活像基督（七）：沒有基督、沒有價值

經文【腓3：1-7】

講員：蔡少琪牧師     記錄： 黃嘉馨姊妹

今天經文陳述保羅回顧他的前半生，沒有基督的日子就算幾許風光，但回頭一看，不過是失敗，以前看為得利的日子，今天卻看為有損，我們有否像他為基督奮鬥一生呢？

1.若沒有基督：『靠肉體』的奮鬥一生，有甚麼益處呢？

作為外邦的使徒，向不同的民族傳福音時，其中最大挑戰就是面對傳統的猶太人，他們高舉割禮，高舉猶太人身分，挑戰保羅，衝擊神的教會。保羅特別針對這些猶太人，用很重的語氣評論那些假先知是犬類，是作惡的。(第2節)保羅再說我們信主的人，才是真正領受割禮的人，意指屬靈的敬拜，他特別強調在基督耶穌裡，我們不再倚靠肉體、是蒙福的人。保羅曾經非常自恃他「那純正的猶太人身份和肉體」！昔日靠肉體的他並不認識耶穌，反而逼迫基督和教會，舊日的他何等驕傲，現時何等傷感，知道這條路不能再走下去，所以保羅強調：「所以，我們從今以後不『憑著外貌』認人了」，雖然『憑著外貌』認過基督，如今卻不再這樣認他了。」(林後5：16)這生於小鎮拿撒勒，沒有受過律法的訓練，且死在被咒詛的十字架上，這個耶穌怎可能是救世主啊！他們甚至拒絕神所賜的救贖主！

保羅大馬色路上的經歷，當主向他顯現時說的一句：「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌」，他知道自己錯得深，所以在所寫的書信中，20次提及人若按照肉體是何等錯的路，父神的心意讓耶穌降卑誕生在馬糟，死在卑賤的十字架。就是說人的貴重不在乎他的外貌和身分，每一個蒙神喜悅的人都可成為神的榮耀的僕人，和主耶穌基督一樣。

「耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」原文告訴我們不要用外貌去判斷一個人的生命。當耶穌領受彌賽亞的呼召起來傳福音時，引用以賽亞書「主的靈在我們身上，因他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮人。」埃及開羅有所謂「垃圾城巿」，他們不被理會，當傳道人來到他們當中，神蹟奇事不斷發生，他們在山洞中建立起一個奇妙的教會。當有人走訪負責的牧師，牧師便引用：「耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」(來13：8)勉勵各人。不要自卑，忘記了我們在神面前的身分，無論得時不得時，我們都是神榮耀的兒女。保羅這樣勉勵哥林多的教會：「似乎憂愁，卻是常常快樂的，似乎貧窮，卻是叫許多人富足的，似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」(林後6：10)似乎很憂愁和艱難、看似貧窮甚麼都沒有，但有神的同在，天天供應，所以他樣樣都有。我們有否持守著神兒女這榮耀的身份？

2.靠肉體的奮鬥，也有一定的重要性！『但若沒有基督？又如何呢？』

保羅在信主前或後都是一個非常勤奮的人！「不靠肉體」不是指「不奮鬥」！保羅只是指出「沒有基督的奮鬥」、「拒絕基督的奮鬥」，沒有「活出像基督的奮鬥」未能帶來「真正永恆的益處」。保羅擁有猶太人輝煌的背景，不但身為純種希伯來人，自幼守希伯來人的律法，並且是按照最嚴謹的法利賽人的方式，作「純正的猶太人」。(徒23：6)保羅的生命非常精彩，從前逼迫教會，其後悔改歸正。文革時人為了討毛主席歡喜，對父母做了很多傷害的事，往後回想為自己帶來一生的暗影。當按照肉體不是按神心意做事，可以帶來很多傷害。保羅當時候要面對的爭論是「誰是神的子民？」不受割禮的，不跟隨猶太人傳統的外邦人「是否真正神的子民？」在(羅2:28)「因為外面作猶太人的，不是『真』猶太人」，保羅講了特別道理，那些外面民族是猶太人，但生命不是猶太人，不是真正的猶太人。猶太人另一個用語是神的子民，真已屬神的人是有屬神心腸和恩典的人，這就是神的子民，只是肉身的猶太人不按神的心意做。用保羅字眼的猶太人，不按神的心意做的，保羅眼中他們不是神的子民，所以外邊割禮不是真正的割禮。(羅2:29)。「惟有裡面作的，才是真猶太人，真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。」人是看外貌，但神卻看人的內心。

猶太民族是世上最富有的民族，金融界中許多奇才、諾貝爾得奬者中都以猶太人居多，許多世界企業的會長都是由猶太人擔任，參考猶太人故事確是精彩絕倫。猶太人有一警句「一顆善良慈愛的心是世界最大的財富。」猶太人很重視知識和財富，知識是唯一可以隨身攜帶，永遠不被人奪去的財產，所以教育是人生最重要的事。猶太人的一個小故事 : 誰有真正的富足？在船上富豪們爭先炫耀財富，比較誰最富裕！拉比卻說：「你們不必比了，我才是真正富有的人，擁有的寶藏比你們更多和珍貴。他們恥笑拉比。後來海盜來襲，各人一貧如洗，智者有學問有出路，再遇時富豪們已經是潦倒的流浪漢。這個拉比落船後有人聘請他教書，有日他們再相遇時，誰是真正的富有呢？」所以猶太人教導小孩學識很重要，猶太人也很重箴言。(箴2:6)「耶和華賜人智慧，知識和聰明都由他口而出。」聰明人更需要接受教育，因為聰明人如鋒利的刀，若不接受教育，則會砍到不該砍的地方。聰明人活潑的心性，不去忙碌有益的事，就會做出有害的事，就像肥沃的田地不種莊稼，就會長出茂密的雜草。道理真是對的！聰明人若不受神的管教，很容易行差踏錯，所以他們很重視敬虔的生命，每天教導小朋友早晚教禱告時說：「以色列啊，你要聽，耶和華我們神是獨一的主。」(申6:4)猶太人喜歡戴帽，目的是遮蓋頭部，讓人對上天的敬畏能臨到。要尊敬上帝！這都是敬畏的表達。他們經歷很多災難，最印象深刻是Masada馬薩達，公元70年耶路撒冷淪陷，但精兵在該地死守3年，全城960人自殺犧牲，留食物為見證。7位倖存的婦孺將這淒慘的故事傳開。今天年青的以色列男士或戰士喜歡到這地方懷緬，假如今不爭戰，就會淪落到馬薩達這光景。猶太人讓小孩子擁有一個錢箱，鼓勵他們儲錢幫助貧窮人。猶太人很重視潔淨和飲食的法規!中世紀猶太學者Maimonides發展了「猶太信仰的13條信條」，其中與基督教最大分歧的是第12條：「The Messiah will come」彌賽亞將會來臨，對我們來說耶穌基督已經來臨，救恩已臨到萬民，但他們仍然否定耶穌，仍等待他們心中的彌賽亞。否定神預備彌賽亞!

3. 沒有基督的奮鬥，沒有真正的價值! 有基督世人有盼望、有福音!

保羅回顧自己一生，發覺何等失敗，沒有基督的奮鬥在神眼中有甚麼真正的價值呢?(腓3:7)「只是我先前以為與我『有益的』，我現在因基督都當作『有損的』」。從前以為是賺的，現在看為有損的，香港曾有局長因騙取房津的問題而遭起訴，這局長為人處事都很好，以為用計謀互租房屋，從前看為有益的，現在卻是有損的。男士覺得擁有三妻四妾是福，但當婚姻破裂時，從前以為美的，今日就是傷害和失敗。保羅從前逼迫教會，今日卻看為有損，他更說:「不但如此，我也將萬事當作有損的。」(腓3:8)耶穌基督是寶貴的，以前看重名譽地位的，隨著年事漸長，這些都不重要了，反而覺得為耶穌結怎樣的果子才重要，否則將來在衪面前便無地自容了! 保羅說得好:「因我以認識我主基督耶穌為至寶……我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」最寶貴是賺得有基督的生命、永生和獎賞，保羅人生最後一段路是賺得基督。

猶太人拒絕與外邦人交往，甚至有些更說：「神為了製造地獄裡的燃料才創造外邦人!」至今仍有些拉比認為外邦人是服侍猶太人而有的，何等自我中心和極端精英主義。保羅明白神愛每一個民族，當民族墮落犯罪，神仍然要拯救他們，並差派自己的獨生子來到世上，且死在羞辱的十字架上。舊約已經預言，神所喜悅不是外在的事情，是心中的生命。(耶9:25-26)耶和華曾說：「看啊！日子將到，我要刑罰一切受過割禮，心中卻未受割禮的，神從來不看外在肉體的割禮，心中未受割禮神會罰你，你們笑列國未行割禮，但經文卻說以色列人心中沒有受割禮。」聖經預言神所喜悅內在生命，保羅提及外邦人信徒雖未受割禮，但我們生命有聖靈更新和幫助，生命受屬靈的割禮。(西2:11)你們在他裡面也受了不是「人手所行的割禮」，乃是基督使你們脫去「肉體情慾的割禮」，走美善敬虔聖潔的道路。求神加力給我們，叫弟兄姊妹互相守望，過着神所喜悅、屬神子民的生活。

保羅最不喜歡猶太人一個問題，他們全不明白神深愛世人，為要成就舊約的應許，叫萬國信服基督，早已傳福音給亞伯拉罕說：「萬國都必因你福。」(創22:18)既然地上萬國都因耶穌基督得福，他們卻忘記了這教義寶貴。猶太人錯得厲害，人生沒有真正價值。但有基督的人生，不論你任何背景，領受浩大的恩典，成為神的兒女，就與基督同作王。在此不分希臘人、猶太人、受割禮的、未受割禮的化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在和人之內。(西3:11)

神在各種環境下，都能與人同工，成就其事！神能救各式各樣的人，如彼得這個漁夫，保羅、……外邦小子等。神可以在各種環境與我們同工施行奇事，甚麼人落在甚麼光景也可以成為神的工人，這就是福音的大能！

猶太人的「精英主義」是狹隘的，但保羅看見神深愛世人，不單拯救世人，讓卑微的人成為世界不配有神的僕人，但神就用這不配的人為世界奇妙的僕人，為世上不配有的人繪出美麗的人生。人怎樣看我們不重要，神怎樣看我們才重要，我們是神珍貴的兒女。「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。」(彼前2:9)我們是祭司，與基督同作王的身份。