌沒有這樣說，貧窮人可以是靈裡貧窮，也可以是沒有錢財的人；被擄的得釋放，有人認為是心靈被捆綁，但耶穌所說的，包括了奴隸得釋放，瞎眼的得看見。神的能力可以看見我們身心靈所受的壓制，包括從政治的壓制中得自由。若我們看先知的傳講，便知道不僅是個人靈命的釋放，還包括了社會方面的釋放。所以，我們知道耶穌沒有將社會和個人的界線分得清清楚楚，也不會只講靈命而不理會身體的需要，由此可見耶穌的使命是整全的使命。

經文(19節)表明禧年會來到我們當中，我們聽到的都要應驗。禧年是甚麼？禧年是每50年一次，奴隸得釋放、欠債得寬恕、人與人之間的轄制可在禧年中得釋放。耶穌提到祂的使命時也提到禧年，這就不僅看重心靈，還看重肉身與社會方面。所以，我們在差傳上需要不同的人、不同的知識、不同的才幹，以達致遵行整全的使命。因此，差會在推動事工方面，會推動各行各業的信徒，例如醫護人員去到工場，幫助人身體的需要，讓未信的人透過愛心的服侍，願意打開堅硬的心聽我們分享生命，我們所作的是學習耶穌基督的整全使命。會眾當中有從事各行各業的，你們都可以為神所用，參與其中，完成神的使命。湛羅弼（1870年出生）是美南浸信會宣教士，他決心到中國宣教，主要針對文化界的需要去回應，在當時動盪中的中國以基督信仰與知識份子對話。從他的服侍，我們可以辨別出不同於領人歸主然後建教堂的那種宣教模式。

當我們發問，為何要整全的使命，單傳福音不是足夠嗎？但對於未聞福音的人，特別是回教或其他宗教人士，他們不願意去聽基督徒的傳講。倘若透過不同的事工，例如用醫療去服侍，便較為容易跟他們對話，這是我們在工場中的親身經歷。究竟福音與社會，何者更重要？看主耶穌的教導，便知祂不會將兩者分開，祂所重視的是整全。因此，我們要整全地服侍，包括身心靈整體的關懷。

耶穌來到自己的家鄉，拿撒勒人非常高興，更稱讚祂口中所出的恩言(22上)。耶穌的恩言，其實是要我們做更多的工作，祂將人的思維空間和視野拉闊，但拉闊會有反彈的情況。他們隨即說「這不是約瑟的兒子麼？」(22下)原來在他們的眼中，耶穌只是鄉村出身、一個木匠的兒子，說話背後的意思包含着對祂的輕蔑。大有權柄的基督，身分也會遭人貶低，何況我們？那些人一方面驚訝於主的大能，但另一方面卻抗拒祂。整全的使命要更多的參與和付出，但他們卻不願意這樣行。今天，神給我們這樣豐富的恩典，我們是否願意按祂的心意而行，這是給大家的一個挑戰！

三．從我們到他們的心結（23-30）

耶穌因他們的反應，就給他們更大的衝擊。耶穌在(23節)首先一針見血地指出他們想見神蹟，目的在證明祂彌賽亞的身分，繼續引述歷史來刺入他們的心。耶穌列舉出以利亞及以利沙被神差派往外邦去為例，一個去到地位低微的寡婦家中，一個去到長大痳瘋不潔淨的病人那裡。耶穌所要指出的是，神的心意乃要幫助不潔的、地位低微的外邦人，祂的愛不僅給猶太人，也給予外邦人。會堂的人聽見這話，都怒氣沖沖，甚至準備要殺耶穌，非常暴力！然而，主的時間未到，他們怎能得逞?為何當時家鄉的人從稱讚祂，口出恩言到想要殺祂他，態度轉變極快，最重要的原因就是正如耶穌所說：猶太人本身拒絕神的恩典，恩典要臨及外邦人。

猶太人有強烈的民族主義，認為自己是神的選民，比其他民族更聖潔更優秀，因此，看不起外邦人，更認定神的恩典不可能延展於外邦人當中。雖然他們知道以利亞和以利沙兩位先知的事蹟。但此刻，耶穌在一時間將歷史的精華片段說出來，刺入他們心靈的深處，所以立即起了殺機。耶穌想教導家鄉的人，也想周圍的人都聽到這個非常重要的道理，這正是路加想告訴我們的信息，神的恩典不單止給予一個國家，而是給予萬民，給予外邦人。我們是否明白神的心意，從我們到他們──他們就是未信主的外邦人，讓他們也明白神的心意。目前，全世界有6900多個民族或種族尚未得聞福音，但這與我們又有何關係呢？今天，我們能夠安坐這裡，就是因昔日一群宣教士以生命的代價將福音帶來。我們是否深刻領受神豐富的恩典而有所回應？我們心中倘若是只顧自己，有這個心態便要去突破，心結若不解開，自己和教會就沒有能力去做好差傳工作。
我們是否願意按神的心意去行！教會有很多事工需要大家的參與。「差傳年刊」中刊載着為萬民禱告的資料，當中介紹了差會服侍的少數民族，大家若有感動，可以參與其中，例如助學事工，印尼人事工等都很需要多人的協助。願意神祝福大家，藉著差傳月，對萬民得聞福音有更大的負擔，以致教會在參與差傳事工上可以做得更全面，福音更廣傳，神國更加擴大！