歡歡喜喜的祈求（三）

經文【 腓1:9-11】

講員：張慕皚牧師   記錄：杜玉蓮姊妹

今天我們思想腓立比書第一章，看基督徒生命所追求的目標是甚麼。這段經文記載保羅為腓立比教會的信徒祈禱，希望信徒明白該追求生命成長，希望教會裏做牧養當領袖的曉得所牧養信徒之所需。保羅盼望信徒能成為成熟的基督徒，成熟的基督徒的記號是有愛心，且愛心不斷增長，在生命中彰顯出來。愛心需要「知識」和「見識」來配合，且要多而又多。「知識」就是通過聖經話語越來越認識神，越來越明白神的旨意。「見識」是懂得運用神的真理有智慧地處理生活上、社會上所遇到的問題。當我們的愛心在「知識」和「見識」上都多而有多地增長時，有幾樣變化會在我們的生命裏產生。

1.分辨是非對錯的能力

腓1：10說到在道德上我們要有分辨是非的能力。生活上許多事情都牽涉道德的是非對錯問題，可能你會認為分辨是非很容易，其實不然，如最高學府哈佛大學的學生，在辯論納粹德國屠殺猶太人事件的對錯時，也難作出判斷，可見並不是越有學問，就越懂得分辨是非。求主讓我們曉得分辨是非，喜好那美好的事情，選擇做最好的事情。

2.建立誠實無過的品格

保羅教導我們要做個有愛心的人。一個越來越多付出的生命，是有愛心的生命；一個只求擁有越來越多的生命，是未得救的生命。未得救的生命只會在世上不斷尋求越來越多物質的東西，如樓房、汽車、遊艇等。有愛心的生命卻是要付出去的，甚至是犧牲自己，就如耶穌基督來到世間為人類的罪死在十字架上，這就是愛！耶穌的愛挑戰我們，要求我們天天背起自己的十字架來跟隨祂，做願意付出的人。

願意付出的生命要建立一種「誠實」且「無過」的品格。品格的形成，是將生活上每日所作的道德抉擇加在一起而產生的生活習慣，我們的生活習慣慢慢建立了品格。最近聽到一個信徒說，他工作的行業需要他每天以說謊來謀生。現今有許多行業都靠不誠實的手法來經營圖利，他們都認為誠實做人不能賺到富足，不能謀取暴利。你每天的生活，都要作無數與道德有關係的決定，如每天醒來睜開眼，第一個與道德有關的決定就是：我是否現在要立刻起牀？這也是道德的決定，遲了起牀你沒時間靈修，遲了起牀許多該做的事做不到，因此該不該馬上起牀就是道德的決定了。每天一連串生活上的道德決定，積累起來成為生活習慣，就形成品格。正如那個弟兄談到他每天習慣虛報數字填寫工作報告，說謊成為了生活習慣，就形成不誠實的品格。因此我們要常常檢討每天生活上無數的道德抉擇。

希臘文「誠實」這詞語，它的字根意義是「太陽」和「檢查」。穿過的衣服在陽光照射下，所有污漬會馬上顯現。保羅的用詞的原意是：一種誠實無過、討主喜悅、滿有愛心的品格，是經得起考驗的品格，如衣服經過陽光檢測後，就知道是否要洗滌了。「誠實無過」是經得起考驗的生命，舊約聖經中，亞伯拉罕是其中的佼佼者。創22說到神要考驗亞伯拉罕的信心，吩咐他將唯一的兒子以撒作為獻祭之物；亞伯拉罕沒有猶豫，就將兒子獻上，經得起神的考驗。另一個經得起考驗的生命是約瑟，他從牢獄中的人變成全國首長，管理整個埃及，過程中經得起考驗。他作護衛長波提乏的管家時，沒有不誠實虛報，騙取利益；沒有憑藉身分以權謀私；寧可坐牢，也要遵行神的旨意做符合神心意的事情。記得多年前有個弟兄得到在賽馬會(賭博行業)做行政總裁的職位，這份工作高薪、容易做，他為了應否接受這份工作掙扎了很久，最後來向我尋求意見。我說主要應看你自己的內心，還要考慮你兒子長大後，你如何向他解釋在賽馬會的工作。他考慮過後，就拒絕了那份工作，他的生命最終經得起考驗。聖經提到一個人要成才，被神使用，神最看重的是品格，這品格是要經得起逆境、痛苦、困難的考驗。很多時候我們面對困難、逆境，總是愁眉苦臉，埋怨神容許這些苦難臨到我們身上。我們不曉得生命若要被神使用，榮耀祂，必須經過痛苦、困難的考驗。奧運會上運動員短短幾分鐘就拿取金牌，看似容易，但背後他們需要經過四年無數次的艱苦練習，為了將來要得到獎牌，他們就不會因埋怨而愁眉苦臉。保羅在林後12說到因為得到的啟示很大，神就在他的身上放了一根刺，他多次求神除去那根刺，神都沒有應允。那根刺是他肉體上的痛苦困難，給他試煉。對於苦難的考驗，保羅的表現是：「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」(林後12:10)保羅不以苦難為苦，反倒為樂，因為神告訴保羅：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全……」我們要作一個有能力的人嗎？要經歷過凌辱、急難、逼迫、困苦才能成為有用的人，因為神的能力在我們軟弱的身上會顯得完全。如果今天我們經歷煩惱、不如意的事情，要認為這是可喜樂的，因為神要藉着這些痛苦使我們變得更成熟，可以被祂使用。雅各在雅1：2-4同樣教導我們落在苦難試煉中，要開心喜樂，因為知道我們的信心經過試煉，就生出忍耐、成全、完備的成熟品格。「成全」指神達成預定在我們生命裏的目標，使我們得到完全成熟的生命。成熟的生命是要經過磨練的，玫瑰能被製成香水，那是用上千千萬萬朵玫瑰，經過強大的壓縮而成的。新約聖經提到我們的生命都要經過考驗，才能變得成熟。保羅在羅5：1-5勉勵我們面對苦難，仍然可以歡喜快樂，因為神會幫助我們，神將祂的愛澆灌在我們心中，以致我們因有神的愛能面對一切逆境困難而仍然滿有喜樂，這就是真正成熟基督徒的記號。如果你看見一個基督徒愁眉苦臉，會猜想他一定在經歷很多的困難、試煉。但當你看見他愁眉苦臉時，你也會認為按照聖經角度來看，他不算是成熟的生命，成熟基督徒的生命應該是歡歡喜喜的，雖然經歷諸般的困難。

「無過」不單是無過錯之意，保羅在這裏指的特別意思是不會叫人跌倒。一個不會叫人跌倒的生命同樣是不容易的，因為我們許多時候所做所說的事情，容易使人跌倒而離開神。同樣的事情從我們角度去看是對的，但從別人方面去作會變成不適當的事情。為何有此分別？保羅在林後10記載，那時信徒在菜市場買到的肉，或是赴宴桌上的肉，許多都是拜祭過偶像的，信徒就產生疑惑：該不該吃呢？保羅提醒信徒偶像是沒有意義的，因此可以吃那些肉。就像但以理和他的三位朋友都是希伯來人，他們原來的名字都有神的稱呼，被擄去巴比倫後給賜予巴比倫的名字，這些巴比倫的名字帶有偶像的稱呼，但他們都接受這些強加在他們身上的名字，因為他們明白偶像是不具意義的，但軟弱的人就接受不了，因此保羅在林前10：23-28說：凡事都可行，但都不有益處……認為地上所出之物都屬乎主，都可以吃，但若有因食物拜祭過偶像而叫人家心裏不安，為了別人心靈平安，就不要吃了，因為心裏不平安很容易犯罪。有一次我到南洋講道，當地的牧師請我喝茶，告訴我那是好茶，叫「鐵保羅」;那茶名煞是有趣，於是我詢問這茶的出處，牧師笑着回答其實是鐵觀音，因為信徒都不喜歡「觀音」是偶像的名字，心裏不平安，都不敢喝這茶，我們就為這茶改了名字，叫「鐵保羅」，他們就喝了。其實在信徒來看，這茶叫甚麼名字是沒關係的，就算用偶像名字也不具意義的，因為偶像是沒有意義的。正如不能因為家在天后廟、黃大仙就心裏不安，但我們也無需用偶像的名字放在我們的物件上。

「無過」就是不要做任何事叫人跌倒。一般人認為基督徒赴宴不應喝酒，那麼為了良心的緣故就不要喝了。其實不是醉酒，喝一點點酒當養生療效是可以的。我們不叫人跌倒，就是不做別人的絆腳石，相反要成為別人的踏腳石。聖經最早提到絆腳石是在利19：14，教導我們不可咒罵聾子，也不可將絆腳石放在瞎子面前；耶穌在太18：6-7教導我們不要絆倒人，凡使人絆倒是很大的禍患。我們要成為別人的踏腳石，踏腳石就是幫助人進一步去認識神、愛神。第二次世界大戰期間，很多孤兒在歐洲的街頭流浪，站在麪包店的櫥窗外張望裏面的麪包，看見那些熱騰騰的麪包被拿出來賣，只能乾看，不敢去搶，人們看見只能同情，卻愛莫能助。有一次一個餓得快要死的小孩站在櫥窗外看麪包，突然有人將一袋麪包塞進他手裏，那小孩看着麪包，開心極了！但給他麪包的人無聲地離開，小孩想了解就去追問他：你是不是耶穌？小孩不知道耶穌是誰，但聽過關於耶穌的事情，知道耶穌是好人，幫助有需要的人，因此懷疑這位幫助他的人就是耶穌。這就是踏腳石的見證，這位好心的士兵讓別人看到了耶穌基督。

3.愛心要求承擔別人的責任

一個真正能幫助別人的人不是靠嘴唇，而是用行動。英國有一位講道很出色的傳道人，他的三個兒子都是傳道人，記者問他們誰是講道最出色的，他們都不約而同地回答是他們的母親。講道最好的不是那些站在台上的人，而是那些聽了道又去行道的人。幾年前有一個年長的姊妹帶她未信主的親戚來做崇拜，但她的親戚聽了很久的道，都不願意信耶穌。那年長的姊妹快進老人院時，就委託成長班的一個姊妹代替她每週帶她的親戚回來崇拜聽道。不久她的親戚就信主了，因為看到成長班內的弟兄姊妹熱心地幫那年長的姊妹搬東西進老人院，這情境感動了她，她就信耶穌了。因此你們都可以成為一個比當牧師更出色的傳道人。教會最好的講員不是站在台上的牧師，而是存着愛心將真理活出來的弟兄姊妹。

建立誠實無過的品格，是有愛心不讓人跌倒，對別人要負責任。我們常常覺得做好自己的本分就已經盡好責任，香港那麼混亂，那麼多罪惡，是壞人作的事，不關自己的事，千萬別這樣想，不要以為做好了自己的本分就是一個好基督徒，已經足夠。我們是世上的光、世上的鹽。司徒德牧師講得對，當人進了房間，看見黑暗，不是咒詛黑暗，而是去開燈。當世界黑暗時，我們有責任向人傳福音，帶領人遠離罪惡歸向神。求主幫助我們成為誠實無過的人，承擔對黑暗世界的責任！