今天我們繼續思想耶穌基督在路十五章所講關於天國的三個比喻，上週講到浪子比喻中的小兒子是代表背叛神而偏行己路、離棄神道德律例過生活的人。今天我們繼續從經文中思想自以為是的大兒子和慈愛的父親。「於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子。』父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上，把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個僕人來，問是甚麼事。僕人說：『你兄弟來了。你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。』大兒子卻生氣，不肯進去。他父親就出來勸他。他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢！』父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』 （路十五20-32）」
我們首先要明白大兒子亦是比喻中的主角，因為主耶穌連續地說了失羊、失錢和浪子等三個比喻，是要回應當時的文士和法利賽人控訴主耶穌接待稅吏和罪人，又同他們吃飯。主耶穌講失羊的比喻，百隻羊失去一隻，就把九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊；失錢的比喻，婦人有十塊錢，失落了一塊，就點上燈，打掃屋子，細細地找；更何況浪子的比喻是失去了一個兒子，相比起來，要比失羊和失錢更為緊，這可解釋到父親為何歡喜快樂地接待失而復得的兒子。主耶穌就是以這三個比喻回應當時的文士和法利賽人，他們不明白耶穌接待稅吏和罪人而作出了控訴和批評。留意經文，主耶穌講完失羊的喻後，緊接著“或是”失錢的比喻，“又說”浪子的比喻，顯而易見，主耶穌是以三個比喻去駁斥當時的文士和法利賽人，指出他們價值觀的問題，對於失羊和失錢的關注尤甚於浪子回頭。
(一) 大兒子與昔日的法利賽人
「安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。在他面前有一個患水臌的人。耶穌對律法師和法利賽人說：『安息日治病可以不可以？』他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了，便對他們說：『你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉牠上來呢？』他們不能對答這話。」（路十四1-6）主耶穌同樣指控法利賽人急於營救牛驢尤甚於救治病人。大兒子縱然沒有離家，但他的罪過不比小兒子輕，雖然小兒子胡作妄為，拿了分來的家業往遠方去任意放蕩，浪費資財，但大兒子卻不見得是一個有量度的人，因為當父親為著失而復得的小兒子歡喜快樂地慶祝時，大兒子卻生氣起來。
(二) 大兒子的罪過
（1）假冒為善。當父親把產業同時分給兩個兒子，大兒子收下了分得的三分之二的產業，顯示他認同了分產，同樣蔑視父親一家之主的權威，卻仍扮作乖巧留守家中，實在是干犯了雙重的罪；（2）默許弟弟的背叛。當小兒子要求父親分產業，大兒子沒有站出來為父親說話，等同他支持分產業的提議；（3）只顧自己的利益。兩個兒子同樣令父親傷心，更甚者是大兒子坐享漁人之利；（4）心遠離父親。小兒子分得產業就往遠方去，與父親的關係建立在金錢利益上，大兒子雖然留守家中，亦不過表面履行兒子的責任，心卻遠離父親。當父親為失而復得的小兒子歡喜快樂地慶祝，大兒子便妒忌起來，父親回應大兒子說：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的」（路十五30）。愛就是常同在，有親情的家庭就不會有利益衝突，相反一個失敗的家庭就是將彼此的關係建立在利益之上。所以，將家庭建立在金錢、利益和工作上，是一個沒有盼望的家庭。當小兒子回來，可以顯出大兒子的心遠離父親和家庭。他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢！』 （路十五29-30）。大兒子最大的問題乃一直自以為是，當父親為小兒子吃喝快樂的時候，他正從田裡回來，這證明了他確是一個勤勞的人，當他知道了父親為小兒子慶祝，就生氣起來。大兒子的問題也是這個世代的問題，基督徙可能自以為在神的國度上已經盡上本分，甚至可能埋怨神在虧待自己；（5）沒有悔改的心。浪子比喻在父親勸告大兒子之後就結束了，「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」（路十五31-32）比喻中小兒子是主動悔改回到父親那裡去（路十五20），但沒有交代大兒子的結局。撫心自問，我們今日的景況是否與大兒子一樣呢？是否一直以為自己的屬靈生活符合一個基督徒的標準呢？是否與天父的關係猶如父親和兒女般親密呢？還是，一直在履行作為基督徒對天父的責任哩！有一回，慕迪先生舉行佈道會，當中有位老人家要求慕迪先生在每一場的佈道會上，讓他親身呼籲久未聯絡的兒子露面，讓兒子能夠在自己有生之年見他最後一面。結果老人家連續呼籲了幾晚之後，這個兒子走到慕迪先生下榻的酒店，解釋自己一向已盡上兒子的本分，惟獨是沒有替父親著想。這個兒子所表述的情況就正好反映出比喻中大兒子的情況。
(三) 大兒子的自義與人的自義
今日的世代，很多教會的信徒也同樣有大兒子的心境。＜啟示錄＞所述的老底嘉教會，正是一間不冷不熱、虛有其表的教會，為耶穌所憎惡。主耶穌說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去。我與他，他與我一同坐席」（啟三20）。老底嘉教會的問題是將主耶穌拒諸門外，單有敬虔的外貌，卻失去敬虔的實意，變成一間沒有神同在的教會。聖誕節的時候，人要稱耶穌基督的名為以馬內利──“神與我們同在”的意思。神要屬祂的人先曉得親近祂，正如馬利亞曉得親近神，然後神要與她同在一樣。神對老底嘉教會說，「所以你們要發熱心，也要悔改。」（啟三19下）浪子比喻中的大兒子自以為是，這正是在神眼中的不是之處。「耶穌基督向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：有兩個人上殿裡禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。」（路十八9-14上）
一個人之所以會自義，乃因為覺得自己比別人強，即使理虧亦會自圓其說，甚至永不言敗。有一個國際頂尖兒的圍棋比賽，採訪員發現比賽結果不分勝負，原因是棋手永不言敗，還會諸多抵賴，兼且自圓其說。有一個英國人駕駛簇新的勞斯萊斯汽車在瑞士旅行，不料竟在公路上急速轉彎時弄斷了車的避震彈弓，於是召喚勞斯萊斯車廠派人修理妥當。後來這人返國查核賬單，勞斯萊斯廠竟瞎說翻查不到修理彈弓的紀錄，因為勞斯萊斯出品的彈弓是不會斷的。當神問亞當是否吃了分別善惡樹上的果子時，就把責任推到夏娃身上，夏娃又把責任推在蛇身上（創三11-13）。其實，神喜悅人看到自己對神虧欠而產生痛悔的心，相反，當福音臨到我們的時候，人總是自義，而且諸多藉口，把神拒諸門外。浪子的比喻告訴我們，小兒子因為悔改而有好的結局，而大兒子卻依然自以為是，試想，我們若站在他的位置上，又將會是如何的結局呢？
(四) 大兒子對父親的誤解
如果父親代表神的愛，我們可能會即時質疑父親分產業給兩個兒子的做法，因為牧羊人會去找那失去的羊，婦人會去找那失落的錢，但是父親卻任由小兒子遠走他鄉，其實父親的做法正是神的處理方法。只要細心觀察，便能領略這正是發自真正的父愛，印證天父對我們的愛。其實，浪子父親的愛有以下幾個特點：
（1）智慧的愛。由於小兒子的心早已失落，強留下來亦祗會令到家無寧日；（2）為小兒子帶來生命成長的愛，讓他有獨立成長的操練，一嘗自由自決的滋味。今天，神同樣喜歡我們以自由意志和思想去抉擇，縱使歷史記載人類因為離開神而落在極大的災難中，但最終祗有部分人自決地選擇了愛神。這就是神對我們的操練，讓我們生命得到成長的機會。（3）嚴愛。父親容許小兒子落在苦難受磨練，這就是有紀律的嚴愛，小兒子出去闖蕩回來之後就明白過來：（i）家的約束是幸福的源頭，而罪是禍患的源頭；（ii）家的紀律是有意義的，放縱的自由是充滿侵害性的；（iii）嚴愛帶來真正的滿足和自由，免除一切的苦難。小兒子在經歷了苦難之後，醒悟到在家的約束和紀律之下才會感受到真正的自由和愛。（4）忍耐的愛。「於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。」（路十五20）。父親在家乾急著小兒子回來，並非一件輕易的事情，但他依然忍耐到底。當牧羊人放羊的時候，小羊見到崖壁上有一撮青蔥的嫩草，就急不及待地跳下去吃草，牧羊人惟有耐心守候，直到小羊飢腸轆轆、無力反抗才出手拯救，避免了小羊在掙扎時有墮崖的危險。父親同樣有牧羊人忍耐的愛，這忍耐的愛比起四出尋找小兒子更加艱難，但我們的神就是這樣忍耐地愛著我們。（5）無條件的愛。小兒子雖然已經悔改回來，但他仍對父親說「從今以後，我不配稱為你的兒子。」（路十五21）「父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上，把那肥牛犢牽來宰了』」（路十五22-23上）。父親以無條件而且豐盛的愛去重新接納小兒子，正如神對我們的愛乃也是無條件的恩典。聖經說「東離西有多遠，神叫我們的過犯離我們也有多遠！」（詩一○三12）神對我們的赦免就是如此的永不止息。大衛寫詩說「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺在青草地上，」（詩廿三1-2上）要知道羊吃草時總是站著吃，被餵飽了草才會躺下來。神對我們的愛就是如此偉大，衪甚至將獨生兒子耶穌基督為我們的罪釘身在十字架上。浪子比喻中父親才是真正的主角，整個比喻是講神對我們的愛和無條件的恩典。當我們懂得數算神的恩典，就會明白神在每個人身上都有無條件而且豐富的愛，盼望我們都成為一個感恩的人。
